胡海涵
當前,隨著社會價值觀的日益分化,農村留守兒童的普遍增多,以及社會、學校和家長教育觀念中“重智輕德”的傾向,在強調道德教育多年后的社會現實中,依然在一定程度上存在著對青少年德育滲透的疲軟和薄弱,社會道德亂象叢生和道德教育乏力使一些青少年道德意識低下,法律觀念淡薄,一旦遇到不良環境的誘惑或暗示,就容易誤入歧途,甚至走上違法犯罪道路。一些青少年失足者曾經甚至是學校里的高分生和優秀生,文化知識并不缺乏,因此,對他們進行矯治需要加強思想道德品質方面的教育。
一、對青少年犯加強德育的理論依據
德育是教育者通過向受教育者傳授道德目標、道德要求,或通過示范作用,使受教育者把社會道德要求內化為自身的素質,提高受教育者的思想、道德、政治、心理素質的活動過程。從馬克思主義人學理論來看,加強青少年犯的德育矯治有以下幾個方面的必要性。
(一)“人的本質”是加強青少年犯德育矯治的社會需求
馬克思主義認為,人的本質是一切社會關系的總和。從結構上講,這個“總和”是個“有序”的總和,也就是說是在法律、倫理、道德規范和歷史文化、公序良俗影響下的“總和”。這種“有序”的程度或狀態,標志著人的社會化程度或狀態。就青少年犯而言,其社會關系的“有序”狀態受到干擾或破壞,發生了一定的紊亂。因此,從這個意義上,對青少年犯加強德育就是對其本質方面的社會關系的“紊亂”進行治理、修復,提升他們的社會化程度。
(二)“人的需要”是加強青少年犯德育矯治的深層動力
人學理論認為,“需要是驅使主體進行一切活動的原動力”。美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛指出,個體成長發展的內在力量是動機,而動機是由多種不同性質的需要所組成,每一層次的需要與滿足,將決定個體人格發展的境界或程度。馬斯洛認為人類的需要是分層次的,由低到高分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求以及自我實現的需求。對青少年犯加強德育矯治,使其產生更高層次的需求,并以之作為動力,從人生道路的層面上去努力改造自己,這樣的改造成果能夠更加穩固也更加富有人文精神。
(三)“人的調節能力”是加強青少年犯德育矯治的技術基礎
人不僅能夠調節自然,而且能夠調節社會,調節人自身的精神世界。從這個意義上講,人的調節功能是加強青少年犯德育矯治的技術基礎。加強青少年犯的德育矯治,就是要激活青少年犯作為人的自我調節功能,糾正其自身在社會生活中和精神世界中的偏離和錯誤。為此要更加注重促使青少年犯從被動調節逐步轉化為自覺調節,既要讓他們通過法制教育認罪悔罪,達到對自己犯罪行為的事后調節,更要讓他們通過德育矯治達到對刑后不再重新犯罪的預先調節。
(四)“人的價值”是加強青少年犯德育矯治的改造取向
人的價值問題,本質上就是創造與索取、貢獻與享用等對立關系的取舍問題,許多青少年犯走上犯罪道路的根源往往就是對這些問題的迷失。對青少年犯加強德育矯治,必須直面“人為什么活著”“人應該怎樣活著”“怎樣活著才有意義”等人生觀的基本問題,引導青少年犯對于人生目的、人生態度、人生價值的人文反思,讓他們理解個人對社會的價值、個人生命的價值以及個人能力的價值,為今后重返社會實現自身應有的價值打下良好的基礎。
二、對青少年犯加強德育矯治的對策與方式
新形勢下加強青少年犯德育矯治必須轉變德育矯治觀念,改革創新,構建以物質環境為載體,以制度形態為內容,以文化心理內容為特征的德育體系。
(一)德育內容由“單一性”向“復合性”轉變
以往的工作實踐中,對青少年犯的德育工作常常被簡單化、片面化和絕對化,很少考慮青少年犯個體的文化程度、思想道德水平狀況的層次性,以及從入獄到刑滿釋放整個改造過程的階段性。對青少年犯的德育矯治應當勇于創新,不斷豐富、充實德育內容,從而使矯治工作真正發揮作用。
一要豐富德育活動方式。德育矯治工作要運用情景展示、角色扮演、頭腦風暴等方式,變講授為模擬演示,增強青少年犯參與體驗、增強素質德育活動的趣味性、思辨性和感染力,真正讓德育矯治成為青少年犯樂于參與的有吸引力的活動,從而在活動與行動中體驗德育的真諦。
二要強化“德智體美勞”的滲透。把德育要求滲透到文化技術學習、文體娛樂活動、習藝勞動等各項活動中,把知識的傳授、智力的發展、勞動技能的提高與道德的培養結合起來,體現知識與道德、管理與教育、教書與育人的統一。
三要注重挖掘社會德育的資源。青少年犯管教機構要“請進來”和“走出去”,積極聘請社會德育專家,邀請道德模范、勞模等先進人物為青少年犯講課、做報告,加深他們對人生意義的理解。要開辟社會實踐大課堂,在學校、企業、農村、部隊等建立德育教學基地,組織青少年犯參加符合規定、適合改造的社會實踐活動。
(二)德育方式由“顯性”向“隱性”轉變
德育矯治的方式除了理論的灌輸,行為的指導,很大程度上需要隱性教育方式的滲透和潛移默化,因此,構建隱性的德育方式十分必要。為此要做到以下幾個方面:
一要構建和諧的人際關系,營造良好的改造氛圍。和諧的人際關系是發揮德育矯治功能的關鍵。監獄警察和青少年犯雖然是專政被專政、管理被管理、改造被改造的“對立”關系,但在人本語境下,嚴肅親切的警犯關系、和諧友愛的犯群關系是青少年犯心情愉悅、接受矯治的源泉。對青少年犯群體,既強調發揮集體團結互助、友愛合作、共同改造、共同進步的作用,又強調個人積極進取、勇做表率,能夠使青少年犯心悅誠服地接受改造,起到相互影響、相互激勵的作用。
二要創造良好的改造環境,發揮環境育人功能。青少年犯的改造場所、環境設施并非是毫無生命和感情色彩的客觀存在物,各種物質景觀蘊含著巨大的潛在教育意義,其直觀性和超語言性潛移默化地影響著青少年犯的價值觀、情感和態度。因此,在改造環境建設中要堅持美觀與實用相結合的原則,積極創造有利于青少年犯身心健康發展的良好物質環境。
三要重視改造文化,建設青少年犯的精神家園。改造文化融思想性、知識性、藝術性于一體,既可以提高青少年犯的文化生活質量,又是思想道德建設、精神文明建設的載體。要充分發揮青少年犯在文化建設中的主體作用,調動青少年犯的積極性,發揮其主觀能動性。著眼于塑造健康靈魂,全面提高青少年犯的道德整體水平。
四要嚴格監管紀律,培養青少年犯良好的行為習慣。監管紀律帶有一定的強制性,嚴格而又合理的監管紀律是青少年犯養成良好行為習慣的重要條件。監管紀律的制定要把青少年犯作為素質道德教育參與的主體,讓青少年犯養成自主設計、自主學習、自覺檢查、自主評價的習慣和能力以及自主負責的態度,從而增加其道德行為的自覺性與持久性,使監管紀律真正符合青少年犯日常改造和身心成長的規律,既嚴格規范青少年犯的日常行為,又促進青少年犯自覺地遵守。
(三)德育評價由“片面性”向“全面性”轉變
未成年犯管教部門要將青少年犯的德育評價從片面的認識評價轉變為全面的知行統一的評價。評價一名青少年犯不僅要重視終結評價,而且要重視平時的過程評價;不僅要看青少年犯的學習表現,而且要看青少年犯在改造過程中的綜合表現;不僅要進行管教者評價,還要組織青少年犯自評、他評,力求形成一個自己初評、學習小組互評、管教者總評的立體評價網絡。
綜上所述,青少年犯之所以走上犯罪道路,很大程度上在于道德方面的匱乏和低下,因此,對于加強青少年犯的德育矯治工作勢在必行。只有加強意識,優化手段,不斷提升青少年的素質道德水平,才能更好地強化矯治效果,培養合格人才,構建和諧健康的社會環境。
(作者單位:河南職業技術學院)endprint