國內學術界推動學雷鋒活動常態化研究綜述

陳廣亮+陳南生+介燕菁

摘 要：改革開放以來，隨著中國特色社會主義道路引領的中國社會變遷轉型，社會主義道德建設面臨深刻的變革。推動學雷鋒活動常態化則是黨的十七屆六中全會以來國家促進中國特色社會主義思想道德建設提高的一個重要舉措，具有重大的現實意義和理論價值。目前國內尚未形成關于推動學雷鋒活動常態化研究的完整理論體系，學術界必須以更加寬廣、多維的視角和方法來拓展對該活動的探究。

關鍵詞：學雷鋒活動常態化；研究現狀；存在問題

中圖分類號：B82 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1494（2014）03-0094-05

收稿日期：2014-03-05

基金項目：國家社科基金項目《推動學雷鋒活動常態化研究》（批準號13XZX020）階段性成果。

作者簡介：陳廣亮，男，廣西師范大學馬克思主義學院博士研究生，主要研究方向為馬克思主義及當代價值；

陳南生，男，中共廣西區委黨校應急管理培訓部講師，主要研究方向為管理學；

介燕菁，女，中共廣西區委黨校組織人事處教師，主要研究方向為管理學。

改革開放30多年來，在中國特色社會主義道路的指引下，我國的經濟社會發展獲得了一個巨大的飛躍。不過，伴隨社會主義市場經濟的深化、社會結構的調整，人們的思想觀念日漸龐雜多元，秩序道德亟待優化。在此背景下，推動學雷鋒活動常態化為構筑我們的道德家園提供了社會道德建設的精神坐標。因而在黨的十七屆六中全會倡導深入展開學雷鋒活動常態化以后，國內學術界也加強對推動學雷鋒活動常態化的理論探索，并取得了豐碩的研究成果。

一、推動學雷鋒活動常態化研究現狀概述

2012年楊木在《時事報告》雜志第1期發表了《學雷鋒為何要常態化》一文，按照黨的十七屆六中全會《決定》倡導的“深入開展學雷鋒活動，采取措施推動學習活動常態化”目標較早展開了學術層面的探究。其他諸多雜志也在同一年相繼登載了學者們對推動學雷鋒活動常態化研究的相關成果，譬如《道德與文明》在2012年第2期刊發《雷鋒精神的時代意義和踐行路徑》、《黨政論壇》在2012年第4期刊發《學習先進典型 推動學雷鋒常態化》、《當代青年研究》在2012年第4期刊發《對推動高校學雷鋒活動常態化的思考》等。可以說，正是黨的十七屆六中全會引發了國內學術界對學習雷鋒活動向常態化研究的關注，此后不斷吸引學界的廣泛矚目。黨的十七屆六中全會以來的相關研究成果可概括為三個方面。

第一，以學術論文為主、報紙為輔。根據中國知網（CNKI）的相關資料可以發現，截止到2014年2月關于學雷鋒活動常態化研究的論文共276篇，其中論文類207篇，包括學術期刊、學位論文、國內重要會議論文等；日報類69篇；關于推動學雷鋒活動常態化研究的學術專著僅有兩部，即張仲國等編著的《推動學雷鋒活動常態化研究》和馬振清所著的《大學生價值觀與民族精神教育研究叢書：雷鋒精神及其當代價值研究》；論文集3部，即郭俊波主編的《再論雷鋒精神 弘揚雷鋒精神推動學雷鋒常態化論文集》、紅旗出版社編輯的《雷鋒精神永放光芒——雷鋒精神論壇文章匯編》以及崔延強等編著的《雷鋒精神的時代觀照》；課題研究成果集1部，即廣西哲學社會科學規劃辦公室所編的《雷鋒精神的當代價值——廣西2012年“雷鋒精神研究”重點課題研究成果》。此外，中共中央宣傳部宣傳教育局、廣西壯族自治區委員會宣傳部、研究出版社、新華出版社、紅旗出版社等也各自出版了《雷鋒精神學習讀本》。

第二，以黨的十七屆六中全會《決定》的倡導為起點，研究熱度以井噴形式出現，使得對推動學雷鋒活動常態化的探索相比其他時斷時續的零星關注或者處于忽視狀態的項目而言，一開始即處于學術界廣泛關注的狀態。2012年之前國內學術界雖有一些展開學習雷鋒活動的研究，但數量屈指可數，每年僅一到兩篇左右；另外，成果與探索常態化推動學雷鋒活動沒有關系，僅是運動式對雷鋒精神的學習。可見黨的十七屆六中全會《決定》的倡導是一個轉折點和源起點。

第三，從科研立項看，黨的十七屆六中全會以來的兩年內，推動學雷鋒活動常態化研究的國家社科基金項目立項資助項目就達7項，其中2012年度4項，2項為重大項目，2項為一般項目；2013年度3項，1項為青年項目，2項為西部項目。分別是陸杰榮為首席專家的《雷鋒精神的當代價值研究》（2012年度重大項目）、張湘濤為首席專家的《雷鋒精神研究》（2012年度重大項目）、羅文章主持的《學雷鋒常態化的理論與實踐研究》（2012年度一般項目）、江玉貴主持的《學雷鋒常態化研究》（2012年度一般項目）、陳漫濤主持的《當前學雷鋒面臨的理論與實踐問題研究》（2013年度青年項目）、唐善茂主持的《基于受眾的雷鋒精神傳承與弘揚研究》（2013年度西部項目）和陳南生主持的《推動學雷鋒活動常態化研究》（2013年度西部項目）。由此可見，國家對推動學雷鋒活動常態化的高度重視，也說明了學雷鋒活動常態化對中國特色社會主義精神文明建設的重要性。

二、推動學雷鋒活動常態化研究相關成果及主要觀點綜述

當前，國內學術界關于“推動學雷鋒活動常態化”的研究具有點多、面寬、系統性和一定的持續研究空間等特點。總體上來說，學者們主要對學雷鋒活動常態化的動因、內涵、踐行方法路徑、實踐領域、困難及原因、意義等6大問題進行了深入探索。

關于學雷鋒活動常態化的動因。倡導學雷鋒活動常態化既有時代原因，也受中國特色社會主義發展的因素影響。韓振峰教授從時代因素視角認為推動學雷鋒常態化的動因在于：第一，任何國家或民族都需要偉大精神的激勵、崇高道德的引領，雷鋒精神就是歷經中國幾代人傳承和發展的高尚精神；第二，解決改革開放以來社會主義精神文明建設中出現的道德、誠信失范的迫切需要；第三，新時期社會主義核心價值體系的建設、傳承要求通過推動學雷鋒活動常態化實現；第四，黨的十七屆六中全會提出建設社會主義文化強國的戰略目標和任務要求雷鋒精神的常態化踐行弘揚[1]。王立新從哲學基礎視野對為什么是常態化推動學雷鋒活動分析，認為在人的屬性上，雷鋒的奉獻主導精神、服務社會意識、高尚追求展現了一個人為什么活以及怎樣活這個人的根本問題[2]。王鎖明在學雷鋒活動常態化的必然性上，認為存在四個必然：一是當前道德局部領域面臨的失范問題迫切需要形成常態化學雷鋒活動；二是常態化學雷鋒是解決向雷鋒學習長期以來存在的一陣風現象，機制化鞏固和發展學習活動成果的內在要求；三是社會主義核心價值體系決定中國特色社會主義的發展方向，而常態化學雷鋒是構建社會主義核心價值體系的有效載體；四是有效防范和解決社會主義市場經濟發展中出現人生觀、價值觀扭曲，個人意識主義等問題，常態化學雷鋒是保證社會主義市場經濟順利發展的重要動力[3]。endprint

關于學雷鋒活動常態化的內涵。一些學者認為由于常態化內蘊是趨向正常的狀態，因而學雷鋒活動的常態化就是活動形態實現正常化、定期化。朱薇在《論學雷鋒活動常態化的時代內涵》中認為學雷鋒常態化就是“把雷鋒精神作為集中、統一的規范，對雷鋒的事跡進行宣傳，對雷鋒精神進行弘揚，并采用游戲、學習、勞動等活動的基本形式，使學雷鋒活動趨向正常化、合情化、合理化，達到教育人們，提高人們素質，使人民全面發展，推動社會和諧向前的目的。”[4]也有學者則把對學雷鋒常態化內涵的解讀側重在雷鋒精神品質上。孫煒、蔣志強、周劍鋒提出學雷鋒活動常態化就是堅定崇高理想信念，樹立正確人生追求；服務人民奉獻社會，扶危濟困助人為樂；愛崗敬業腳踏實地，增強才干苦練內功；解放思想銳意進取，追求進步自強不息；艱苦奮斗攻堅克難，勤儉節約居安思危[5]93。

關于學雷鋒活動常態化的踐行方法路徑。學者們分別從宏觀方法論指導和中觀具體對策兩個層面展開了探究。在方法論指導學雷鋒常態化踐行路徑上，王興東認為雷鋒是平常人的典范，加上評判一個社會的道德文明程度主要是看社會大眾的道德底線恪守度，因而學雷鋒活動常態化的踐行，一要以平常心宣傳雷鋒事跡，二要把學雷鋒從尋常事做起，三要干群一心[6]。聶銀學主張要做好“四個辯證結合”：內涵的統一性與外延的多樣性相結合、優化社會環境與培育感恩情結相結合、領導垂范與公眾踐行相結合、制度建構與榜樣示范相結合[7]。王立新、鄧兆國認為關鍵是始終堅持領導帶頭，根本是及時化解社會難題，方向是堅持自覺自為[8]。朱維平認為除黨員干部帶頭示范和輻射帶動外，還要找好有效載體、實現機制創新、不斷拓展領域[9]。在具體對策指導學雷鋒常態化踐行路徑上，宋順喜認為常態化的學雷鋒活動機制的建構包括健全學習教育機制、輿論宣傳機制、群眾參與機制、實踐養成機制、評價激勵機制等[10]。孫國相認為應以項目化方式促進學雷鋒活動的常態化[11]。王珺認為使學雷鋒由道德義務轉為法律義務，構建符合社會與公民需要的法律保障機制，也是一種重要途徑[12]。吳志國認為建立常態化學雷鋒活動的體制機制，一是要培育全社會的公益文化氛圍，二是大力培育民間公益團體[13]21。

關于學雷鋒活動常態化的應用領域。學者們不僅對社會不同群體如何學雷鋒活動常態化展開探究，更從不同部門視角積極展開探索。其中，對學校學生推進學雷鋒活動常態化展開探究的最多，譬如劉欣竾從當代大學生學雷鋒活動的現狀入手，通過問卷調查，探究了當代大學生學雷鋒常態化的現實困境，認為推動大學生學雷鋒活動常態化需要引導認知、引導認同、引領實踐和加強制度建設[14]。禹哲、李春如[15]和李浩、王超[16]分別對高校學雷鋒活動運行模式展開解析，并有針對性地指出了目前學雷鋒活動中存在的一些問題，譬如缺乏針對性、形式大于內容，任務多于志愿等。

在推進企業學雷鋒活動常態化方面，李榮臣認為要駕馭好五個方面：一是準確把握企業學雷鋒活動的內涵意義；二是加強對企業學雷鋒活動的組織領導；三是營造企業學雷鋒活動的良好氛圍；四是構建企業學雷鋒活動的日常機制；五是確保企業學雷鋒活動的實際效果[17]。范希春為首的撫順供電公司學雷鋒活動常態化調研組通過實踐調研總結了企業成功推進學雷鋒活動常態化的五條經驗：把雷鋒精神融入企業、黨員干部典型引路、推進企業學雷鋒活動常態機制化、制定學雷鋒活動激勵政策、立足崗位學雷鋒[18]。在軍隊展開雷鋒活動常態化方面，朱志鑫、王蘭穩認為要抓好四個方面：一是不斷深化學雷鋒教育凝聚思想共識；二是以融入實踐為途徑，增強學雷鋒質量效益；三是以齊抓共管為手段，形成學雷鋒的整體合力；四是以制度機制確保學雷鋒活動的常態開展[19]。王中立、司先喜對基層部隊學雷鋒活動常態化分析，認為既要準確把握雷鋒精神的時代內涵，推動部隊學雷鋒常態化的堅定信念，又要以軍事斗爭為牽引，促進學雷鋒活動更加深入發展，同時以長效機制建立保持學雷鋒活動生機與活力[20]。在醫院推進學雷鋒活動常態化方面，肖尊軍認為醫護工作者要正確認識雷鋒和雷鋒精神，明確目標，形成共識，并不斷在醫療工作中創新學雷鋒活動的內容和形式，同時以長效機制建構和完善確保推動學雷鋒活動的常態化[21]。

關于學雷鋒活動常態化面臨的困難及原因。陳蓮鳳分析現實生活中的學雷鋒活動像一陣風原因是由于雷鋒榜樣的政治色彩濃厚、形象過于完美、學習渠道過于單一[22]。呂蓉蓉認為開展學雷鋒活動面臨困難的原因在于四大困境：一是改革開放以來社會的多元價值取向，形成社會道德價值取向扭曲和共生道德觀念缺失；二是市場經濟社會形成的人與人信任危機和個人利益至上觀念造成獻愛心遭遇風險處境；三是網絡娛樂化顛覆式宣傳雷鋒形象及雷鋒精神，影響其正能量傳承；四是學雷鋒活動的形式化傾向造成了常態化學雷鋒活動的蒼白和單一[23]77。在探究造成學雷鋒常態化面臨困難的原因方面，王珺認為由于傳統的學雷鋒活動僅僅是出于道德層面的倡導或推動，而道德本身又缺乏強制力，因而導致學雷鋒活動存在推動力不足的缺陷[24]。呂蓉蓉對學雷鋒活動展開遭遇尷尬處境的原因分析，認為助人為樂行為缺乏健全法制護航、新聞媒體的泛娛樂化傾向影響、知識分子精英輿論引導功能弱化、雷鋒精神教育中知與行的分離等造成了行動上的實踐雷鋒精神的行動無力[23]78。

關于學雷鋒活動常態化的意義。部分學者對學雷鋒活動常態化的宏觀意義或價值進行了探究，譬如吳潛濤、楊峻嶺認為推動學雷鋒精神常態化主要具有如下價值：一是便利現代社會公共秩序的形成；二是服務社會主義市場經濟的健康發展；三是促進人的自由全面發展[25]。孫煒、蔣志強、周劍鋒認為，推動學雷鋒活動常態化，將對黨和國家事業發展、社會主義精神文明建設、社會主義核心價值體系加強以及公民道德建設加強具有重要的推動作用[5]92-93。也有一些學者從較為具體層面把學雷鋒活動的常態化對不同階層的影響或教育意義做了探究，譬如李詩夏、李祖超從雷鋒精神的時代價值對當代大學生的健康成長進行了探究，認為雷鋒精神可以引導大學生健全人格[26]。endprint

三、推動學雷鋒活動常態化的關聯性研究

在推動學雷鋒活動常態化的關聯性研究中，學術界關注最多的就是學雷鋒活動的主體。但在關于誰是推動學雷鋒活動常態化進行的主體時，國內學術界沒有對此展開宏觀的一般探究，而是不同學者分別從各自關注的具體領域出發，探究推進這一領域學雷鋒活動常態化的主體。譬如有的以地方省區[27]、軍區[28]、城市[29]作為推動學雷鋒活動的主體；有的以學校[30]、企業[31]等作為推動學雷鋒活動常態化的主體；更有以社會不同群體譬如青年志愿者[32]、民間公益團體[13]20、媒體人[33]等作為推進學雷鋒活動常態化的主體。在探究推動學雷鋒活動常態化的效果上，一些學者則著重分析了學雷鋒活動的異化現象，譬如喻瑜、唐瑞、劉陽就高校開展學雷鋒活動的問題分析認為，當前學雷鋒活動是重形式輕內容，重短期效應輕長期目標、表面敷衍內心抵觸[34]。辛延英、張靜認為由于歷史上雷鋒形象的高大全遠離生活形象、違背真實歷史的宣傳和虛假新聞宣傳，而當前學雷鋒又總是單一搞活動樣式并且多集中于三月，加上高職大學生自身文明素質程度與雷鋒精神的要求差距，因而高職校園學雷鋒活動存在著一定的形式化傾向[35]。

除此以外，也有學者論述推動學雷鋒活動常態化與傳承中國傳統倫理道德精粹關系、弘揚雷鋒精神與社會主義市場經濟關系、雷鋒精神與保持黨的純潔性、推動學雷鋒活動常態化與道德英雄建構關系等。許莉在論述推動學雷鋒活動常態化與傳承中國傳統倫理道德精粹關系時認為，雷鋒精神詮釋著“仁愛”的道德風習、雷鋒精神彰顯著“重義輕利”的道德價值、雷鋒精神體現著“見賢思齊”的道德進取、雷鋒精神體現著“積善成德”的道德踐履[36]。在探究雷鋒精神與社會主義市場經濟關系方面，莊虔友認為二者具有三個一致性：制度基礎、社會主義市場經濟本質要求、社會主義市場經濟目標追求[37]。何建華在探究市場經濟與雷鋒精神時，認為“市場經濟既需要功利性、競爭性價值，也需要具有規范性價值和超越性價值的雷鋒精神。”[38]邱少明認為市場經濟呼喚雷鋒精神，在于雷鋒的奉獻精神是社會主義市場經濟的道德基石、雷鋒的艱苦奮斗精神是企業發展倡導的思想風尚、雷鋒的忘私輕利精神是規避市場經濟負面效應的良藥、雷鋒的忠于職守與點滴做起精神是企業員工必需的職業素養[39]。關于雷鋒精神弘揚與保持黨的純潔性關系，楊洪林、張憲利認為，雷鋒精神集中體現了黨的黨性，是保持黨的純潔性的楷模：思想上始終堅持馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、科學方法論；組織上，具有嚴格的組織紀律性；作風上堅持全心全意為人民服務[40]。在探究雷鋒紀念與道德英雄建構關系上，陳紅軍認為每一個時代都有自己迫切需要的英雄，通過雷鋒由歷史必需和歷史可能的英雄形象出場，經過早期神化紀念，最終理性回歸為普通人可以效仿的平民道德英雄形象，從而為新時期開展榜樣宣傳與道德教育提供有益的啟示[41]。

四、相關研究的不足與努力方向

國內學術界對推動學雷鋒活動常態化的研究旨在為中國特色社會主義道德文明建設提供理論支撐與決策參考。該項研究深化了對推動學雷鋒活動常態化的原因、內涵、路徑、意義等的認知，拓深了社會道德建設的理論探究和現實實踐，強化了社會主義道德模范對全社會的正能量示范引領作用。

在肯定國內學術界在推動學雷鋒活動常態化研究積極貢獻的同時，我們也注意到當前相關研究存在的一些明顯不足。第一，絕大部分學者過度重視中觀對策，對微觀案例研究和宏觀理論闡述不足；第二，研究視野相對狹窄，多學科協同探究意識總體比較薄弱；第三，國內學術界專職探究推動學雷鋒活動常態化的科研力量尚未形成，更無學術梯隊的傳承、發展，從而不能實現系統整合式的梯級層進；第四，在對學雷鋒活動常態化的探究，高水平高質量的文章相對較少，更多的是相對初步淺層的探索，當然更有一些重復研究，甚至學術不端。這從黨的十七屆六中全會以來至今（截至2014年2月25日）學術界相關探究借助呈現的載體——期刊雜志即可看出來：在全部207篇期刊文章中，核心期刊34篇，僅占總數的16%，被中文社會科學引文索引收錄只有9篇。因而從總體上看，對推動學雷鋒活動常態化的探究還有待持久深入系統挖掘。

為使推動學雷鋒活動常態化研究更加深入，未來研究應重視如下四個方面。首先，在推動學雷鋒活動常態化的研究方法上，要注重中觀對策與微觀案例的有機結合，強化宏觀理論對推動學雷鋒活動常態化研究的基礎指導作用，從而既有根有據，也有的放矢，實現科學理論與現實實踐的完整對接。其次，在推動學雷鋒活動常態化的研究視野上，推動學雷鋒活動常態化與系統學、信息統計學、歷史學、文化學、管理學、心理學、政治學、經濟學、傳播學、社會學等學科有著廣泛的交織，這就需要推進跨學科合作研究，因而我們要敢于和善于打通單一學科局限的條條框框，推進和強化多學科貫通研究。再次，在推動學雷鋒活動常態化研究的主題范疇上，應注意進一步拓深拓寬相應探究的縱橫面。不僅繼續深化現有關于推動學雷鋒活動常態化動因、內涵、方法路徑與意義的探究，研究縱橫度上不僅應將推動主體與推動效果有機結合，也應重視開展對推動學雷鋒活動常態化與國外倫理道德建設的比較研究。最后，在推動學雷鋒活動常態化研究的學術梯隊與平臺架構上，應注重相應學術梯隊與平臺的建設，努力促進老中青三代有序銜接、共聚探究學雷鋒活動常態化的有效合力，同時在不同行業、不同地域、不同部門有的放矢地推進架構適宜的學雷鋒常態化科研平臺的建立，使不同科研人才通過相應科研平臺為推動學雷鋒活動的常態化研究提供既力所能及又更具實效的見地。

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責任編輯 張忠友endprint