家庭教育是真正的基礎(chǔ)教育

周長(zhǎng)根

摘 要：不是建立了完善的教育機(jī)構(gòu)，就能包攬所有的教育。學(xué)校沒(méi)有能力承擔(dān)全部的教育責(zé)任，因?yàn)閷W(xué)校只是在孩子成長(zhǎng)的部分過(guò)程中實(shí)施教育，而且是在學(xué)生前意識(shí)成長(zhǎng)過(guò)程中的后階段，學(xué)校只能對(duì)學(xué)生前意識(shí)進(jìn)行鞏固、加強(qiáng)、提高，但這要看學(xué)生的前意識(shí)是否健康。現(xiàn)在學(xué)校辦學(xué)水平已大幅提高，但問(wèn)題孩子卻大量增加，這正說(shuō)明家庭教育出現(xiàn)了問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：教育分工；家長(zhǎng)責(zé)任；家庭教育觀

一、教育的自然分工和學(xué)生前意識(shí)的形成

教育存在自然分工問(wèn)題，學(xué)生在校期間受學(xué)校教育，在家期間就應(yīng)受家庭教育，學(xué)齡前兒童則完全依靠家庭教育。從時(shí)間看，家庭教育的鞏固時(shí)間多，孩子對(duì)家庭教育形成的觀念堅(jiān)定，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

學(xué)生的前意識(shí)是學(xué)生在入學(xué)前形成的意識(shí)形態(tài)，主要是受家長(zhǎng)的影響形成的，當(dāng)然也有社會(huì)的一些影響。我們都知道，誰(shuí)家的孩子像誰(shuí)，不僅僅是孩子的相貌像父母，連走路的神態(tài)和說(shuō)話的語(yǔ)氣都像父母，難道走路的神態(tài)和說(shuō)話的語(yǔ)氣也遺傳嗎？顯然不是，這是后天模仿的。由此可知，學(xué)生的前意識(shí)是家長(zhǎng)言傳身教的產(chǎn)物，是孩子自主學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。當(dāng)然，學(xué)生的前意識(shí)內(nèi)容還包括從社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)的知識(shí)。

問(wèn)題學(xué)生的出現(xiàn)，說(shuō)明學(xué)生的前意識(shí)并不都是健康的。所以，家長(zhǎng)要確保孩子在家期間接受的教育內(nèi)容是正確的，這是家長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

二、家長(zhǎng)的教育責(zé)任

首先，家長(zhǎng)的責(zé)任就是凈化家庭教育環(huán)境。中國(guó)有句古話，近朱者赤，近墨者黑。家長(zhǎng)的責(zé)任就是讓孩子接觸健康的東西，遠(yuǎn)離不健康的東西。其次，家長(zhǎng)的責(zé)任就是給孩子提供做人的標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)香門第出秀才，湖南沅陵教授村的出現(xiàn)說(shuō)明：先賢表率的力量是無(wú)窮的，高尚的文化氛圍直接影響年輕人的成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要讓孩子知道：什么是美好的，什么是丑陋的；什么是高尚的，什么是低俗的；什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的。崇尚科學(xué)文化，抵制丑陋、低俗文化。

三、家長(zhǎng)要形成正確的家庭教育觀

我看到過(guò)一小孩因打磕絆把手撐到了地上，他很不以為然地站了起來(lái)。其母捧著他的小手，又是吹氣，又是撫摸，嘴里還說(shuō)：“喲，把寶寶的手碰疼了，就怪這地，媽媽打它?！蓖瑫r(shí)用腳狠命地跺地兩下。本來(lái)沒(méi)事的孩子被她一噓，“哇”的一聲大哭起來(lái)。這是在干什么？這就是在教孩子推卸責(zé)任，自己不好好走路反倒怪路不平。很多父母從沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò)怎樣帶孩子，總是隨心所欲地逗孩子樂(lè)，討孩子歡心，從沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò)自己的做法對(duì)孩子的成長(zhǎng)有何影響，表面上是呵護(hù)孩子，實(shí)際上是驕縱孩子。對(duì)于軍隊(duì)來(lái)講，驕兵必?cái)?；?duì)于家庭來(lái)講，矯情必害?？梢哉f(shuō)，過(guò)分呵護(hù)是一種負(fù)面教育。

很多家長(zhǎng)期望孩子能出人頭地，重視文化和知識(shí)的教育，忽視做人和情感方面的教育，在孩子很小的時(shí)候就把孩子送入各種培訓(xùn)學(xué)校，認(rèn)識(shí)了幾千漢字，熟讀了唐詩(shī)宋詞，進(jìn)行了一系列的早教活動(dòng)，孩子在入學(xué)前就已學(xué)完了小學(xué)課程，然后再送到小學(xué)“炒現(xiàn)飯”。這就造成有些孩子對(duì)教師講的內(nèi)容不屑一顧，漸漸地對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，養(yǎng)成了開(kāi)小差的習(xí)慣。過(guò)于看重早教，這是拔苗助長(zhǎng)，損害了孩子的身心健康，違背了教育規(guī)律。

有些家長(zhǎng)的觀念是：我就這么一個(gè)孩子，我不能讓我家孩子吃虧，當(dāng)然，培養(yǎng)的孩子也是不能吃一點(diǎn)虧的人。這樣的父母不會(huì)糾正孩子的錯(cuò)誤，只會(huì)袒護(hù)孩子的語(yǔ)言和行為。還美其名曰：這是不泯滅孩子的天性，拓展孩子自由發(fā)展的空間，彰顯孩子的個(gè)性。有些家長(zhǎng)的觀念是：我家孩子不學(xué)壞就行了。問(wèn)題是你不教他學(xué)好時(shí)，他自然就在學(xué)壞。這也是對(duì)立統(tǒng)一的。

上述種種現(xiàn)象，都是不正確的家庭教育觀的體現(xiàn)。

筆者是60后，家居偏遠(yuǎn)山村，在上小學(xué)前，除了認(rèn)識(shí)村邊的小河和回家的路，見(jiàn)識(shí)的東西很少；家中父母一不會(huì)教，二也沒(méi)工夫教，因此筆者學(xué)前腦中積累的知識(shí)很少。走進(jìn)課堂，筆者感到新鮮，求知欲很強(qiáng)。而現(xiàn)在的某些孩子，不論老師說(shuō)什么都是一幅不屑一顧的樣子，你還沒(méi)有教他地理，他就跟你講天文了。可見(jiàn)，兒童學(xué)前掌握的知識(shí)太多，特別是在一知半解的情況下，不一定有助于兒童的在校學(xué)習(xí)。正確的家庭教育觀不應(yīng)在意孩子掌握了多少知識(shí)，而應(yīng)在意孩子的心靈是否純潔。正確的家庭教育觀不在于教了孩子什么，而在于有什么樣的育人環(huán)境。不投機(jī)取巧，本分做人就是對(duì)孩子的最好教育。

有些人認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)教育環(huán)境不好，但社會(huì)是由家庭構(gòu)成的，若每位家長(zhǎng)把時(shí)間都用在工作和學(xué)習(xí)及健康的娛樂(lè)活動(dòng)上，注意自己的言行和舉止，家庭教育環(huán)境好了，社會(huì)教育環(huán)境也就好了。

家庭教育關(guān)乎孩子是否成人的問(wèn)題，學(xué)校教育關(guān)乎孩子是否成才的問(wèn)題。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是真正的基礎(chǔ)教育。