湖南紙質期刊媒介的外國文學經典傳播——以《湖南科技學院學報》為例

楊增和 王瑞華

（湖南科技學院 新聞傳播系，湖南 永州 425199）

一 引 言

拉斯韋爾的5W傳播模式表明，媒介是傳播學的核心構成元素之一，而作為期刊媒介“不僅為傳播學、新聞學、出版學等直接進行媒介研究的學科領域所關注，而且，也受到文學、歷史學、社會學、信息管理學等學科研究者的重視”[1]。數字化媒體集圖、文、聲、像于一體，是基于紙質媒介發展的新的傳播方式，傳統紙質媒介雖受到網絡的強力擠壓，但在這種傳統媒體能在有限的文字信息中促使讀者理性思考，同時也在外國文學經典的傳播過程中釋放出獨特的社會話語和符號權力。《湖南科技學院學報》作為地方性本科院校的學報，開設的特色欄目主要有海外專稿、虞舜文化與四代文明研究、柳宗元研究、經學·國學研究、兒童文學研究、濂溪學·理學·儒學研究、本土·女性研究、女書研究等約10個專欄。該刊物作為傳媒介質除了開設這些欄目外，還致力于傳播外國文學經典，對外國文學經典這種異質文化的接受和傳播方面也起到重要作用。

二 研究方法

本研究進行主題檢索和查閱，選取了中國期刊網（CNKI）中《湖南科技學院學報》近5年(2008-2012)刊發的相關研究論文，用客觀的數據來分析外國文學經典在地方性院校期刊媒介的傳播狀況。《湖南科技學院學報》1980年創刊，先后經歷《零陵師專學報》、《零陵師范高等專科學校學報》、《零陵學院學報》、《湖南科技學院學報》四個發展階段，現為月刊，每年4期、8期、12期為自然科學版，其他期為哲學社會科學和人文社會科學內容。本研究共搜集到外國文學研究論文166篇，研究立足于對文本的數據進行定量分析，同時也進行理論闡釋，主要從發表篇數、國別、作家、主題、理論資源、研究方法等方面分析。本研究以該學報為研究對象，試圖探索外國文學經典在湖南紙質期刊媒介的傳播狀況。

三 統計分析

（一）對外國文學研究傳播主體的分析

從作者職稱或者學位的分析來看，限于篇幅，我們以2012年為例，這年共有43篇外國文學研究論文，其中有11篇論文的作者分別是教授、副教授或博士，具有高職稱和高學歷的人員占25.58%；32篇論文的作者分別是講師及以下職稱、碩士學位或學士學位，占所74.43%，這就說明了研究主體中既有科研和創新能力強的高職稱和高學歷人才，也有是年富力強的博士群體，更有大批中級職稱研究人員，同時也說明，傳播主體以講師及以下職稱或碩士以下學位為主要研究群體，刊物在外國文學經典的傳播中更加注重對青年學者成果的傳播。

作者的地區來源分析，做到了論文的廣泛性與地域性的結合。作者來自湖南、安徽、江蘇、上海、浙江、河南、湖北、福建、四川、廣西、江西、陜西、貴州等地，說明了該刊物作者來源具有廣泛性；湖南省高校作者數量最多，注重湖南省本地高校教師外國文學研究成果的傳播，說明了刊物注重地域性，上海、浙江、江蘇等發達地區高校教師的論文占一定比重、安徽、河南、四川和陜西等高校教師也有論文發表。從作者所在的學校看，湖南13篇論文的作者主要分布在高校，只有1篇是來自泠水灘區文化局，河南8篇論文、安徽4篇、浙江3篇、上海、江蘇、四川分別為2篇、湖北、廣西、江西、陜西、貴州、重慶、福建分別為1篇，各省學者發表論文數量不一。從傳播主體所在高校看，傳播主體主要來自二本院校外語系、也有其他學科和專業。本省高校一本，如在該刊發文的有湖南師范大學、湘潭大學，在該刊發文的本省二本院校作者，如有湖南科技學院、湖南工業大學、懷化學院、湖南第一師范學院，另外，還有長沙電力職業技術學院。外省的一本高校，如安徽大學、合肥工業大學、蘇州大學、華東交通大學、浙江工業大學、河南大學；二本高校如河南省：有河南科技大學、河南工程學院、洛陽理工學院、信陽師范學院、中原工學院、新鄉學院、駐馬店職業技術學院。如，安徽省：有安徽農業大學、皖西學院。還有：上海電機學院、浙江師范大學、鹽城工學院、渭南師范學院、桂林電子科技大學、咸寧學院、重慶郵電大學、遵義師范學院、華僑大學的等。從作者所屬學科專業看，43篇論文作者36篇論文均來自外國語言文學系或大學英語教學部，占83.72%，只有7篇論文來自文學院等，占16.27%。《湖南科技學院學報》的編輯思想是“立足高等院校，倡導探索精神，鼓勵學術爭鳴，扶持科研新秀，為本校發展服務，為地方經濟發展服務”，可見，傳播主體體現了該學報的編輯思想。

從文章基金來源看，主要有國家社科基金、教育部人文社科研究項目、省社科基金項目、和學校項目資助。外國文學研究獲得課題資助，從某種意義來講，可以看作衡量期刊論文學術質量的重要指標之一。所發的部分論文獲得立項資助，我們以2012年刊載的43篇論文為例，獲得的課題資助的總共15篇，占34.88%，其中，獲國家課題資助的2篇，占4.65%，如湖南師范大學外國語學院副教授，文學博士姚佩芝發表的《莫里森創作動因與文學存在之研究》，以及《〈論秀拉〉的生存倫理》，獲國家社科基金項目。教育部人文社科課題資助的2篇，占4.65%，如，湖南科技學院博士司文會的《〈第二十二條軍規〉的荒誕主題》教育部人文社科青年課題，柳士軍的《〈朗費羅詩選〉譯本比較》獲教育部人文社會科學研究規劃基金項目。獲省社科基金課題資助的3篇，占6.97%，如，《日常生活審美化的隱憂——艾利斯·沃克〈日常用品〉解讀》，獲湖南省社科基金項目。胡克紅的《從〈還鄉〉看哈代的自然觀》獲河南省哲學社會科學規劃項目。省教育廳課題資助的4篇，占9.3%。主要來自湖南省、貴州省教育廳科研課題、如，秦德娟等的《圖畫不朽、生命長青》，獲貴州省教育廳高校人文社科課題。獲校級課題資助的4篇，占9.3%，主要來自華東交通大學、湖南科技學院、上海電機學院課題資助。

（二）外國文學研究論文數量的分布

筆者對2008-2012年刊發的外國文學研究論文數量及在各期的分布作統計，統計情況見下表：

1期 2期 3期 5期6期7期9期10期11期總篇數2008年 2 4 4 3 7 3 4 4 0 31 2009年 3 0 4 2 3 0 3 6 2 23 2010年 6 4 5 4 1 3 2 4 3 32 2011年 2 4 3 4 5 5 3 3 8 37 2012年 6 6 5 7 3 8 1 3 4 43

從統計表中看出，5年發表的外國文學研究論文共166篇，平均每年發表33.2篇，外國文學論文2009年最少，為23篇，2012年最多，為43篇，其余每年在30余篇。就每年各期而言，依次為，最多的有2012年第7期、2011年第11期發表8篇，最少的有2008年第11期、2009年第2期、第7期，均為0篇。從2008年到2012年的5年中，每年發表的總量從31、21、32、37、43篇，總體相當并略呈增加趨勢。從各期論文所占比例而言，我們以2012年為例，全年發表哲學社會科學及人文學科論文的分別是第1、2、3、5、6、7、9、10、11期，共9期，這9期分別發表論文數為66篇、67篇、63篇、72篇、67篇、67篇、64篇、59篇、66篇，共591篇，平均每期65.66篇，外國文學論文共43篇，平均每期4.77篇，平均每期發表論文占7.27%篇。可見，期刊對外國文學論文發表占一定的比重。

（三）外國文學作家所在國家分布

我們以2012年發表的1至12期刊發的外國文學研究論文來看其分布的國家，見下表：

美國 英國 法國 俄國 丹麥 奧地利 希臘 阿根廷 日本 印度 其他19篇 9篇 1篇2篇 1篇2篇 1篇1篇 3篇 1篇 3篇

限于篇幅，我們僅以2012年發表的論文來看，美國文學19篇，英國文學為9篇，日本文學3篇，俄國和奧地利分別為2篇，法國、丹麥、印度、阿根廷和希臘各1篇，其他綜合性研究3篇。可見，發表的論文以美國和英國文學為主，尤其是19篇美國文學中，涉及的作家有梭羅、福克納、賴特、惠特曼、沃克、凱瑟、弗羅斯特、海勒、福克納、O,Henry、奧尼爾、赫斯頓、朗費羅、貝婁、庫珀。其中研究莫里森的有3篇，研究沃克的2篇，可見，對美國文學的介紹涉及的作家來源廣泛，既有19世紀經典作家作品的介紹，也有20世紀和當代作家的介紹，并偏重于當代作家的介紹，從作家的流派看，偏重現代主義、后現代主義和黑人女性文學。9篇英國文學，涉及的作家有笛福、勞倫斯、哈代、品特、狄更斯、奧威爾、喬伊斯、布朗寧，其中研究哈代的有2篇。可見，對英國文學的研究比較重視對19世紀和20世紀和當代作家的介紹。

（四）外國文學研究主題分布

筆者對外國文學研究主題作統計，論文篇數見下表：

研究主題 論文篇數 研究主題人與自然 6 種族人性 8 后殖民戰爭 3 拜金主義人物形象 12 生存意識現代悲劇意識 3 翻譯理論論文篇數 研究主題 論文篇數兒童 10荒誕意識 2存在主義 4女性主義 24比較文學 20 5 4 2 8 3

從表中可以看出，所論的主題或試圖解決的問題主要在下面這些方面，人與自然、種族問題、兒童主題、人性問題、后殖民主義、荒誕意識、戰爭問題、拜金主義、存在主義、人物形象、生存意識、女性主義、現代悲劇意識、翻譯理論、比較文學。本文為了論述的方便，直接從期刊中選擇過來，沒做重要程度的排列，在這里所涉問題有些存在交叉重疊現象。限于篇幅，我們選擇基本幾個相對集中的問題，如，女性主義主題和對女性作家的研究所占比例最多，如，從女性主義角度，研究奧地利女作家埃爾弗里德·耶利內克的兩部劇作，《娜拉離開丈夫以后》與《克拉拉·S的音樂悲劇》中的女主人公。《歧視下的反抗與新生:〈紫顏色〉中索菲亞形象分析》（2012），揭示了性別歧視和種族歧視雙重壓迫下的黑人婦女的悲慘生活以及她們的覺醒和反抗。《達理厄塞克〈母豬女郎〉的女性之思》（2011），達理厄塞克從女性主義的角度對這部作品進行重新解讀。美國現代作家理查德·耶茨的處女作《徒勞的革命——從女性主義角度解讀〈革命之路〉》（2010）。

人與自然的關系的研究，著重在美國文學和英國文學。如《從〈還鄉〉看哈代的自然觀》，對人與自然和諧統一關系的贊美，體現了哈代與自然和諧相處的生態思想和意識。《瓦爾登湖》中人與自然中心地位的對立統一，論述了兼具作品生態中心主義和人類中心主義。《薇拉·凱瑟拓荒小說中的自然生態思想》，薇拉·凱瑟是美國文學史上第一位描寫美國西部拓荒時代的女作家，她的內布拉斯加系列拓荒小說中，展現出一幅幅人與自然和諧共生的荒野圖景。《小說中第一個真正的美國主人公形象——納蒂·邦波》，納蒂·邦波是美國西部開發的英雄，在他身上體現了美國早期文學在生態批評上的主張。

對種族問題的研究。《日常生活審美化的隱憂——艾利斯·沃克〈日常用品〉解讀》（2012），文本敘述了在消費時代主流社會對黑人族群種族問題的隱性意識形態表達，具有挑戰中心、解構殖民神話的顛覆性反話語。《后殖民語境下的〈好人難尋〉解讀》（2011），弗蘭納里·奧康納短篇小說，展示暴力救贖宗教主題、中心與邊緣文化對話的失衡、荒誕的藝術特色。

尤其值得一提的是，張京華教授等所做的從越南看中國的系列研究，從比較文學自身獨特的視角建構起的全新批評空間。復旦大學文史研究院、越南漢喃研究院合編《越南漢文燕行文獻集成（越南所藏編）》，近年難得的整套文獻，為“從越南看湖南”專題系統提供了一個佳例。《從越南看湖南——〈越南漢文燕行文獻集成〉湖南詩提要》（2011），《越南使者詠柳宗元詩》（2011），越南使者詠柳宗元，《從異國眼光看柳宗元》（2011），《黎貴惇〈瀟湘百詠〉校讀》（2011），《越南使者詠屈原詩三十首校讀》（2011），18世紀越南使者黎貴惇所作詠《瀟湘百詠》絕句一百首，以詩歌的形式對瀟湘文化給予整體描述。

（五）外國文學研究運用的理論資源分布

筆者對外國文學研究運用的理論資源分布作的統計，見下表：

理論資源 次數 理論資源 次數 理論資源 次數生態批評 6 結構主義 8 后殖民主義 4社會歷史批評 23 女性主義 22 后現代主義 4闡釋學 3 存在主義 2 原型批評 3比較文學 20

從表中可見，對理論資源的運用，主要體現在社會歷史批評、生態批評、結構主義、女性主義、后殖民主義、后現代主義、存在主義、闡釋學、原型批評、比較文學等。限于篇幅，我們選擇其中的幾個方面來分析。如，社會歷史批評方法從社會歷史角度觀察、分析和評價外國文學現象，通過對社會生活的反映而建立起來的社會歷史批評話語，重視對文學作品的社會歷史和政治傾向的評判。文化因素的滲入使社會歷史批評得以深化，它從宏觀和整體的視野把文學現象對文學現象中的各種文化因素做整體的觀照。如《拷問生存困境——對黑塞小說的一種整體解讀》（2010）、《解讀〈納尼亞王國傳奇〉中的生死觀》（2010）、《海明威短篇小說中生命與死亡主題》（2009）、《論簡·奧斯丁的保守性》（2011）、《難以擺脫的困境——苔絲悲劇根源辨析》（2012）、《愛欲情結的萌動與死亡情結的迸發——簡析安娜悲劇的內因》（2009）、《狄更斯小說閃現的人道主義精神》（2012）、《異化與拯救——從馬克思異化理論看〈紅與黑〉、〈高老頭〉、〈漂亮朋友〉》（2010）、《〈熱鐵皮屋頂上的貓〉中布里克的人格異化》（2011）、《〈國王理查三世史〉中暴君形象的文化表征》（2011）等論文。

女性主義的。對奧地利女作家埃爾弗里德·耶利內克的兩部劇作《娜拉離開丈夫以后》（又名《社會支柱》）與《克拉拉·S的音樂悲劇》中所刻畫女主人公的形象。《歧視下的反抗與新生:〈紫顏色〉中索菲亞形象分析》（2012）、揭示了性別歧視和種族歧視雙重壓迫下的黑人婦女的悲慘生活以及她們的覺醒和反抗。《〈我已故的公爵夫人〉中公爵夫人的死因新探》(2012)、《文化創傷視閾下的黑人女性主體性之構建——解讀托妮·莫里森的〈慈悲〉》（2012），運用創傷理論，剖析作品中的黑人女性形象。《達理厄塞克〈母豬女郎〉的女性之思》（2011），達理厄塞克從女性主義的角度對這部作品進行重新解讀，在荒誕的世界里一位遭遇變形的女性形象。《莫里森的女性主義觀探析》（2010），表達她的黑人女性追求解放的民族主義女性主義觀。《從〈紅王妃〉看德拉布爾的女性主義思想》（2009），《論〈智血〉中薩巴斯·莉莉·霍克斯的悲劇命運》（2009）、《弗蘭納里·奧康納的小說〈智血〉中挖掘出隱含的女性主義意識》、《從女性主義視角解讀〈玩偶之家〉》(2009)、《奧康納短篇小說中“忘恩負義”的兒子們》(2008)等，大都表達對男權文化顛覆和解構傾向。

接受美學方法的。讀者不僅參與文本構建意義，而且成為文本意義的直接創造者。《從接受美學解讀〈簡·愛〉中瘋女人形象的嬗》（2011）、從接受美學角度解釋伯莎·梅森的形象的嬗變，由瘋女人形象蛻變為男權文化壓制和迫害的最有力的反抗者。《〈在路上〉的后現代審美特征解讀》（2008），杰克·凱魯亞克《在路上》中運用后現代的創作理念和美學思想。詩歌中的后現代特征,如《Anne Sexton〈小紅帽〉詩中的后現代元素》（2008）,Transformations是自白派女詩人Annie Sexton最著名的詩集，詩集以后現代角度重構了格林童話的17個故事。

結構主義的。結構主義弘揚的語言學模式，從根本上制約人們在其中活動的意義空間。文學意義的生成來自作品的結構模式和符號差別，要了解文本結構和符號的意義生成過程。《結構主義視角下〈小王子〉文本分析》（2011），法國作家圣埃克絮佩里塑造的天真無邪的兒童形象，用結構主義文論中的二元對立理論來解讀文本《小王子》。《〈我母親的自傳〉的語言風格》（2011），美國作家牙買加·琴凱德(Jamaica Kincaid)的作品《我母親的自傳》，根據系統功能語言學理論，從主位及主位推進模式的角度對的語言風格進行分析。從及物性的角度分析《魯濱遜漂流記》的語篇結構和含義（2008）。《惠特曼〈草葉集〉的詩學語音學分析》（2012），從詩用語音、韻律、音響形象、修辭等方面解讀《草葉集》。《談關聯理論對隱喻的闡釋力——詩歌〈如果〉中隱喻的認知語用分析》（2010），以韓禮德系統功能語法中的及物性和哈桑的語篇體裁結構為理論基礎來分析。從解構主義角度來分析的，《“黑面紗”在追問中延異——霍桑的〈教長的黑面紗〉分析》（2009），從解構主義觀點來分析“黑面紗”的不確定性和延異性。

比較文學的。文學經典作為一個歷史化的進程，在外國文學本土化有一個從引入到傳播、再到身份的確定的接受過程，注重文本在跨文化闡釋中的接受與變異，有外國作家在中國的：《女性文學視角下的外部世界——杜拉斯的中國情緣》（2010）、《中國文化語境中的康妮形象》（2010）、《現代與傳統的較量：女性主義批評PK現實主義標準——〈簡·愛〉》在中國的闡釋（1986-1994）》（2008）、《試論武田泰淳的“中國情結”——與大正作家的“中國趣味”之比較》（2012），從大正作家的“中國趣味”的比較來探討武田泰淳的“中國情結”。有從人類學方法分析的，《從原始祭祀儀式看〈廊橋遺夢〉女主人公情感歷程》（2010），《勞倫斯〈兒子與情人〉中戀母情結神話的原型批評》。

四 結 論

通過《湖南科技學院學報》期刊的166篇外國文學論文的分析，本研究認為《湖南科技學院學報》對外國文學經典的傳播有以下幾個特點：其一、《湖南科技學院學報》承擔外國文學經典傳承的重要職能。在傳統媒介雖受到網絡的強力擠壓的環境下，“文字體現了語言的指物性和概括性，承載文字的紙質媒介就包容了內容高度的凝固性和豐富性，又由于其閱讀的隨意、直接、方便，適應于個人閱讀，以及閱讀時的靜觀、沉思狀態,有利于閱讀時由內語言的引導進入思維，由此調動大腦中存儲的信息，展開想象的翅膀，促進再造性想象或創造性想象”[2]。我們認為，文學經典從異質文化移入過程也是經典重構過程，文學經典是以文字等符號形式存在的文本，體現了作者的生命體驗和社會文化價值規范，在文化多元化的全球語境中，文學經典既要給本民族提供文化記憶和想象，也要在跨文化場域傳播和溝通。其二、《湖南科技學院學報》注重研究外國文學研究的熱點問題，期刊媒介“不只反映著每個時代的社會、政治與經濟狀況，也是時代動向的最好測量器”[3]。期刊作為社會傳媒體系中的部分，也是國家時代發展的重要表征，是文學和文化變革的重要基礎。外國文學研究的熱點反映了學科研究的最新成果，可以了解學科的基本發展趨勢，“使之成為有效的參照坐標”[4]。從該刊所發文章可以看出如女性主義、生態批評、后現代主義、后殖民主義、社會歷史批評等問題的研究成為該刊編輯的興趣點。其三、注重運用新的理論來闡釋外國文學作品。西方文學批評理論和方法在我國的外國文學研究中占有主導地位，20世紀以來的形成了以現代主義和后現代主義文學為主的西方文學批評理論，這種理論與19世紀批評理論不同，具有鮮明反傳統當代特性，“運用西方文學理論與批評方法，如心理分析、結構主義、精神分析、女性主義批評、比較文學、接受美學等，都是我國文學批評中常用的理論與方法”[5]。《湖南科技學院學報》中所載外國文學研究論文大多運用生態批評、結構主義、女性主義、后殖民主義、后現代主義、存在主義、闡釋學、原型批評、比較文學、形象學等理論資源來研究外國文學作品。其四，研究主體來源體現了以英美文學為中心，輻射不同國家和地區的作家，刊載的論文以美國文學和英國文學為主，也涉及其他各國，作家類型豐富，有獲諾貝爾獎的作家、女作家尤其是黑人女作家、現代主義以及后現代主義、后殖民主義作家。其五，注重對外國文學與地方文化的結合，外國文學經典的接受和傳播呈現出地域性，如越南人看中國系列論文。近幾年，國內興起對周邊國家燕行文獻研究的熱潮，越南與中國自古深受中國文化的熏染，在文學方面就是大量越南使節漢文詩。[6]張京華等人以《越南漢文燕行文獻集成（越南所藏編）》為研究對象發表的系列論文，我們可以了解越南使者眼中的瀟湘文化，如《從越南看湖南》，著重提及越南燕行文獻與湖南之間的關系，并在《集成》中對所有越使吟詠瀟湘的漢文詩作了提要。還有《越南使者詠柳宗元詩》、《從異國眼光看柳宗元》、《黎貴惇〈瀟湘百詠〉校讀》、《越南使者詠屈原詩三十首校讀》等。

[1]吳赟.中國期刊媒介研究的學術脈絡與拓展進路[J].河南大學學報,2011,(1).

[2]黃荔.論紙質媒介的無終結[J].當代傳播,2008,(2).

[3]余也魯.雜志編輯學[M].香港:海天書樓,1980:34.

[4]江寧康,鄧三鴻.我國近年來外國文學研究熱點[J].華東師范大學學報,2006,(5).

[5]聶珍釗.文學倫理學批評:文學批評方法新探索[J].外國文學研究,2004,(5).

[6]彭茜.試論國內學界對越南來華使節及其漢詩的研究[J].東南亞縱橫,2013,(8).