探析商業(yè)步行街的文化建構(gòu)與審美需求

楊蕾　王薇薇　徐釗

摘 要：消費時代的來臨，使得商業(yè)步行街迅速發(fā)展，商業(yè)步行街的文化建構(gòu)問題，成為環(huán)境設(shè)計中不可忽視的問題。本文分析了商業(yè)步行街的文化建構(gòu)與審美需求的問題，為解決城市的消費行為和環(huán)境壓力，無論是現(xiàn)實性、理論性、科學(xué)性，商業(yè)步行街的研究應(yīng)該走進人們的視野。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計；商業(yè)環(huán)境；步行街；文化建構(gòu)

1 商業(yè)步行街的緣起

消費時代的來臨，使得商業(yè)步行街迅速發(fā)展，商業(yè)步行街的文化建構(gòu)問題，成為環(huán)境設(shè)計中不可忽視的問題。當代社會，在經(jīng)濟繁盛和審美疲勞的雙重環(huán)境中，人們的需求不再只是偏向于消費方面，更多的是反映出了人們追求的各種形式的審美需求，現(xiàn)如今消費和審美已經(jīng)成為一個互相逆轉(zhuǎn)的過程，二者之間已經(jīng)在相互轉(zhuǎn)化中。

商業(yè)步行街原指的意義是指工業(yè)革命以后，出現(xiàn)于商業(yè)中心的繁華地段，為市民消費、休閑、文化、娛樂等日常生活需要而興建的，是一條步行的購物街道。商業(yè)步行街是現(xiàn)代城市發(fā)展的標志之一，被稱為“人們文化生活的博物館”，也是消費社會中最典型的物質(zhì)文化構(gòu)造。

商業(yè)步行街的產(chǎn)生，主要是為滿足城市居民日益增長的消費需求，服務(wù)于大眾消費而興建的。但是，它最初的意義只是供人們消費的徒步街道，與“商業(yè)”沒有任何關(guān)系。但是后來，汽車的頻頻出現(xiàn)，給人類和自然帶來了很大危害。例如，尾氣、噪音、燃料耗費、車禍等，頻繁的消費負擔越來越引起人們的憂慮和反思。后來，車輛被禁用，街道變成了只能人們步行的構(gòu)造。可見，步行街在最初意義上具有以人為本價值取向，但是幾年之后，商業(yè)利益的驅(qū)使，大量商業(yè)性元素的運用，獲得了巨大的成功。由于這種模式取得的巨大成功，而在全國各地普遍推廣，至今，商業(yè)步行街已成為現(xiàn)代化都市中不可缺少的一部分。

2 商業(yè)步行街的消費

商業(yè)步行街的一個很明顯的特點就是消費文化與審美文化的緊密結(jié)合，意思就是一條好的商業(yè)街應(yīng)該同時具備這兩種文化元素，尤其是在當今社會人們物質(zhì)消費文化水平不斷提高的情況下，沒有了步行街，城市將失去它的核心力量，從而也使消費文化受到嚴重影響。其實消費需求它從根本上來說是屬于步行街文化建構(gòu)的驅(qū)動問題，如果沒有這一需求力量，那么步行街就不需要重新被建構(gòu)。

關(guān)于消費文化與審美需求的問題，馬斯洛曾指出，人的需求是有層次區(qū)分的，而且只有在低層次的需求被滿足以后，才可以追求更高層次的需求。而審美需求是一種更深層次的需求，它代表著自由的向往和超越生活的境界。

從歷史角度看，審美感性不同于消費感性，審美快感也有別于消費快感。消費感性和消費快感作為底層的感官需求在審美和藝術(shù)兩者中必須被克服。然而，在美學(xué)的歷史上，消費就變成了完全陌生的、不同于其他的存在。盡管如此，“審美”一詞的語義卻是充滿歧義、含混不清的。韋爾施在其《重構(gòu)美學(xué)》一書中認為，由“審美”的多重語義所組成的意義，不能在嚴格意義上表示“根本的東西”，而只能呈現(xiàn)為復(fù)雜的意義結(jié)構(gòu)。然而從以上對“消費”和“審美”兩詞的分析，可以看出，二者之間的底層的歷史意義逐漸消除，取而代之的是在現(xiàn)代語境中的關(guān)系重組，即這對立的兩者，慢慢走向耦合。

3 商業(yè)步行街的文化建構(gòu)與審美需求

商業(yè)步行街的文化建構(gòu)問題其實就是對步行街的規(guī)劃、設(shè)計，它是一個極為復(fù)雜的問題，可能涉及社會、歷史、環(huán)境甚至更重要的歷史文脈的問題。商業(yè)步行街的建構(gòu)問題其最根本上說它是一個不斷豐富層次的過程，也是在消費社會和審美過剩的當下環(huán)境中的一個重要策略。

從心理學(xué)上來看，需求就意味著某種匱乏，匱乏就意味著人們要追求更接近自己心中的需求，只有這種需求被滿足了，才能克服這一負面效應(yīng)。然而在這種意義上，需求只是一個積極的因素，因為它給人們的行為提供了動力。對于步行街的文化建構(gòu)也是如此。這樣顯而易見的就是，步行街的存在本身就是為了滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枨髥栴}。

從經(jīng)濟學(xué)上來看，需求就意味著市場，市場就意味著有利益可爭取。以追求利益最大化為根本目的的商業(yè)步行街，不得不考慮大眾消費的市場需求問題。只有適當?shù)南M滿足了人們的需求，才會帶來步行街的不斷豐富，不斷提高，蒸蒸日上的景象，由而帶來的豐厚的經(jīng)濟收入，這就是商業(yè)步行街必須關(guān)注人們需求的根本原因所在。

但是從哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等角度來看，需求則是另外一種含義。馬克思指出，需求是人類社會發(fā)展的動力，正是由于資產(chǎn)階級的需求不被滿足甚至極大匱乏，才會催生階級矛盾，進而帶來歷史的變革。而人的需求不可能是自身存在的需求，這種需求是被激發(fā)出來的，受邏輯思維支配的。從而這種需求是不存在的，是被模糊出來，被虛構(gòu)出來的。

之所以必須考慮商業(yè)步行街的文化建構(gòu)消費和審美平衡的問題，是由這二者之間在當代語境中的相互依存所決定的，二者之間已經(jīng)相互轉(zhuǎn)化，達到你中有我、我中有你、相互依存、密不可分，而步行街的文化建構(gòu)就是這種關(guān)系的一種表現(xiàn)而已。具體到消費與審美問題，二者之間的連帶關(guān)系一旦被抽空，就意味著消費活動無法展開，同時，審美也變成了一種日常化的體驗了，這種感覺其實是一種快感體驗，這種快感體驗實際上正是由消費轉(zhuǎn)化而來的，這種審美過程也正好刺激和激發(fā)人們對于消費一個至關(guān)重要的沖動的感覺。總之，“合理的需求”一定是存在的，這種合理性也是從總體上反映出來的，每個人依然存在著與其內(nèi)心相一致的需求，即便存在虛假需求，這一需求在某種意義上也是真實的，是在一定意義上有其合理性的。因此，商業(yè)步行街的文化建構(gòu)應(yīng)從需求出發(fā)，因為人們在步行街上的需求是既定存在的，是非常真實的。所以，消費和審美這兩種需求必須同時被應(yīng)用到商業(yè)步行街的文化建構(gòu)上來，必須同時得到文化的再現(xiàn)，否則就很難打造一個深受人們歡迎和喜愛的步行街。

4 總結(jié)

商業(yè)步行街作為日常消費和審美的場所，與人們的生活方式息息相關(guān)。正如李澤厚所說，永恒地守護著人生是美學(xué)不朽的圣職，而現(xiàn)代商業(yè)步行街的最初的存在意義正與這一觀點不謀而合。商業(yè)步行街本是為解決城市的消費行為、交通通暢和環(huán)境壓力而興起，無論是現(xiàn)實性、理論性，商業(yè)步行街的研究應(yīng)該走進人們的視野中。總之，消費與審美都已經(jīng)告別了傳統(tǒng)，走向了新的時代，如今這種意義的消費和審美經(jīng)常發(fā)生在人們的日常生活中，當然，尤其是作為人們?nèi)粘Ｉ畹纳虡I(yè)步行街。

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作者簡介：楊蕾（1989—），女，河南開封人，西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀研究生，研究方向：室內(nèi)設(shè)計與理論。