云南彝族傳統(tǒng)體育的特點

范菲

摘 要：云南省是中國少數(shù)民族種類最多的一個省份，彝族是其中人口最多的少數(shù)民族。在漫長的歷史沉積下，聰明智慧的彝族人民創(chuàng)造了很多燦爛的文化，其中一部分以傳統(tǒng)體育的形式體現(xiàn)了出來。本文旨在研究彝族人民傳統(tǒng)體育的種類、特點及歷史發(fā)展問題。

關(guān)鍵詞：彝族 傳統(tǒng)體育 特點

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）03（c）-0241-02

云南簡稱滇，這是由于歷史上在云南這片土地上曾建立過古滇王國而得名的。在云南這個多少數(shù)民族的省份中，彝族是其中人口最多、歷史最悠久的民族之一。在這里，彝族人民創(chuàng)造了優(yōu)秀燦爛的民族文化，傳統(tǒng)體育就是其中的瑰麗寶石。

1 云南彝族傳統(tǒng)體育的種類

1.1 競技體育類

在各彝族地區(qū)，摔跤和賽馬都是廣泛流行的競技體育活動。摔跤是影響最為深遠(yuǎn)的一種傳統(tǒng)體育運動，其中云南東南部的路南和彌勒彝區(qū)都有“摔跤之鄉(xiāng)”的美稱。另一項傳統(tǒng)競技體育類運動賽馬是開展最為普遍的運動。因為不分男女老少，都可以參加這個運動。不分時間不分季節(jié)，只要有大型的集會，比如說婚喪和節(jié)日慶典等，都會舉行比較隆重的賽馬運動。

在過去的楚雄州大姚縣一帶，摔跤活動還可以作為解決爭端的一種裁決方法。由于當(dāng)?shù)氐囊妥迦嗣癯霈F(xiàn)地盤或者是水源的糾紛時，矛盾的解決方法就是摔跤，勝負(fù)一分，便不再有爭執(zhí)。

1.2 傳統(tǒng)舞蹈類

少數(shù)民族一般都是能歌善舞的，彝族也不例外，而且彝族人民的傳統(tǒng)舞蹈內(nèi)容更是豐富。舞蹈的種類也是多種多樣，有反映征戰(zhàn)的大刀舞，也有是從宗教祭祀活動中演變出來的鈴鐺舞，還有反映生產(chǎn)活動的銅鼓舞等。

其中反映宗教祭祀活動的老虎笙或是跳虎舞是歷史最悠久的傳統(tǒng)舞蹈之一。宗教活動中常常會有自然崇拜、圖騰崇拜等。在云南的楚雄彝族自治州的絕大部分彝族人民是以圖騰崇拜為主的。從跳的舞蹈來看，當(dāng)時的人們是將虎看作是萬物之源，作為自己民族的圖騰崇拜。一般是在正月，這個被稱為虎節(jié)的月份，人們模仿虎來到人間施法，保佑人們無疾無災(zāi)，五谷豐登。曾經(jīng)跳虎舞還作為彝族傳統(tǒng)體育項目代表云南省出訪日本，與日本民間體育組織進(jìn)行了文化交流。

1.3 娛樂游戲類活動

彝族有很多豐富的娛樂游戲類的傳統(tǒng)體育活動。其中廣為認(rèn)知而且流傳的也非常廣的就有斗牛、跳高腳馬、跳火繩、打陀螺、磨秋、蹲斗等。其中的斗牛和磨秋這兩項運動應(yīng)該是最為有趣和吸引人的。每逢節(jié)日慶典，必要進(jìn)行的娛樂活動就是斗牛，尤其是在火把節(jié)上。雖然彝族的斗牛是牛與牛之間的角斗，但是作為欣賞者的人們也在其中感受到了巨大的樂趣。不像是西班牙斗牛的那種刺激熱血，彝族的斗牛更是一種欣賞性的娛樂活動，觀賞性更強。另外一種運動磨秋則是我國少數(shù)民族創(chuàng)造的適合青少年參與的有趣運動之一。除了彝族，還有很多少數(shù)民族都有這項娛樂活動，比如說哈尼族和壯族。難以確定是起源于那個少數(shù)民族，因為這幾個少數(shù)民族對于這項娛樂活動的玩法和規(guī)則都沒有太大的差別。

2 云南彝族傳統(tǒng)體育的特點

因為云南的地形原因，少數(shù)民族多數(shù)生活在山區(qū)之中，交通的閉塞導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)和文化的基礎(chǔ)薄弱。也正因為此，彝族的傳統(tǒng)體育活動才表現(xiàn)出很多與現(xiàn)代體育活動不同的特點。

2.1 獨特和普及性

由于彝族處在山區(qū)和半山區(qū)的地理環(huán)境之中，不能像在平原地區(qū)中開辟出很大的一片空地作為運動的場所。而且由于交通的閉塞和經(jīng)濟(jì)的落后，體育活動和器材在這方面就受到了很大一部分的限制。如果要在山區(qū)中布置出一個籃球場都是十分困難的，即便是沒有標(biāo)準(zhǔn)的體育器材，隨便安放一個籃球架也難以實現(xiàn)，說不定投籃的時候一個不慎就投到了山崖下面。因此，彝族人民就因地制宜，充分利用現(xiàn)有的地理環(huán)境，即便是沒有正規(guī)標(biāo)準(zhǔn)的場地和體育器材，依然是創(chuàng)造出了很多適合開展的娛樂游戲和體育活動。有時候在山頭，田地間都可以進(jìn)行的活動。既沒有場地和器材的限制，而且不分男女老少，普及性很強，大家都積極的參與其中，鍛煉身體的同時還增強了人們的民族團(tuán)結(jié)。

2.2 原始和宗教性

遠(yuǎn)古時代的人們對于很多神奇的自然現(xiàn)象還沒能有科學(xué)的解釋，所以將很多自然現(xiàn)象和無法解釋的事情歸結(jié)為鬼神等超自然的力量。當(dāng)時的生產(chǎn)力十分低下，彝族人們無法預(yù)測和控制自然災(zāi)害，所以就將大自然的喜怒哀樂、天災(zāi)人禍、疾病瘟疫等等都?xì)w結(jié)為超自然的神秘力量。所以每當(dāng)節(jié)日慶典或者是遇到自然災(zāi)害而不知道如何解決的時候，人們都會進(jìn)行宗教祭祀的活動，向他們在思維中幻化成的神和圖騰祈福獻(xiàn)祭，來保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺。在這些祭祀活動中，也總是會貫穿著各種各樣的傳統(tǒng)體育活動和舞蹈內(nèi)容，因為他們認(rèn)為傳統(tǒng)體育活動和舞蹈能使人與神相通。這樣的表現(xiàn)形式不僅僅能達(dá)到祈求神靈庇佑的目的，還可以使人們求得心靈上的慰藉，給予人們精神上的力量，增加了人們戰(zhàn)勝災(zāi)害疾病的信心，同時還具有驅(qū)惡除邪的作用。

2.3 繼承和發(fā)展性

作為彝族先民的文化遺產(chǎn)之一，彝族傳統(tǒng)體育活動是從彝族先民的生產(chǎn)勞動和宗教祭祀中發(fā)展形成的。雖然在遠(yuǎn)古時期，彝族的傳統(tǒng)體育活動是作為征服自然的一種表現(xiàn)，也作為人和人之間出現(xiàn)矛盾糾紛是的調(diào)解糾紛的手段的一種。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會文明的進(jìn)步，原來的傳統(tǒng)體育活動有了新的意義和生命力。從原來傳統(tǒng)的環(huán)境中走出了大山，走向了廣闊的世界，以后還會走向國際的舞臺。

3 彝族傳統(tǒng)體育的功能

隨著時代的進(jìn)步和歷史變遷，彝族的傳統(tǒng)體育活動又有了新的功能和作用。

3.1 民族團(tuán)結(jié)功能

體育活動向來是一種效果良好的拓展人際交往、維系人們之間的關(guān)系、消除人與人之間文化和生活方式不同帶來隔閡的好方式。只要遵守一定的體育道德和規(guī)范，體育活動就能成為一種很好的群體性社會互動場所。自古以來各族人民團(tuán)結(jié)在一起，榮辱與共，患難并存，都對祖國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

3.2 健身娛樂功能

在漫長的古代社會生活中，彝族的傳統(tǒng)體育活動已經(jīng)形成了良好的娛神同時娛己的氛圍。在開展無論是宗教祭祀活動中的舞蹈活動或者是節(jié)日慶典是的體育競技賽事，人們都在娛樂自己，鍛煉身體的同時也能釋放內(nèi)心的壓力。“阿細(xì)跳月”就是現(xiàn)代彝族人民經(jīng)常開展的傳統(tǒng)體育活動。在這項活動中，不僅僅可以增強體質(zhì)，還可以陶冶情操，給人們帶來精神上和心靈上的洗禮。

3.3 教育學(xué)習(xí)功能

古代時候，由于語言文字的不發(fā)達(dá)，造成很多技能和技術(shù)都需要身體語言來傳授。所以很多流傳下來的傳統(tǒng)舞蹈也是反映生產(chǎn)技能和生產(chǎn)技術(shù)的舞蹈。比如說彝族的“紡棉舞”就是一種向后代傳授紡織棉布技藝的教育手段。所以現(xiàn)在的彝族傳統(tǒng)體育中也有一部分是含有教育下一代的目的的。這樣的傳統(tǒng)體育活動有利于下一代形成良好的思想品質(zhì)、樹立誠實勇敢堅強的道德品格和強大的民族品質(zhì)。

4 結(jié)語

云南彝族的傳統(tǒng)體育活動是具有研究價值的多元化功能的文化現(xiàn)象。隨著時代和社會的發(fā)展，彝族傳統(tǒng)體育活動的鮮明的民族特征在現(xiàn)代社會中有了充分的體現(xiàn)，并在傳統(tǒng)的節(jié)日慶典中穩(wěn)定的傳承了下去。它的社會文化價值和功能是極具意義的。

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