舞劇《絲海夢(mèng)尋》的夢(mèng)與美

看了福建省歌舞劇院新近創(chuàng)作演出的舞劇《絲海夢(mèng)尋》，有種恍若隔世的感覺(jué)。

20年前，福建省歌舞劇院就曾創(chuàng)作演出過(guò)劇情基本相同的舞劇《絲海簫音》，同一個(gè)故事，事隔20年再次講述，不由得給人一種對(duì)比新舊版本的審美快感。 悠悠千年之前，先人們建立的海上絲綢之路，承載著多少歲月的光華和情感的故事。滄海桑田、物是人非，在歷史的幽長(zhǎng)隧道里，回蕩著多少祖先英靈的氣息和呼喚，這實(shí)在令人悠然神往、浮想聯(lián)翩。前后兩個(gè)版本的故事基本相同，在舞劇人物設(shè)定上，都頗有幾分與舞劇《絲路花雨》相似。只不過(guò)比《絲路花雨》略微復(fù)雜。上世紀(jì)70年代末紅遍神州的舞劇《絲路花雨》反映的是陸上絲綢之路的故事，舞劇主人公只有父女神筆張、英娘和波斯商人伊努斯三人；而舞劇《絲海夢(mèng)尋》則設(shè)定了一個(gè)完整的三口之家——阿海、桐花、小海和波斯王子哈馬迪四人。如果說(shuō)《絲路花雨》的劇情充滿浪漫和傳奇色彩，那么今天的《絲海夢(mèng)尋》則更加樸素和溫情。

20年前的舞劇《絲海簫音》如今回想起來(lái)還記得當(dāng)桐花得知丈夫阿海葬身大海的噩耗后，木然跌坐在織布機(jī)前，機(jī)械地拿起梭子開(kāi)始“咔咔”織布的情節(jié)，此時(shí)舞臺(tái)上一片寂靜，只有織布機(jī)的聲音和一條從天而降的布匹一寸寸往下垂落在幾秒鐘的舞臺(tái)時(shí)間里，每一寸的布匹延伸，每一聲的機(jī)杼聲，都好像無(wú)數(shù)的艱難歲月在流淌，在這個(gè)聲音中，兒子小海長(zhǎng)大了，桐花老了這一幕，至今歷歷在目。新創(chuàng)的《絲海夢(mèng)尋》依然保留著這個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)處理方法。除此之外，《絲海夢(mèng)尋》在內(nèi)容設(shè)定上，突出了“夢(mèng)尋”的主題，并在“夢(mèng)尋”向“追夢(mèng)”的升華上頗有新意。 第一個(gè)夢(mèng)，是阿海在大海上的思念。在船舷的貨箱上，阿海思念著家中的妻兒，這時(shí)妻子桐花懷抱著剛剛滿月的兒子小海出現(xiàn)，一家三口在夢(mèng)中相聚。這時(shí)的夢(mèng)是一個(gè)溫馨的夢(mèng)，思親的父之夢(mèng)。第二個(gè)夢(mèng)，是長(zhǎng)大了的小海在海邊憧憬未來(lái)，在夢(mèng)幻中他與父親相見(jiàn)。冥冥之中他渴望自己能像父親一樣駕船破浪，當(dāng)一名出色的水手。這個(gè)是繼承衣缽、傳承精神的子之夢(mèng)。無(wú)論是父親遠(yuǎn)航中的思親，還是兒子望海時(shí)的憧憬，貫穿其中的是華夏民族勇于開(kāi)拓、挑戰(zhàn)未知的勇敢和魄力。雖然在其中有時(shí)會(huì)付出生命的代價(jià)，但是，一代代人血管里流淌的是不畏艱險(xiǎn)、敢拼才贏的熱血。 在那樣一個(gè)出海多有生死兇險(xiǎn)的年代，一個(gè)女人的生命和情感必須得像石頭一樣堅(jiān)韌。為人妻為人母的桐花，心掰成了兩瓣，一半給了丈夫，一半給了兒子。她對(duì)丈夫順從溫柔，對(duì)兒子慈愛(ài)養(yǎng)育，典型的賢妻良母如何配合得了丈夫與兒子兩代人不顧生死的航海夢(mèng)想？她有著渴望平穩(wěn)生活、溫馨家庭的女人之夢(mèng)，但卻不得不一再退讓，兒子對(duì)父親航海壯舉的追慕，丈夫阿海為救波斯王子的義舉，終于使她超越了女人的夢(mèng)想，親自為兒子小海穿上了阿海的水手號(hào)衣，將他送去遠(yuǎn)航。 這是一個(gè)既樸素又非凡的故事。而作為舞劇，人物之間以舞蹈作為手段表述關(guān)系、表達(dá)情感的藝術(shù)性高下，則是一部舞劇是否好看感人的關(guān)鍵。在《絲海夢(mèng)尋》中有幾段非常優(yōu)美的雙人舞。阿海在船上思念妻兒的一段雙人舞，利用了道具——貨箱。夫妻二人在貨箱上下纏綿起舞，有許多精巧的托舉和奇特的造型，令人眼前一亮。劇中還有兩段新穎別致的男子雙人舞。一段是阿海與哈馬迪的雙人舞，兩位異族的男子以彼此呼應(yīng)、流程和諧的舞蹈，表現(xiàn)了兩個(gè)民族之間的深厚情誼。另一段是阿海和小海的父子雙人舞，小海的活潑陽(yáng)光，阿海的沉穩(wěn)慈祥。小海與母親桐花的母子雙人舞，其情感樣貌也編排表現(xiàn)得非常準(zhǔn)確。因?yàn)槟缸与p人舞，尤其是成年的兒子與母親的雙人舞，如果沒(méi)有過(guò)硬的編導(dǎo)功力，很容易編得像情人雙人舞。而小海與桐花的雙人舞卻絲毫沒(méi)有這樣的影子，由黎星表演的小海和由唐詩(shī)逸表演的桐花，完全沒(méi)有靠化妝拉開(kāi)年齡距離，但是他們的舞蹈卻十分動(dòng)人，把含辛茹苦養(yǎng)大兒子的桐花最美好的樣貌和長(zhǎng)成英俊小伙的小海以最美好的狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾不僅信服這對(duì)母子的深厚感情，更欣賞到他們舞姿帶來(lái)的美感享受。 舞劇《絲海夢(mèng)尋》是以古代閩南文化為背景的劇作。閩南特有的肢體表演藝術(shù)在劇中有很恰切的運(yùn)用。拍胸舞本是閩南特有的民間舞，而且一般不容易有機(jī)地融入新創(chuàng)作的舞劇情節(jié)中。但是舞劇《絲海夢(mèng)尋》在小海百日慶生的歡樂(lè)場(chǎng)景中，以一群水手暢快飲酒后表演赤膊上陣的拍胸舞，便顯得非常自然而然，合情合理。還有元宵佳節(jié)一場(chǎng)，色彩艷麗的閩南布袋木偶表演，將元宵夜民眾看彩戲的場(chǎng)景栩栩如生地再現(xiàn)出來(lái)；“搓元宵舞”以笸籮為道具，生活化的動(dòng)作展現(xiàn)出鬧元宵的喜慶氛圍。 舞劇是舞蹈藝術(shù)中容量最大的一種體裁。因?yàn)橛星楣?jié)和故事需要一一鋪陳交代，有時(shí)會(huì)有大量篇幅在情節(jié)的遞進(jìn)中，隨時(shí)需要觀眾去注意故事發(fā)展到哪個(gè)階段，人物之間的交集結(jié)果如何。但是一部好看的舞劇必須不能缺少姑且稱之為“游離”的環(huán)節(jié)。所謂“游離”就是在舞劇進(jìn)程的某個(gè)節(jié)點(diǎn)上，好像故事瞬間停頓了下來(lái)，舞蹈進(jìn)入了一個(gè)完全自主的、唯美的、深度入情的片段。比如芭蕾舞劇《天鵝湖》第二幕湖邊，《吉賽爾》第二幕墓地，都是從前一幕的戲劇性幕次后轉(zhuǎn)入的一段純舞至上的典范。《絲海夢(mèng)尋》中元宵夜桐花思夫一段，一群惠安女挽著小板凳出場(chǎng)，很多動(dòng)作都在板凳上完成，加上淡淡的藍(lán)綠色光影，和惠安女頭上的花朵，真是美不勝收。而“海葬”一節(jié)，也是使“游離”達(dá)至“純舞”的亮點(diǎn)。“海葬”本是悲傷壓抑的，一般人們不愿多加關(guān)注，但是當(dāng)“海葬”進(jìn)入舞蹈藝術(shù)的時(shí)空之中，在高明的舞蹈編導(dǎo)的手下會(huì)變成一個(gè)具有形式美的奇幻意境。在這樣的意境中，我們的悲傷和痛楚變得靜穆和優(yōu)雅，并因此進(jìn)入永恒，就如死去的吉賽爾在墓地再見(jiàn)到阿爾伯特時(shí)，一身白色輕紗的她已全然沒(méi)有了瘋狂和怨懟，她的悲傷被曼妙的舞姿改寫(xiě)成一曲優(yōu)美的哀歌。“海葬”在肅穆的隊(duì)列造型和高空垂吊的白色綢帶妝點(diǎn)下，有一種高冷和莊嚴(yán)，黑色的“死亡”被打扮成湛藍(lán)與潔白，聳立的船槳上一串串鐵環(huán)發(fā)出的“鈴鈴”聲，就如靈魂的飄然而過(guò)當(dāng)然，在舞劇《絲海夢(mèng)尋》中也存在明顯的夾生和突兀之處。比如哈馬迪一角的設(shè)定，起到了增添國(guó)際范和國(guó)際化的作用，并成為阿海遇難的直接原因，但是他在劇中后半部的出現(xiàn)和表現(xiàn)總讓人感到他有些不自在。另外劇中有一處從樂(lè)池中沒(méi)來(lái)由地升起一個(gè)大花苞，花苞打開(kāi)后里邊冒出個(gè)高臺(tái)定位的美人，讓人著實(shí)一頭霧水。還有舞臺(tái)背景上的海浪圖案過(guò)于呆板和裝飾化，尤其讓小海面對(duì)這樣的浪花抒發(fā)情懷，總覺(jué)得他沒(méi)找對(duì)地方。 以20年不懈追逐“絲海”之夢(mèng)的毅力和魄力，相信福建歌舞劇院一定能不懈筑夢(mèng)而終能圓夢(mèng)。

茅慧：中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所研究員endprint