淺談“龍”形圖案在中國(guó)古代服飾中的運(yùn)用

鄧茂蘭

【摘要】龍是中華民族的圖騰，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始于8000年前，發(fā)展至今仍將繼續(xù)延續(xù)下去。作為“龍的傳人”我們看過(guò)了許多中國(guó)古代有關(guān)龍形圖案運(yùn)用在服飾中的精美作品，這不禁使人感嘆，中華民族的先輩們是如此有創(chuàng)造力和藝術(shù)感，讓這種結(jié)合了神秘、高貴、奇特等各種力量的神物，驕傲的存在于這個(gè)世界，這是我們作為中國(guó)人立足于世界之林的偉大精神支柱。

【關(guān)鍵詞】“龍”形圖案、中國(guó)古代服飾、運(yùn)用

引言：

2010年5月13日，在第63屆戛納電影節(jié)上，中國(guó)女星范冰冰的一襲“龍袍”禮服向全世界展現(xiàn)了東方的美，獲得了大眾的認(rèn)可。由此可見(jiàn)，中國(guó)古代的服飾對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)服飾文化影響深遠(yuǎn)，其中“龍”是中國(guó)人最喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)圖案題材。龍是中華民族的圖騰，中國(guó)人都以是“龍的傳人”而驕傲、自豪。聞一多先生在《伏羲考》中說(shuō)：龍圖騰，“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”；是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果”。龍是中國(guó)古人對(duì)魚(yú)、鱷、蛇、豬、牛等動(dòng)物，和云、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而產(chǎn)生的一種神物。龍的形成本身就是一種美的產(chǎn)生過(guò)程，它“源于生活又高于生活”，它體現(xiàn)了古人對(duì)無(wú)法掌控的自然現(xiàn)象的一種膜拜和藝術(shù)創(chuàng)造。

正文

服飾是服裝和除了服裝以外裝飾人體的物品總稱(chēng)，在中國(guó)古代服飾中“龍”形圖案的運(yùn)用非常多，大到服裝上的刺繡圖案，小到掛在身上的佩件，無(wú)處不彰顯出了“龍”的身份和地位，本文就從以下幾點(diǎn)來(lái)談?wù)劇褒垺毙螆D案在中國(guó)古代服飾中的運(yùn)用。

1 最早出現(xiàn)在服飾中的“龍”形圖案

1.1 最早出現(xiàn)在飾品中的“龍”

5500年前誕生了著名的紅山文化時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了名為“玉豬龍”的玉器，它背部有一兩個(gè)對(duì)鉆的圓孔，似可做飾物系繩佩掛。據(jù)出土?xí)r位于死者胸前的情況看，用作佩飾的可能性極大。這應(yīng)該是中國(guó)出現(xiàn)最早運(yùn)用在服飾上的“龍”形圖案。

1.2 最早出現(xiàn)在服裝上的“龍”

相傳黃帝認(rèn)為龍的變化無(wú)窮，神通廣大，十分喜歡龍的樣子，就讓他的大臣史皇在他的衣服上畫(huà)上龍的圖像，涂以五彩，這是傳說(shuō)中的中國(guó)歷史上第一件“龍袍”。

據(jù)《周禮·春官·司服》注及疏記載，周代有官名“司服”，“掌王之吉兇衣服”，周天子用于祭祀的禮服即開(kāi)始采用“玄衣纁裳”，并繪繡有十二章紋；公爵用九章，侯、伯用七章、五章，以示等級(jí)。而十二章紋，是中國(guó)帝制時(shí)代的服飾等級(jí)標(biāo)志，指中國(guó)古代帝王及高級(jí)官員禮服上繪繡的十二種紋飾，它們是：日、月、星辰、群山、龍、華蟲(chóng)、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通稱(chēng)“十二章”，繪繡有章紋的禮服稱(chēng)為“袞服”。由此看來(lái)，中國(guó)在周朝的時(shí)候就已經(jīng)將“龍”形圖案用在周天子的服裝上面了。

2 “龍”形圖案在服飾中呈現(xiàn)的幾種形態(tài)

2.1 “坐龍”圖案

坐龍是漢族傳統(tǒng)寓意的吉祥圖案，是中國(guó)常見(jiàn)的龍紋之一，因其呈現(xiàn)姿態(tài)為蹲坐樣式而稱(chēng)為“坐龍”，而這種圖形一般以團(tuán)龍的形式出現(xiàn)。所謂團(tuán)龍，就是指整條龍的形態(tài)盤(pán)踞為團(tuán)形，一般居于裝飾物的核心位置，起到統(tǒng)一全局的作用，造型為龍頭傲視前方，龍身與云霧盤(pán)踞成“S”形，龍尾位于龍的左方，與龍首平齊，這種構(gòu)圖方式在所有龍紋中最端正，最不偏不倚，因此在服裝中常用于皇帝袞服的中央的裝飾部分，一般在皇帝龍袍胸前都會(huì)有坐龍圖案。比如明定陵出土的天子袞服，中心裝飾坐龍圖案三枚，肩部裝飾坐龍圖案兩枚，兩側(cè)各兩枚，其余部位裝飾十二章等圖案。明代歷代帝王相中所展示的龍袍，都有一枚氣勢(shì)恢宏的坐龍盤(pán)踞胸前，由此可知坐龍圖案的神圣與莊重，民間是不可以僭越的。

2.2 “行龍”圖案

行龍圖案也是龍紋的一種，它的造型為緩緩行走的龍，整條龍的樣式呈水平的正側(cè)面，比較有動(dòng)感。行龍圖案一般用在皇帝龍袍的邊緣地帶，做為裝飾作用。

2.3 “升龍”圖案

升龍圖案造型為頭部在上方，有向上飛升的動(dòng)態(tài)姿勢(shì)。如果龍頭往左上方飛升，稱(chēng)為“左側(cè)升龍”，如果龍頭往右上方飛升，則稱(chēng)為“右側(cè)升龍”。升龍還有緩急之分，升起較緩慢的稱(chēng)為“緩升龍”，升起較急的稱(chēng)為“急升龍”。一般的升龍圖案在服裝中呈對(duì)稱(chēng)之勢(shì)，裝飾在服裝的兩側(cè)。

2.4 “降龍”圖案

降龍圖案中龍的頭部在下方，呈下降的動(dòng)勢(shì)。若龍頭往左下方下降，稱(chēng)“左側(cè)降龍”，龍頭往右下方下降，稱(chēng)“右側(cè)降龍”。降龍也有緩急之分，下降較緩者，稱(chēng)“緩降龍”。 在服飾中運(yùn)用時(shí)，降龍圖案時(shí)常與升龍圖案結(jié)合在一起，構(gòu)成正方或長(zhǎng)方的雙龍戲珠畫(huà)面，非常生動(dòng)。有時(shí)，頭部在下的降龍又作往上的動(dòng)勢(shì)，稱(chēng)為“倒掛龍”或“回升龍”。也有時(shí)，頭部在上的升龍又作往下的動(dòng)勢(shì)，被稱(chēng)為“回降龍”。

3 古代龍形圖案的使用者

中國(guó)古代封建社會(huì)有森嚴(yán)的等級(jí)制度，而“龍”作為中華民族的圖騰，不是一般人能使用的圖案，也并非只有皇帝能正大光明的將“龍”穿在身上。皇帝一般穿龍袍，而龍袍上的各種龍章圖案，歷代是有所變化的。龍的數(shù)目一般是九條，前后身各三條，左右肩各一條，衣襟里面還藏有一條，這樣一來(lái)衣服正背面各顯示有五條龍，隱喻為“九五之尊”之意。

唐高祖武德年間下令，臣民不得使用黃色，從此之后，黃色的衣服只供皇室專(zhuān)用，但是龍袍并不是只有皇帝能穿的，郡王以上的皇帝親戚也是可以穿的，不過(guò)不能穿黃色的龍袍，其他官員一般是不能穿的，只有皇帝欽賜的才能穿。明朝的時(shí)候開(kāi)始規(guī)定，除皇帝外的人穿有龍形圖案的衣服必須改制為“蟒袍”才能穿，而龍袍是五爪，蟒袍必須挑去一爪，變成四爪，這時(shí)蟒袍成為了明朝官員的常服。

由此可見(jiàn)，龍形圖案并不是專(zhuān)屬于“皇帝”一個(gè)人的。

結(jié)束語(yǔ)

龍文化在中國(guó)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，至少有8000年的歷史，從遠(yuǎn)古時(shí)期就成為了中華民族的圖騰，延續(xù)至今，仍將傳承下去。作為中國(guó)人，我們既要繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要將這種文化發(fā)揚(yáng)光大，將民族的歷史傳承作為進(jìn)軍世界文化之林的突破口，“民族的就是世界的”，我們終將因這讓國(guó)人引以為傲的圖騰而傲立在世界中。

參考文獻(xiàn)

1、HTTP：//www.jingxinzhai.cn/NewsShow.asp？id=14666

2、http：//baike.baidu.com/view/607764.htm

3、http：//baike.baidu.com/view/57983.htm

4、http：//baike.baidu.com/view/2223505.htm？fr=aladdin

5、http：//baike.baidu.com/view/95624.htm？fr=aladdin

6、華梅：《中國(guó)服裝史》，天津人民美術(shù)出版社，1994