從索福克勒斯的悲劇《俄狄浦斯王》淺談中學歷史教學中人文素養的培養

摘 要：個人人文素養的質量是個人健康發展的結果；社會人文素養的質量是社會汲取歷史經驗教訓、積累文明成果的結果，是衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。從一節歷史課堂的教學過程中去探討如何在歷史教學中培養學生的人文素養。

關鍵詞：人文素養；健全人格；歷史課堂

要探討如何在歷史教學過程中培養學生的人文素養，那么何謂人文素養？所謂的人文素養即是指人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的內在品質。毋庸置疑，良好的人文素養無論是對于個人發展，還是對于整個社會發展來說都有著十分重要的意義。作為教學活動引導者和主持者的教師是否從培養健全人格與社會文明的高度去關注了這個問題，是否適時對學生加以引導、滲透和培養與養成。

下面筆者就以川教版九年級上冊第九課《古代的文字與文學》中希臘著名悲劇作家福克勒斯的悲劇《俄狄浦斯王》①的教學為例，來闡述我的這一觀點。筆者在講述這一部分的時候，沒有簡單地處理，而是在讓學生初步了解了該劇主要劇情的基礎上，通過討論，師生一起探討這樣一組問題：

一出生就遭到命運詛咒的俄狄浦斯在不知道的情況下弒殺了自己的生父娶了自己的母親，這在我們任何人看來無疑是一場悲劇，甚至可以說是一場違背人倫的特大悲劇。那么，《俄狄浦斯王》這部著名的希臘悲劇，它的“悲”在什么地方？俄狄浦斯王既然是一個悲劇人物，那么他又為何以被稱為英雄而為人們所接受？這部偉大的希臘悲劇，之所以“偉大”，它到底偉大在什么地方，或者說它給你最大的震撼，最深刻的啟示是什么？

經過激烈的討論，學生很快在第一個問題上取得一致意見：俄狄浦斯王的“悲”，在于殘酷命運的詛咒之下，在不知情的情況下他的弒父娶母。

對于第二個問題，俄狄浦斯王“英雄”到底表現在哪些地方，爭論就非常激烈了。英雄這個詞，學生很熟悉，在他們的印象中，那么所謂英雄，應該都是形象高大，事跡輝煌的正面人物。但是，像俄狄浦斯王這樣一個弒父娶母，看似“罪惡滔天”的人物，卻何以還能被稱之為英雄？答案就在這里，悲劇的俄狄浦斯王盡管一開始就受到了命運的詛咒，但是他從來都沒有向不公正的命運屈服、逃避。他一開始就選擇了一條與命運相抗爭的道路，盡管到最后他依然沒能擺脫那不公正的罪惡的詛咒，沒能改變他最終的命運，但是，他的這個選擇，以及在這個選擇之后所做的努力，就讓悲劇的俄狄浦斯成為了當之無愧的英雄。

這樣一講，學生開始有些明白了，明白了俄狄浦斯到底“英雄”在什么地方，明白了為什么俄狄浦斯能被稱之為悲劇英雄。

接下來是第三個問題：這部偉大的希臘悲劇，之所以“偉大”，它到底偉大在什么地方，或者說它給我們最大的震撼，最現實而深刻的啟示是什么？盡管學生的答案不一，但是通過以上兩個問題的了解，本質的東西卻是相同的，那就是：作家試圖通過英雄人物與命運的戲劇沖突，給我們塑造一個同悲劇命運抗爭的英雄形象，并以命運之不可抗拒作結局。教科書如是說。但是如果教師也僅僅理解到這里，我以為那就失之膚淺了。

其實這部兩千多年前的不朽悲劇，即使是放在現在，在今天，依然有著其深刻的現實意義。而這部悲劇最核心、最偉大，也是最大魅力恰恰就在它的現實意義：毫無疑問，俄狄浦斯是個悲劇人物，但是他與命運抗爭的精神卻是英雄的、偉大的，盡管最后他失敗了，難逃命運的詛咒。但我們要應該強調，再強調，俄狄浦斯畢竟抗爭過、奮斗過、努力過。

理解到這個層次，其實俄狄浦斯王悲慘的結局早已經不重要了，而曾經籠罩在他頭上的悲劇命運更是被抽象了，被抽象成了我們每一個人在一生中都可能遇到的苦難、不幸、曲折。然而，當所有的一切都走向結束的時候，在回顧你曾經經歷過的抗爭、努力，你自己知道畢竟抗爭過，努力過。有了這些，足矣。

——這，正是人文素養的核心價值之所在。

參考文獻：

[1]鄧國琴.淺議歷史教學中人文素養的培養[J].貴州民族報，2014.

[2]尹繼彩，楊光山.初中歷史教學中人文素養的滲透分析[J].文理導航，2012（10）.

作者簡介：楊少軒，男，1976年10月出生，大學本科，就職學校：重慶市實驗中學（原巴縣中學），研究方向：初中歷史教育。