高中歷史教學(xué)中民生意識(shí)的培養(yǎng)

陸亞芹

【摘 要】民生意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)很好的滲透于高中歷史課程的教學(xué)中，教師首先應(yīng)當(dāng)對(duì)于教學(xué)素材有進(jìn)一步的挖掘，同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)不斷拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)范疇，可以通過(guò)專題研討等多樣化的教學(xué)形式讓大家對(duì)于民生的相關(guān)問(wèn)題有更為深入的認(rèn)識(shí)。本文對(duì)此進(jìn)行了分析研究。

【關(guān)鍵詞】 高中歷史；教學(xué)；民生意識(shí)；培養(yǎng)；研究

民生問(wèn)題不僅是被人們熱議的社會(huì)話題，在高中歷史課程的教學(xué)中，涉及到民生問(wèn)題的教學(xué)內(nèi)容也很多。對(duì)于這部分內(nèi)容的挖掘與剖析不僅能夠很好的深化學(xué)生的民生意識(shí)，這也是對(duì)于課堂教學(xué)效率的一種提升方式。教師應(yīng)當(dāng)善于展開對(duì)教學(xué)素材的良好分析，這不僅能夠深化對(duì)于學(xué)生民生意識(shí)的培養(yǎng)，也能夠增進(jìn)大家對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理解與吸收。

一、挖掘教材民生傳統(tǒng)

高中歷史課本中涵蓋的知識(shí)點(diǎn)是十分豐富與全面的，對(duì)于古今中外許多有代表性的國(guó)家的歷史與文化發(fā)展等都有著較為詳盡的介紹。在這些知識(shí)中不乏一些非常有價(jià)值的對(duì)于民生傳統(tǒng)的講授，對(duì)這部分知識(shí)的學(xué)習(xí)能夠非常好的幫助培養(yǎng)學(xué)生的民生意識(shí)，能夠讓大家意識(shí)到重視民生對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與興旺的重大意義。教師要幫學(xué)生們構(gòu)建一定的知識(shí)體系與知識(shí)框架，在基本的知識(shí)框架形成后將能夠更好的引導(dǎo)大家慢慢理解民生傳統(tǒng)的發(fā)展與演進(jìn)，同時(shí)，也能夠感受到那些杰出的人物為了發(fā)揚(yáng)民生所付出的艱辛努力。這些不僅是歷史的真實(shí)寫照，對(duì)于這些有價(jià)值的史料的認(rèn)識(shí)同樣是民生教學(xué)中非常重要的組成部分。

在我國(guó)近代史上孫中山先生曾經(jīng)為了人民的利益做出過(guò)非常艱苦卓絕的努力，他的一生都致力于為發(fā)揚(yáng)民生而奮斗。19世紀(jì)90年代，孫中山已在倡導(dǎo)改良主義的維新變法，上書李鴻章，希望清廷重視民生問(wèn)題，做到“人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流”，但是遭到拒絕。20世紀(jì)初期，同盟會(huì)以孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”為政治綱領(lǐng)，將民族、民權(quán)與民生并立，建構(gòu)為劃時(shí)代的三民主義。1924年又提出“新三民主義”，民生主義指平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策。這些歷史演進(jìn)的過(guò)程課本中都有所介紹，這也是我國(guó)民生傳統(tǒng)的非常有價(jià)值的典范。教師要善于對(duì)教學(xué)素材展開深度挖掘，尤其是要引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)于教學(xué)文本中的那些民生傳統(tǒng)有更為深入的認(rèn)識(shí)。只有具備良好的知識(shí)背景才能夠逐漸培養(yǎng)學(xué)生的民生意識(shí)，才能夠讓民生教育收獲更好的成效。

二、認(rèn)識(shí)民生改善的本質(zhì)

在培養(yǎng)學(xué)生的民生意識(shí)的過(guò)程中有一個(gè)非常重要的觀念的輸出，教師要讓學(xué)生們明白民生改善的本質(zhì)是什么，只有對(duì)于這個(gè)最為核心的問(wèn)題有非常清晰的認(rèn)識(shí)，才能夠培養(yǎng)學(xué)生具備正確的價(jià)值觀念，這也是學(xué)生民生意識(shí)具備的重要基石。歷史課程的教學(xué)并不僅僅是要讓學(xué)生對(duì)于人類歷史文明的演進(jìn)有一定的了解與認(rèn)知，更為重要的是要在過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生們具備正確的歷史價(jià)值觀，這往往是更有價(jià)值的部分。教師應(yīng)當(dāng)借助對(duì)于學(xué)生民生意識(shí)的培養(yǎng)來(lái)不斷豐富學(xué)生對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)，讓他們形成更為合理的人類史觀。

課本中的許多教學(xué)內(nèi)容都一定程度給我們闡述了民生改善的本質(zhì)，想要對(duì)這些要點(diǎn)有更準(zhǔn)確的把握，這需要教師給予學(xué)生們更多積極的引導(dǎo)與啟發(fā)。第一次工業(yè)革命，以蒸汽機(jī)作為動(dòng)力機(jī)被廣泛使用，人們開始告別以人力、畜力為動(dòng)力的時(shí)代，進(jìn)入工業(yè)資本主義時(shí)期，工業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級(jí)消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成和壯大起來(lái)。1870年以后第二次工業(yè)革命，人類進(jìn)入了電氣化時(shí)代，電燈、電影、電話、電報(bào)、汽車、輪船、飛機(jī)等發(fā)明給生活帶來(lái)了諸多便利，工業(yè)化程度不斷加快，城市發(fā)展以更快的速度如雨后春筍般在世界各地興起，民生得到極大的改善。這些都非常直觀的向我們說(shuō)明，新的技術(shù)的產(chǎn)生、科技創(chuàng)新以及人民生活質(zhì)量的改善才是對(duì)于民生本質(zhì)上的改善，這也是歷史帶給人類的啟示。

三、展開民生專題探討

想要進(jìn)一步深化對(duì)于學(xué)生民生意識(shí)的培養(yǎng)，這同樣可以展開一些以民生為專題的系列討論。隨著學(xué)生們掌握的知識(shí)越來(lái)越豐富，對(duì)于許多問(wèn)題與現(xiàn)象學(xué)生們逐漸能夠形成自己的理解與判斷，這個(gè)時(shí)期正是考察學(xué)生的思想理念與價(jià)值體系的時(shí)候，這些專題討論不僅能夠活躍學(xué)生的思維，也能夠讓大家對(duì)于許多社會(huì)問(wèn)題有更多的關(guān)注與思考，學(xué)生的民生意識(shí)也會(huì)更為深入。這些都是對(duì)于歷史課程教學(xué)的非常積極的推進(jìn)。

不少學(xué)生都對(duì)于民生的實(shí)質(zhì)含義以及民生的保障很感興趣，對(duì)于這個(gè)議題大家也有著不一樣的看法，可以讓學(xué)生們以民生的保障為話題展開探討。隨著大家討論的不斷深入，學(xué)生們慢慢在某些觀點(diǎn)上達(dá)成共識(shí)。學(xué)生們都意識(shí)到：歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，民生問(wèn)題的解決是隨著民主制度的完善實(shí)現(xiàn)的。在資本主義發(fā)展早期，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民極其殘忍和冷酷，比如美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)和英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)等，雖然這些運(yùn)動(dòng)最終發(fā)展了資本主義生產(chǎn)力，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有極大的進(jìn)步意義，但在當(dāng)時(shí)是以犧牲廣大人民的利益為代價(jià)的。隨著資本主義制度走向成熟和穩(wěn)定，資本主義國(guó)家的民生問(wèn)題得到了改善。二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家普遍建立福利制度，運(yùn)用社會(huì)服務(wù)開支和社會(huì)保障政策，來(lái)保證個(gè)人和家庭的最低收入，保障其經(jīng)濟(jì)安全，并保證所有公民能享受到較好的社會(huì)服務(wù)。這充分說(shuō)明了民主與民權(quán)才是民生的保障。這也是對(duì)于學(xué)生一些思想偏差的更正，讓大家具備更好的民生意識(shí)。

總之，民生意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)很好的滲透于高中歷史課程的教學(xué)中，教師首先應(yīng)當(dāng)對(duì)于教學(xué)素材有進(jìn)一步的挖掘，對(duì)這部分知識(shí)的學(xué)習(xí)能夠非常好的幫助培養(yǎng)學(xué)生的民生意識(shí)。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)不斷拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)范疇，可以通過(guò)專題研討等多樣化的教學(xué)形式讓大家對(duì)于民生的相關(guān)問(wèn)題有更為深入的認(rèn)識(shí)。這些不僅能夠更好的幫助學(xué)生們形成正確的歷史價(jià)值觀，這也是對(duì)于歷史課程教學(xué)的非常積極的推進(jìn)。