民族音樂(lè)教育語(yǔ)境下的高師視唱練耳教學(xué)改革

摘要：我國(guó)的民族音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、種類(lèi)繁多，它蘊(yùn)含了豐富的歷史意義。要在高師視唱練耳教學(xué)中加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，首先要在教學(xué)理念上構(gòu)建多元化的視唱練耳教學(xué)體系，給民族音樂(lè)應(yīng)有的一席之地；其次要在教學(xué)內(nèi)容上增加民族音樂(lè)的比重，積累民族音樂(lè)語(yǔ)匯，形成民族音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)取向與審美觀，還要在理論上加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的研究，并以此指導(dǎo)視唱練耳中民族音樂(lè)的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)教育 高師 視唱練耳 教學(xué)改革

我國(guó)是多民族國(guó)家，各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了豐富多彩的民族音樂(lè)文化，這是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)民族的音樂(lè)所涵蓋的情感和精神往往就是這個(gè)民族的靈魂和思想，是這個(gè)民族智慧的發(fā)源地。重視民族音樂(lè)教育已逐漸成為音樂(lè)教育界的共識(shí)，正如國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)在《世界文化的音樂(lè)政策》中指出 “世界各文化的音樂(lè)，不論從個(gè)體還是從整體來(lái)看，都應(yīng)該在廣義的音樂(lè)教育中扮演重要的角色”。然而，當(dāng)前我國(guó)的民族音樂(lè)教育卻依然存在著較為突出的問(wèn)題，一方面是在全球化的語(yǔ)境下傳統(tǒng)民族音樂(lè)的生存現(xiàn)狀十分困窘，另一方面在學(xué)校的音樂(lè)課堂，民族音樂(lè)教育被忽視。作為兼具工具性與綜合性的高師視唱練耳課程，其教學(xué)目的是通過(guò)對(duì)大量的音樂(lè)作品的視唱與音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)基本技能，提高音樂(lè)素養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，高師視唱練耳教學(xué)主要采用西方音樂(lè)的學(xué)科體系，雖然有中國(guó)民族音樂(lè)的曲目，但在西方音樂(lè)的強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)權(quán)下，終因缺乏理論支撐與科學(xué)梳理而淪為附庸，這一個(gè)是值得我們關(guān)注并亟需解決的問(wèn)題。

一、民族音樂(lè)的概念與分類(lèi)

關(guān)于民族音樂(lè)的概念，國(guó)內(nèi)早有專(zhuān)家做了相關(guān)的界定：“我國(guó)的民族音樂(lè)是一個(gè)包容面很廣的概念范疇。它既包括漢族音樂(lè)，也包括少數(shù)民族音樂(lè)；既包括傳統(tǒng)音樂(lè)，也包括現(xiàn)代音樂(lè)；既包括民間音樂(lè)，也包括專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作音樂(lè)。也就是說(shuō)，凡是由中國(guó)人創(chuàng)作出來(lái)的、符合中國(guó)音樂(lè)總體風(fēng)格的音樂(lè)作品，都可以算作中國(guó)的民族音樂(lè)。”對(duì)于民族音樂(lè)的分類(lèi)，一直以來(lái)學(xué)術(shù)界存在爭(zhēng)論，目前較為一致的看法是分為“傳統(tǒng)音樂(lè)和按傳統(tǒng)音樂(lè)模式創(chuàng)作的音樂(lè)”。傳統(tǒng)音樂(lè)可分為民族民間音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)和宮廷音樂(lè)。其中民族民間音樂(lè)以其傳統(tǒng)的五分法包括民歌、曲藝、戲曲、民族器樂(lè)和歌舞音樂(lè)。創(chuàng)作音樂(lè)則指二十世紀(jì)初五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)按傳統(tǒng)音樂(lè)模式創(chuàng)作、改編的具有民族風(fēng)格特點(diǎn)的音樂(lè)。

二、加強(qiáng)民族音樂(lè)教育的重要性

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受到“歐洲—蘇聯(lián)音樂(lè)”單一音樂(lè)文化教育模式的影響，我國(guó)高師視唱練耳教學(xué)領(lǐng)域中，“重西輕中”的現(xiàn)象也很突出。對(duì)這一不正常現(xiàn)象早有民族音樂(lè)學(xué)家提出過(guò)批評(píng)：“現(xiàn)有音樂(lè)院校的視唱練耳教材，一般是根據(jù)西方音樂(lè)的技術(shù)眼光來(lái)安排學(xué)習(xí)程序，決定選材的。即便在教學(xué)工作中有些‘民族化的設(shè)想時(shí)，也只是插進(jìn)若干中國(guó)曲調(diào)作為‘裝飾，并不解決培養(yǎng)中國(guó)音樂(lè)特有的調(diào)性感；也不解決從中國(guó)音樂(lè)特有的旋法中訓(xùn)練學(xué)習(xí)者，使他們進(jìn)而掌握中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的風(fēng)格等等問(wèn)題。”這種現(xiàn)象的存在，一方面導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的輕視，另一方面也導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)相關(guān)知識(shí)、技能與認(rèn)知的缺失，無(wú)從了解民族音樂(lè)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深，更遑論傳承與發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)了。民族音樂(lè)不僅具有豐富、獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它更是一個(gè)民族的歷史沉淀、生活習(xí)俗、精神氣質(zhì)與文化傳統(tǒng)的真實(shí)寫(xiě)照，是人類(lèi)寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶，而且它能夠深入人心，引起感情上的共鳴，產(chǎn)生巨大的精神力量。它蘊(yùn)含了豐富的歷史意義與當(dāng)代意義。“民族音樂(lè)是關(guān)系到民族意識(shí)和民族興旺的一個(gè)重要因素”。21世紀(jì)的音樂(lè)教育多層次、多角度培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)素質(zhì)，不僅符合社會(huì)與時(shí)代的需求，更是教育的責(zé)任和使命。民族音樂(lè)的價(jià)值不僅囿于音樂(lè)本身，更是對(duì)于文化的傳承與延續(xù)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展具有特殊的作用。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的背景下，大力發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化，加大發(fā)展民族音樂(lè)教育的力度，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

三、在高師視唱練耳課程中如何加強(qiáng)民族音樂(lè)教育

在高師視唱練耳課程教學(xué)中加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，重視民族音樂(lè)的理論建設(shè)，積極探索民族音樂(lè)的風(fēng)格、韻味、發(fā)展手法、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及其審美取向等音樂(lè)規(guī)律，總結(jié)歸納民族音樂(lè)的教學(xué)方法，為了解、鑒賞、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)造民族音樂(lè)打好基礎(chǔ)。這是在高師視唱練耳教學(xué)中應(yīng)該深入分析研究并努力進(jìn)行教學(xué)改革的方向與目標(biāo)。

（一）在教學(xué)理念上構(gòu)建多元化的視唱練耳教學(xué)體系，給民族音樂(lè)應(yīng)有的一席之地

視唱練耳課程的教學(xué)不僅是一種純粹的音樂(lè)技能訓(xùn)練，還包含了更多的音樂(lè)文化屬性，具有較大的包容性和廣泛的涉及面。而當(dāng)前大部分的高師視唱練耳課程教學(xué)都是以西方的音樂(lè)理論為基礎(chǔ)，這種單一結(jié)構(gòu)教學(xué)模式存在一定的不合理性。長(zhǎng)期以來(lái)以西洋傳統(tǒng)大小調(diào)的音樂(lè)為主來(lái)進(jìn)行視唱練耳的訓(xùn)練，造成了師生在音樂(lè)接受觀念上的排他性，包括民族音樂(lè)也一樣受到了忽視與冷遇。這種現(xiàn)象即不利于學(xué)生建立完整的音樂(lè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，更不利于弘揚(yáng)民族文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神，在音樂(lè)文化上培養(yǎng)民族辨識(shí)度，建立民族自信心。而對(duì)其他音樂(lè)體系的內(nèi)容則顯得較為薄弱。這就對(duì)推行多元文化音樂(lè)教育造成了較大的障礙。近些年來(lái)，隨著國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)“在全世界的音樂(lè)教育中，必須加強(qiáng)對(duì)所有的音樂(lè)的尊重”；“所有的音樂(lè)體系都是有價(jià)值的，都值得學(xué)習(xí)、理解和欣賞”；“任何音樂(lè)教育體系都接受由多種文化形成的音樂(lè)世界的存在事實(shí)，已經(jīng)對(duì)其學(xué)習(xí)和理解的價(jià)值，并把這一觀點(diǎn)作為音樂(lè)教育的新起點(diǎn)”。這些觀念的提出，打破西洋大小調(diào)音樂(lè)教育體系的一元化結(jié)構(gòu)，構(gòu)建多元化的視唱練耳教學(xué)體系，已逐漸成為學(xué)界共識(shí)。二十世紀(jì)末，中國(guó)音樂(lè)教育界提出“以中華文化為母語(yǔ)”的音樂(lè)教育，不僅順應(yīng)了國(guó)際音樂(lè)教育的大潮，更是在音樂(lè)教育的各個(gè)領(lǐng)域給了民族音樂(lè)應(yīng)有的一席之地，這對(duì)促進(jìn)視唱練耳教學(xué)改革，重視民族音樂(lè)教育具有十分積極的作用。

（二）在教學(xué)內(nèi)容上增加民族音樂(lè)的比重，積累民族音樂(lè)語(yǔ)匯，形成民族音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)取向與審美觀

傳統(tǒng)的高師視唱練耳教學(xué)一般分為視唱訓(xùn)練與聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練兩個(gè)方面的內(nèi)容。這兩個(gè)方面內(nèi)容的教學(xué)與訓(xùn)練都需要借助大量的音樂(lè)作品來(lái)完成。要重視民族音樂(lè)教育，就要在教學(xué)內(nèi)容上增加民族音樂(lè)的比重。首先，在視唱的曲目選擇中增加民族音樂(lè)素材，選材不能僅僅局限于幾個(gè)民族的民歌，而應(yīng)該包括有代表性民族音樂(lè)的各個(gè)種類(lèi)，如民族器樂(lè)、戲曲音樂(lè)、民間歌舞音樂(lè)、民族風(fēng)格的創(chuàng)作作品等等。其次，在聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練中增加民族音樂(lè)內(nèi)容，比如節(jié)奏的練習(xí)可以加入民族民間的一些具有特色性、簡(jiǎn)易性的打擊樂(lè)器種類(lèi)進(jìn)行教學(xué)與聽(tīng)辨訓(xùn)練，旋律聽(tīng)辨訓(xùn)練也可以加入民族民間特殊音調(diào)、旋律片段等等。如果在作品的選擇上加大民族音樂(lè)的比重，并且按特點(diǎn)分類(lèi)進(jìn)行訓(xùn)練，那么在長(zhǎng)期的教學(xué)與練習(xí)中學(xué)生接觸了大量的民族音樂(lè)，并在演唱與聽(tīng)辨中熟悉與掌握民族音樂(lè)，這對(duì)于積累民族音樂(lè)素材，把握民族音樂(lè)的特點(diǎn)與規(guī)律，并最終形成民族音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)取向與審美觀有著積極意義。

（三）在理論上加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的研究，并以此指導(dǎo)視唱練耳中民族音樂(lè)的教學(xué)

我國(guó)的民族音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、作品浩如煙海。早在春秋時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》就收錄了我國(guó)北方民歌近160首。而器樂(lè)的創(chuàng)作與演奏在兩千多年前已經(jīng)體現(xiàn)了較高的水準(zhǔn)，如《廣陵散》、《梅花三弄》等古曲都是傳誦一時(shí)影響至今的經(jīng)典名作，深受世人喜愛(ài)，僅明朝朱權(quán)編寫(xiě)的《神奇秘譜》就收集了包括《流水》、《陽(yáng)春》、《酒狂》等在內(nèi)的琴曲五十曲。 面對(duì)種類(lèi)繁多、風(fēng)格各異、博大精深的民族音樂(lè)，如何有效的在高師視唱練耳的課堂中進(jìn)行教學(xué)與練習(xí)，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。首先，要在理論上加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的研究與整理，吸收并歸納民族音樂(lè)的研究成果，運(yùn)用于視唱練耳的課堂教學(xué)，并適當(dāng)增加民族音樂(lè)理論的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生從理論的高度認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)，找到民族音樂(lè)的特征及學(xué)習(xí)方法。其次，要根據(jù)風(fēng)格特征與不同的類(lèi)別按一定的邏輯將民族音樂(lè)引入視唱練耳的課堂教學(xué)，讓學(xué)生在系統(tǒng)的訓(xùn)練中了解不同民族音樂(lè)的特征與規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。第三，在教學(xué)工具上，學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，不能僅局限于使用鋼琴，條件允許時(shí)，可以將豐富多樣的民族樂(lè)器引入課堂，讓學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)辨與模仿的訓(xùn)練，這更能讓學(xué)生體會(huì)民族音樂(lè)的本質(zhì)與精髓。

高師音樂(lè)教育是培養(yǎng)合格的音樂(lè)教師，加強(qiáng)民族音樂(lè)教育是高等音樂(lè)教育與基礎(chǔ)音樂(lè)教育共同的任務(wù)。通過(guò)培養(yǎng)合格的民族音樂(lè)教育工作者，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化的繁榮與發(fā)展是每一個(gè)音樂(lè)教育工作者的神圣使命。作為音樂(lè)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，視唱練耳應(yīng)該應(yīng)該承擔(dān)起民族音樂(lè)教育的責(zé)任，以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神、弘揚(yáng)民族文化、豐富世界音樂(lè)為目標(biāo)，對(duì)視唱練耳教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等諸多方面進(jìn)行改革，加強(qiáng)民族音樂(lè)教育的比重，把視唱練耳課變成民族音樂(lè)文化傳承重要場(chǎng)所，為民族音樂(lè)的傳承和弘揚(yáng)，為世界音樂(lè)文化的多元化做出基礎(chǔ)性的作用。

基金項(xiàng)目：

本文為2012年湖南省教育廳普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目：基于藝術(shù)實(shí)踐的高師《視唱練耳》教學(xué)改革研究，項(xiàng)目編號(hào)：2012（520）。

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作者簡(jiǎn)介：

廖小芒，湖南第一師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院，副教授。