民辦高校大學生考試行為的道德自省研究

陳嫡 鄒小兵

摘 要：本文通過對當前民辦高校大學生考試行為的研究，從道德自省的角度幫助大學生充分的認識到考試作弊是不道德行為，引起自疚的心理體驗，痛下決心，改正錯誤；真正從心底里、從情感上達到對道德準則的認同，將道德內化，形成一種自覺的行為。從而從源頭上遏制和減少作弊行為的發生。

關鍵詞：民辦高校；考試作弊；道德自省

本課題是江西省教育考試招生“十二五”規劃課題《江西省民辦高校大學生考試行為道德自省研究》，項目編號1358階段性成果。

高等學校組織的考試是高校人才培養中的一個重要環節，也是目前檢測教學質量的主要手段。它對于高等學校了解教師教學效果，學生對所學知識的掌握程度，以及進一步改進教師的教學工作等具有重要意義。然而來自社會、家庭等外部環境的影響以及大學生自身責任意識缺乏使得高校考試作弊歪風屢禁不止，不但不能達到預期目的，而且違背了考試公平公正的原則，敗壞了學校的學習風氣，對社會、對學校、對學生都會造成極其危害的影響。面對如此嚴峻的形勢，國家教育部己引起高度重視，先后出臺多項文件，在《高等教育自學考試暫行條例》堅決剎住考試作弊歪風，凈化教育環境。

本文在對一千名在校大學生進行調查基礎上進行了綜合分析編制調查問卷的，從一定程度上反映出道德觀念的缺失與考生作弊行為的發生有著必然的聯系。本研究力圖通過對考試行為的研究，探尋考試作弊行為的內在約束機制，從加強學生道德自省的角度，通過大學生的自我評價、歸因分析、自我強化的內在心理活動過程，充分的認識到考試作弊是不道德行為，引起自疚的心理體驗，痛下決心，改正錯誤；真正從心底里、從情感上達到對道德準則的認同，將道德內化，形成一種自覺的行為。從而從源頭上遏制和減少作弊行為的發生。

1 研究方法

1.被試選取

本研究前期調查了江西科技學院1000名不同年級的全日制在校大學生，編制調查問卷。在江西科技學院、南昌理工學院、江西服裝學院等三所民辦高校發放調查問卷600份，收回有效問卷592份，其中男生291份，女生301份，大一學生227人，大二學生154名，大三學生126人，大四學生85人。調查大致分為以下幾部分內容：①關于考試作弊的群體；②關于考試作弊的手段和方法；③關于考試作弊的動機；④關于考試作弊與道德自省能力的培養關系。

2 調查結果分析

2.1 關于考試作弊群體的結果分析

在整個調查中發現，考試作弊的群體非常的廣泛，每個年級、每個專業、每門課程的考試都有作弊情況。無論男生、女生，本科生、專科生，差生、好生，高年級、低年級都有。調查顯示，面對“在大學生活中，你是否有過作弊經歷？”這個問題時，大學生們坦言：“經常作弊的占65.4%，偶爾會作弊33.3%，還沒有作弊的則只占1.3%”。問卷中顯示的不曾作弊都是大一的學生。由此可見，大學生老試作弊有較高的認同感。

2.2 關于考試作弊行為道德認知的結果分析

關于考試作弊的道德認識的調查中，大多數同學認為考試作弊與個人的道德觀是有密切聯系的。當被問到“認為考試作弊與個人的道德觀的關嗎？”有85%的學生認為或多或少是有關的。國外學者的相關研究有證實了這一點：戴維.謝勒爾通過調查實證大學生作弊行為根源在于個體對作弊行為的態度和認知。[1] 李娜特·史密斯等人認為錯誤道德觀念是作弊行為的關鍵誘發因素。[2]

2.3 關于考試作弊與提高道德自省能力的結果分析

關于考試作弊與提高道德自省能力關系的調查中，多數學生對提高學生的道德自省能力能夠預防考試作弊行為持肯定態度，認為提高道德自省能力這種非正式的約束機制要比僅僅加強外部強制懲治力度等正式約束機制更有力。大學生可以通過不斷的善與惡的對比，正與邪的認識，公與私的斗爭，理性與欲望的較量，自覺克服品行中的弱點，形成良好的道德習慣，構建高尚的道德人格。通過自省，可以經常檢查自己的言行，自覺糾正言行偏差；開展積極的思想斗爭，思考自己的得與失、善與惡、對與錯。可以不斷的自我提出更高的道德要求，完成從自發到自覺、從外表到內心、從被動到主動，將自己的道德修養提高到一個新境界。將道德內化，讓自覺遵守考場紀律成為一種習慣行為。

3 考試舞弊的道德自省研究

2013年對三所民辦高校600名學生關于考試作弊的調查問卷中，認為考試作弊很正常的達254人，占42.3%；認為自己經常或偶爾作弊的竟高達592人，占98.7%。2012年度，江西科技學院被處分學生共295人，其中因考試作弊被處分的就有122人，占被處分總人數的41. 6%。目前高校尤其是民辦高校的大學生道德意識上存在理想信念失重、主體價值錯位、意志力薄弱、理性黯淡、誠信缺失、功利性強、社會責任感差等問題，這些道德上的缺陷與導致考試作弊有很高的關聯性。[3] 由此可見，尋求減少考試作弊現象產生對策刻不容緩。在此次調查中，大部分的學生認為目前高校采取的防控手段是都屬于外部的強制性手段，如完善考試處分機制等等，認為這種做法治標不治本，應該注重加強對學生的道德教育，尤其是誠信教育，將他律轉化為自律，將自覺遵守考場紀律作為內心的信念，這樣才能從根本上預防考場作弊。而提高學生道德意識最有效的方法就是提高道德主體的道德自省能力。

3.1 道德自省的來源

德指內心的情感或者信念，指人的本性、品德。儒家認為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家認為所謂天地萬物之自然為“道”，而各種事物所得之自然為“德”，“德者，得也。行道而得于心者也”，“無乎不在之謂道，自其所得之謂德。”[4]現代社會的道德作為一種社會現象，是通過輿論、習慣、風俗、良心維護的、用來調節人們行為的規范要求。它是一定社會向人們提出的應當遵循的行為準則。正如皮亞杰所說：“一切道德都是一個包括有許多規則的系統，而一切道德的實質就在于個人學會遵守這些規則”。[5]

自省源于儒家道德思想，關鍵字是“省”。何謂“省”《說文解字》曰：“省，視也，從眉。”就是察看、檢查、探望、醒悟。自省就是指人的自我反省、自我省察。曾子提出的“吾日三省吾身”的方法，孔子表述的“內自省”，孟子則提出“自反”、“反求諸己”的思想，就是強調個人要反省自己的言行。《易傳》把這種自省的修養稱為“省身”，也就相當于現在說的自我批評。主體的自省是培養高尚人格的重要環節。荀子說：“內省而外物輕矣。”[6] 就是要求個體注重自我反省，來提高個人的修養。

道德自省是指在道德實現、道德人格的形成過程中強調自覺地進行自我批判、自我省察，自己反省的意識和行為，辨察剖析其中的善惡是非，開展自我批評、自我修正，不斷提高自己的道德水準。重在強調主體內因的自我作用，通過經常自我檢查、自我督促、自我反省，可以進一步了解自己、分析自己、把握自己，提高自我意識水平和理性思維能力，做到明是非、知善惡、辨美丑，從而正確處理用道德規范約束自己；通過不斷的善與惡的對比，正與邪的認識，公與私的斗爭，理性與欲望的較量，自覺克服品行中的弱點，形成良好的道德習慣，構建高尚的道德人格。這樣，在大學生的內心深處將會形成強有力的約束機制，認識到考試作弊是一種不文明、不道德、不誠信、有悖公平競爭的行為，就會形成強烈的負罪感和羞恥感，充分通過自我的反省，自我教育，將道德內化，讓自覺遵守考場紀律成為一種習慣行為。

3.2 提高道德自省能力的途徑

1.發揮“兩課”教師在道德自省教育中的引導作用

大學生生活包括課堂生活、課外生活、校外生活三個組成部分，其中課堂生活所占比例較大，教師在引導學生中的發揮著重要的作用。教師的引導主要是兩方面即教學和管理。正如有人曾說，“做人與做學問同等重要！”著名教育家陶行知先生也曾說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這都說明了教師引導學生做人的重要性。一方面，建立一支強有力的思想政治教育的師資隊伍； 另一方面，創新教學方法。“兩課”是道德教育的主渠道，對于幫助和引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養高尚的道德情操起著重要作用。因此在教學中，要注重“以生為本”，充分尊重大學生人格，從思想、政治、道德素質、心理、生理、需要、動機、情感等“因材施教”，提升其人文精神，將國學思想儒家傳統道德思想融入兩課教學中，以道德和禮制來教導學生。

2.重視班主任在誠信教育中的地位和作用

班主任是教師與大學生聯系較多的一個職業，現在從事班主任工作的主要一些剛剛畢業的大學生，加之班主任待遇底、工作任務重，使得很多班主任并不重視班主任的輔導工作，許多教師實際上是名義班主任，一個學期都很難見到同學，因而對學生的情況很難了解。更難說真正做到“師生感情互動：交心談心”。因此選擇一些年齡較大一點的教師，重視班主任工作，提升班主任待遇，加強對班主任的崗前培訓和教育，使之明確班主任的任務和職責，從而能夠安心做好自己的本職工作。

3.建全考試懲罰機制，建立考試誠信檔案

誠實守信，乃是做人之本，立事之根。如果說社會上的種種誠信危機應以法制來制約，那么大學生的誠信缺失就應以《學生違紀處分條例》來約束。守信者受鼓勵，不守信者受懲罰，學校要通過建立健全懲罰機制，讓學生認識到，“失信”是要付出代價的。通過外部強制手段讓大學生自覺反省自己的失德行為，尤其是考試作弊行為，用道德的行為來代替失德的行為，逐漸內化，形成個人良好的道德品質。

4 結語

道德自省作為一種強調主體作用的修養方法，也是主要內因之一。它是不觀斷推動道德主體進行道德實踐自覺的內化力量；是人不斷追求自我完善，全面發展道德人格的關鍵手段。通過各種途徑不斷增強大學生的道德自省能力，對于減少高校大學生考試作弊有著積極的作用

參考文獻

[1] Classroom Cheating：Consistent Attitude，PercePtions，and， Behavior，David Sherrill，J.L Salisbury，Bernard HorowitZ，S.ThomasFriedman.American Educational Research Journal，vot8，No.3（may ，1971），PP.503·510.

[2] M.lynnette Smyth.JamesR.Davis.An examination of student cheating in the two-year college. Community College Review.Summer.2003.

[3] 陳國和. 當代大學生存在的人格缺陷及其形成的原因[ J ].寧波大學學報：教育科學版， 2003 （3） ： 701.

[4] 齊豫生，夏于全。文白對照四庫全書·子部·老子[M]延吉：延邊人民出版社 2003。121。129

[5] 戚萬學.沖突與整合—20世紀西方道德教育理論[M].濟南：山東教育出版社，1995.

[6] 王貴元，荀子箴言錄[M]。北京：北京廣播學院出版社，1993.81.

作者簡介

陳嫡（1977-）女，江西南昌人，江西科技學院講師，研究方向：法學和思想政治教育。

鄒小兵（1976-），男，江西靖安人，江西科技學院助教，研究方向：思想政治教育。