以“象”觀質(zhì)

喻宏

何謂“創(chuàng)意市集”，即指在特定場(chǎng)地展示、售賣個(gè)人原創(chuàng)手工作品和收藏品的文化藝術(shù)活動(dòng)。它的主要特點(diǎn)是，參與門檻相對(duì)較低，更接近是一個(gè)平民藝術(shù)舞臺(tái)，作品的形式更加多樣，受眾面更廣。這一稱謂最早源自歐美國(guó)家的跳蚤市場(chǎng)。每逢周末，大家會(huì)把自家不用的東西拿來(lái)賣。很多藝術(shù)家也會(huì)趁機(jī)拿出自己制作的手工藝品出售，期待在市場(chǎng)徘徊的“星探”能看中自己的作品，加以商業(yè)化，進(jìn)而創(chuàng)建自己的品牌。比較著名的創(chuàng)意市集有英國(guó)倫敦的

SpitalfieldMarket、澳大利亞悉尼的帕丁頓市場(chǎng)（Paddington Bazaar）、日本橫濱港邊公園的“藝術(shù)緣日”等。與之相比，“創(chuàng)意市集”在中國(guó)還算是新鮮事物，參與者也多為追逐時(shí)尚的青年人。據(jù)悉，《城市畫報(bào)》2006年率先在廣州推出i-Mart創(chuàng)意市集，一經(jīng)推出便迅速成為激發(fā)國(guó)內(nèi)原創(chuàng)的標(biāo)志活動(dòng)，一波又一波的創(chuàng)意浪潮在國(guó)內(nèi)風(fēng)生水起。

一、地?cái)偽幕呐d起與“創(chuàng)意市集”的發(fā)展

“創(chuàng)意市集”其實(shí)是一些年輕的藝術(shù)愛(ài)好者，對(duì)現(xiàn)有的一些產(chǎn)品，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，當(dāng)這些設(shè)計(jì)出來(lái)的東西在設(shè)計(jì)者面前堆滿時(shí)，他們內(nèi)心中狂熱的需要跟人交流，如果可以的話就轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)。當(dāng)這種要求達(dá)到了一定限度時(shí)候，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中約會(huì)，到某一天的某個(gè)地區(qū)集合，擺攤子，賣限量制作的各種小東西，例如：獨(dú)立的影像書刊、手工娃娃、手繪T-shirt、掛件飾品等各種各樣的小商品，“攤主”是一些充滿想像力的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和工匠。

在歐洲許多城市，創(chuàng)意集市已成為城市魅力的一部分，是最為草根、新銳的街頭時(shí)尚的發(fā)源地，也是眾多才華橫溢的原創(chuàng)藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師的事業(yè)起點(diǎn)。許多最具天分的人在集市中被發(fā)掘出來(lái)，建立起自己的時(shí)尚品牌。

隨著創(chuàng)意市集的興起，“地?cái)偽幕边@個(gè)概念也再次進(jìn)入人們的視野。曾幾何時(shí)，我們的生活和地?cái)偩o密聯(lián)系在一起。如今，這樣的生活正在離我們而去。在中國(guó)，各大城市的地?cái)傇浅枪苋藛T重點(diǎn)打擊、清理的對(duì)象。理由是影響市容，有礙觀瞻，破壞公共衛(wèi)生，經(jīng)常出售假冒偽劣產(chǎn)品，擾亂了市場(chǎng)秩序。于是，攤主們或者收攤不干，或者搬進(jìn)街邊統(tǒng)一規(guī)劃的店鋪，真正的地?cái)偸袌?chǎng)所剩無(wú)幾。比較有名的只剩下北京的潘家園市場(chǎng)、上海的吳江路、武漢的江灘、天津的曙光里那么幾條街而已。雖然后來(lái)上海、北京等地為方便市民購(gòu)物，已經(jīng)放寬了對(duì)地?cái)倲傌湹墓苁藗儗?duì)地?cái)傌浀牟涣加∠髤s很難改變。

近兩年，伴隨著國(guó)人物質(zhì)生活的日漸豐富，大家也開(kāi)始追求個(gè)性化的消費(fèi)。整齊劃一的商店以及統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品，已不再能滿足人們的需求了。人們開(kāi)始對(duì)“創(chuàng)意市集”這樣的活動(dòng)產(chǎn)生濃厚興趣。不論是國(guó)外的Moss Street Market、Rose St. ArtistsMarket、Design·festa，還是國(guó)內(nèi)的iMART創(chuàng)意市集、瘋果創(chuàng)意集市、DESIGNMAP創(chuàng)意生產(chǎn)力等，都借著“創(chuàng)意”、“時(shí)尚”、“潮流”等新鮮的外衣，以“創(chuàng)意市集”之風(fēng)給平易近人的地?cái)偽幕匀碌拿婷病?/p>

二、陶瓷“創(chuàng)意市集”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

（一）景德鎮(zhèn)獨(dú)特的地理?xiàng)l件

據(jù)《浮梁縣志》記載，景德鎮(zhèn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地屬楚國(guó)東南境，秦屬九江郡番縣，漢屬豫章郡鄱陽(yáng)縣，三國(guó)時(shí)為吳地，東晉設(shè)鎮(zhèn)，始稱"昌南"，后易名"新平"，轄于江州，唐天寶元年（公元742年）更名"浮梁"，北宋趙恒景德元年（公元1004年）定名"景德鎮(zhèn)"，轄于浮梁縣。

1949年4月29日，景德鎮(zhèn)獲得解放，隨后從浮梁縣分出，置景德鎮(zhèn)市。古往今來(lái)，景德鎮(zhèn)以瓷器精美絕倫，制瓷歷史悠久聞名全世界，故有“瓷都”之譽(yù)稱。其生產(chǎn)陶瓷的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐代便燒造出有“假玉器”美譽(yù)的白瓷。在宋代御賜殊榮，即以宋真宗皇帝的年號(hào)景德賜給景德鎮(zhèn)，于是景瓷馳名天下。爾后，歷經(jīng)元、明、清三代，成為“天下窯器所聚”的全國(guó)制瓷中心。時(shí)至清康、雍、乾三朝，景瓷的發(fā)展躍為歷史顛峰。“工從八方來(lái)，器成天下走”，2000多年的制瓷歷史，豐富的陶瓷資源，絢麗的陶瓷藝術(shù)，陶瓷文化和藝技的深厚積淀，為景德鎮(zhèn)奠定了舉世公認(rèn)的瓷都地位，也為歷代陶瓷創(chuàng)作給予了豐富的制瓷經(jīng)驗(yàn)和得天獨(dú)厚的條件。

（二）文化創(chuàng)意機(jī)構(gòu)提供的新平臺(tái)

創(chuàng)意作品需要固定的平臺(tái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新型的產(chǎn)業(yè)模式，受到越來(lái)越多的關(guān)注。景德鎮(zhèn)陶瓷，文化底蘊(yùn)深厚、文化人才眾多、產(chǎn)業(yè)配套方便，發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，把文化創(chuàng)意列入戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)發(fā)展，體現(xiàn)了綠色發(fā)展的理念，更意味著區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即將迎來(lái)新的發(fā)展高潮。眾多改制后的國(guó)有陶瓷企業(yè)也抓住時(shí)機(jī)發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，例如雕塑瓷廠的陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，集研發(fā)、市場(chǎng)和服務(wù)為一體，相繼入住創(chuàng)意單位200多家，吸引了中國(guó)美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院等眾多知名院校的教授、美術(shù)家以及10多個(gè)國(guó)家的陶藝家來(lái)這里創(chuàng)作、設(shè)計(jì)。并由此發(fā)散到相鄰街道及自發(fā)形成的長(zhǎng)虹金域中央陶瓷商業(yè)區(qū)。建國(guó)瓷廠利用保留完整的古柴窯遺址、古作坊群和有著深刻時(shí)代烙印的生產(chǎn)設(shè)備、工藝，打造與龍珠閣、御窯遺址和蓮社北路古陶瓷街相銜接和配套、集明清御窯手工制作與現(xiàn)代陶瓷生產(chǎn)為一體的建國(guó)陶瓷文化創(chuàng)意園。除此之外，陶瓷企業(yè)乘勢(shì)而為，陶瓷名人館星羅棋布，濃濃的創(chuàng)意氛圍讓景德鎮(zhèn)成為名副其實(shí)的創(chuàng)意之都。全球27個(gè)國(guó)家和地區(qū)的陶藝家在此建立陶藝工作室近百個(gè)；國(guó)內(nèi)數(shù)百位藝術(shù)家在此建立陶藝工作室近千個(gè)；兩個(gè)國(guó)家級(jí)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地先后在此落戶；在雕塑瓷廠，樂(lè)天陶社的創(chuàng)意市集，每個(gè)周六，年輕的陶瓷創(chuàng)意人都會(huì)帶著自己的原創(chuàng)陶瓷作品在集市上售賣，這里被譽(yù)為景德鎮(zhèn)的“798”。民間自發(fā)形成的創(chuàng)意集市和政府打造的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)交相輝映、互為補(bǔ)充，呈現(xiàn)出一派以陶瓷為特色的優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)群。

（三）景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院及周邊學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)及人才培養(yǎng)

坐落在景德鎮(zhèn)的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院作為中國(guó)迄今為止唯一的一所陶瓷高等學(xué)府，自1958年翻開(kāi)了中國(guó)陶瓷高等教育的新篇章。她的前身是1909年創(chuàng)辦的中國(guó)陶業(yè)學(xué)堂，如今學(xué)院已由過(guò)去單一的陶瓷專業(yè)，發(fā)展為以陶瓷工科為主體，文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理兼?zhèn)洌w系完整，專業(yè)人才集中的陶瓷高等教育學(xué)府。學(xué)院擁有一支由蜚聲海內(nèi)外的陶瓷藝術(shù)家或陶瓷工程專家組成的師資隊(duì)伍。在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，師生們的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作十分活躍，許多教師的作品被國(guó)內(nèi)外著名的博物館收藏。而學(xué)院本身就如同一座陶瓷藝術(shù)殿堂，具有濃厚的陶瓷文化氛圍。與此同時(shí)，作為一所特色鮮明的知名高校，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院積極立足國(guó)內(nèi)，走向世界，先后與日本，韓國(guó)，美國(guó)，加拿大，芬蘭等多所高校建立校際友好關(guān)系，廣泛開(kāi)展國(guó)際交流活動(dòng)。學(xué)生們?cè)趯W(xué)校里耳濡目染，開(kāi)拓了眼界。而事實(shí)表明從陶院畢業(yè)的學(xué)子們正是這“創(chuàng)意市集”之風(fēng)的主力軍。

三、“創(chuàng)意市集”現(xiàn)象存在的利與弊

（一）原創(chuàng)品牌的產(chǎn)生

在景德鎮(zhèn)，年輕的陶瓷設(shè)計(jì)力量伴隨著景德鎮(zhèn)深厚的陶瓷歷史文化以及景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院悠久的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)早已初見(jiàn)端倪，盡管原創(chuàng)的陶瓷品牌一直都處于不溫不火的狀態(tài)。“創(chuàng)意市集”的出現(xiàn)不能不說(shuō)是一次契機(jī)，一次次的地?cái)傂袆?dòng)，讓更多的人知道了原來(lái)還有這樣一群人以及他們自己設(shè)計(jì)的品牌。許多新興的年輕陶藝設(shè)計(jì)師借此浮出水面。他們與以往的手工藝人有著天壤之別，首先他們有自己的有別與他人獨(dú)創(chuàng)的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，其次是他們有著強(qiáng)烈的原創(chuàng)品牌意識(shí)，與以前普通手工作坊的DIY相比，他們更注重自己的品牌效益，他們開(kāi)始設(shè)立了自己的工作室、注冊(cè)自己的商標(biāo)，并設(shè)立自己的工廠，使創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)始有了批量生產(chǎn)的可能。與他們的前輩相比，這群人最大的特點(diǎn)是年輕，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立和個(gè)性，并由此形成了一種倡導(dǎo)自由與創(chuàng)意的生活方式。

（二）“創(chuàng)意市集”的利與弊

“創(chuàng)意市集”這種直接、便捷、透明的新型交易模式可以使商業(yè)客戶更廣泛的結(jié)識(shí)陶瓷創(chuàng)意人，并通過(guò)優(yōu)勝劣汰的方式使得不少創(chuàng)意人脫影而出。陶瓷創(chuàng)意人的創(chuàng)造性思維及其努力在開(kāi)放的平臺(tái)上得以展示。陶瓷設(shè)計(jì)人才也在不斷的被挖掘，陶瓷創(chuàng)意事業(yè)也因此而備受關(guān)注。與此同時(shí)，其弊端性也不斷顯現(xiàn)出來(lái)，在景德鎮(zhèn)，許多陶瓷創(chuàng)意人的作品通過(guò)市集的形式展現(xiàn)出來(lái)，公布于眾，在保持公平競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，也難免有知識(shí)產(chǎn)權(quán)被“偷竊”的行為。眾所周知，創(chuàng)意不是可以套用一個(gè)個(gè)既定的公式，它并沒(méi)有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，而所謂創(chuàng)意的閃光點(diǎn)也許就在那思維模式靈光的一現(xiàn)，在公平的展示于眾后陶瓷市場(chǎng)的模仿現(xiàn)象，也屢見(jiàn)不鮮。盡管有些藝術(shù)的模仿不是完全的照搬，但創(chuàng)意者的思維也將被“偷梁換柱”式的“剽竊”，這使得眾多創(chuàng)意人防不勝防。因此，如何使陶瓷“創(chuàng)意市集”朝著公平、良性的態(tài)勢(shì)發(fā)展顯得尤為重要。

四、結(jié)語(yǔ)

盡管陶瓷“創(chuàng)意市集”交易平臺(tái)存在著種種風(fēng)險(xiǎn)和弊端，但我們不得不承認(rèn)，它也極大的推動(dòng)了景德鎮(zhèn)陶瓷事業(yè)的發(fā)展，是陶瓷產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化的必經(jīng)過(guò)程。陶瓷“創(chuàng)意市集”的出現(xiàn)讓我們看到了國(guó)內(nèi)陶瓷創(chuàng)意事業(yè)的蓬勃發(fā)展，并提供了良多的陶瓷就業(yè)機(jī)會(huì)，涌現(xiàn)出了一批批經(jīng)營(yíng)有方的陶瓷設(shè)計(jì)從業(yè)人，而且這種新型的交易方式被越來(lái)越多的大眾所接受，從創(chuàng)意市集參觀人數(shù)之多，我們可以充分地看到創(chuàng)意人群以及創(chuàng)意消費(fèi)人群的潛力。因此，這在一定意義上也推動(dòng)了陶瓷藝術(shù)生活化的進(jìn)程。

總之，陶瓷“創(chuàng)意市集”的誕生，讓我們看到了創(chuàng)意事業(yè)的又一發(fā)展分支，這種商業(yè)模式延續(xù)了傳統(tǒng)集市的諸多優(yōu)勢(shì)，它把國(guó)內(nèi)的創(chuàng)意事業(yè)帶到了市場(chǎng)化的階段，未來(lái)的創(chuàng)意交易平臺(tái)也將讓更多的創(chuàng)意人更放心的發(fā)揮他們的創(chuàng)意思維，在保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)，讓買賣雙方得到最合理的利益保障。陶瓷“創(chuàng)意市集”是個(gè)前瞻性的文化產(chǎn)業(yè)，盡管它目前在中國(guó)的發(fā)展還處于初級(jí)階段，但它帶來(lái)了藝術(shù)、設(shè)計(jì)、商業(yè)、文化的多元融合與碰撞，也體現(xiàn)作為年輕一代陶瓷設(shè)計(jì)師的原創(chuàng)能力，同時(shí)也為他們更好的參與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了方向。在策應(yīng)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)戰(zhàn)略發(fā)展的同時(shí)，陶瓷創(chuàng)意人以獨(dú)特的陶瓷文化優(yōu)勢(shì)為背景，推動(dòng)著陶瓷產(chǎn)業(yè)進(jìn)入陶瓷產(chǎn)品制造和文化創(chuàng)意快速發(fā)展的新階段。

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