以消費方式變革推進節約型社會構建

劉舉

摘 要：實現節約型發展離不開傳統消費方式的變革與升級。在此過程中，我們要處理好消費、節約與浪費之間的辯證關系，從而使實現消費在拉動經濟增長的同時亦能促進人與社會的和諧發展。從浪費型消費向節約型消費轉變既是轉換經濟增長模式的必然要求，又是轉換人與社會發展方式的客觀需要。其中，黨政機關公務消費方式的轉變將是引領中國社會走向節約型發展的關鍵。節約型社會的構建須在發揮制度和市場規范作用的同時，要更加注重新型消費理念宣傳、社會價值觀教育、節約文化環境培養等手段的配合。

關鍵詞：消費；節約；浪費；消費方式；道德修養；節約型社會；消費文化；制度規范

中圖分類號：F063.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1494（2014）03-0054-04

收稿日期：2014-03-19

基金項目：國家社科基金重大項目《形成厲行節約、反對浪費的社會風氣研究》（13-ZD010）、吉林省社科基金博士扶持

項目《大眾文化消費的歷史唯物主義建構》（2013BS26）階段性成果。

作者簡介：劉 舉，男，東北師范大學馬克思主義學部博士研究生，吉林省社會科學院哲學與文化研究所助理研究員，

研究方向為哲學。

黨的十六屆五中全會通過了《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》，其中指出“建構節約型的消費模式”。黨的十七屆五中全會也提出必須樹立綠色、低碳的消費理念，構建資源節約型、環境友好型社會的生產方式和消費模式。國家政策的這些規定說明實現節約型發展離不開消費方式的變革，制止浪費、崇尚節約必須嚴把消費關。近年來，綠色消費、和諧消費、可持續性消費等理念的大力宣傳以及“光盤行動”等社會節約運動的興起都說明消費方式變革勢在必行，也凸顯了消費方式變革在構建節約型社會中的重要作用。

特別是黨的十八屆三中全會前夕，中共中央審議并印發了《黨政機關厲行節約反對浪費條例》。嚴格要求各級黨政機關反對奢侈浪費，積極帶頭厲行勤儉節約，規范公務支出和公款消費，這就從制度層面上對落實和規范政府消費行為提供了重要保障。實現節約型發展方式的轉變也是不斷推進全面深化改革的重要議題，對推進政治民主化、社會法制化進程具有重要的建設性意義。把節約型發展同全面深化改革結合起來是提高生產效率和行政效率、節約生產成本和行政成本的重要前提，也能夠為反腐倡廉工作順利開展提供制度性支撐，真正使嚴查、嚴打從奢侈浪費線索開始。黨政機構厲行節約制度的施行有利于不斷推進黨的群眾路線教育實踐活動的深入開展，使黨政機關在節約型社會構建中起到帶頭作用。減少公共開支、節約社會公共資源有助于使資源服務于民，進而彰顯黨政機關的辦事效率和服務宗旨。條例能否落實一方面要深化具體實施細則，另一方面是各項措施的嚴格執行，在執行力度上不能打折扣。此外，制度性的約束力能否真正有效關鍵看能否形成節約意識和節約文化理念，能否內化為黨政領導干部和廣大人民群眾的職業道德規范和行為操守。因此，應該把新時期節約型消費文化和勤儉節約的優良傳統結合起來，共同寓于社會主義核心價值觀建設和宣傳之中，從而使節約真正成為每一個人的生活習慣、道德情操和價值理念。

一、消費與浪費、節約之間的關系

消費與浪費雖一字之差，但卻常常相伴而生。消費雖然不完全等同于浪費，但超過適度性消費界限就成了浪費即無益的消費就是浪費。我們提倡合理消費和適度消費，應杜絕消費過程中存在的浪費行為，更不能以浪費為榮。同時，節約與消費也并不矛盾，適度的消費不違背節約理念?！肮澕s消費絕非意味壓縮消費、人為地控制消費，而是提倡文明、合理、適度的消費模式，重在消費多元化和節約資源。”[1]無論是節約還是消費都應當追求消耗和需求的合理性與正當性，使節約和消費為人的全面自由發展和社會和諧服務。如果說杜絕浪費是抑制奢侈型消費和虛假性消費，那么節約就是在消費過程中倡導實用性和限量性。消費本質上是人對于物或服務的消耗，也在購買和享用過程中滿足著人類的各類需要，但節約、浪費與否主要看主流消費評價標準?？傊?，浪費、節約之間關系的轉換關鍵在于消費的內容結構、數量能否與社會發展、人的發展相統一。因此，消費方式是否合理主要看能否把個體需要與社會需要、暫時需要和長遠需要統一起來，能否符合社會發展的要求和社會倫理規范。

我們在對浪費性消費進行批判、反思并力圖建構節約型消費方式的同時，應對消費中的節約和浪費有一個辯證的評定。節約消費方式是在物質短缺的農業社會基礎上建立起來的，在物質極大豐富的今天我們應對節約有一個新的認識。我們說消費是為了滿足人的正當需求，當因節約而不能滿足人的正當需求甚至抑制人的需求的時候，節約還有何美德可言？所以不能為了節約而節約，在倡導適度消費的同時，我們也要在經濟實力基礎上考慮適度節約。不能為了節約而影響人的身體健康和正常工作、生活，更不能因節約“小錢”而間接浪費掉“大錢”。提倡科學節約應從歷史發展的辯證角度來思考節約和浪費的關系，從而建構一種具有時代特色的新型節約發展方式。如果說節約通過財富積累而間接轉換成投資，并因減少財富流失而間接增加了收入，那么有時“浪費”也是一種間接投資，它可能創造出更多財富。因此，在后一種條件下，暫時的浪費是人們故意追求的行為，企圖以犧牲“小浪費”來換取“大財富”，而不想因“省小錢而丟掉大錢”。比如，有些商家為了引起社會關注度和吸引公眾眼球通過奢侈性投入來搞活動、打廣告。再比如，在應酬性消費中浪費現象十分嚴重，但這類感情投資和交往投資的獲益卻又是無形的甚至有時是巨大的。

通過分析消費、浪費和節約之間的關系，我們看出消費不僅僅是一項簡單的個人行為和經濟行為，而更是一種社會文化行為，并且也是一種道德行為。浪費和節約更是如此，二者產生的影響不但是個人性的、經濟性的，更具有社會性和道德性意義。“沒有買賣，就沒有殺害！”這句電視公益宣傳口號說明奢侈性消費是造成生態惡化的罪魁禍首?？傊?，消費領域中的浪費行為既與個體或群體的消費內容、消費結構、消費數量有很大的關聯性，也與經濟發展狀況、制度、文化理念、道德素養有密切聯系。合理、健康的消費觀要講究適度原則，不僅要根據自己的實際需求、經濟狀況、個人愛好等來決定，也要充分考慮社會效益、環境效應；不但要考慮利己，還要考慮利他，體現社會公德和優良傳統。人類的浪費行為只看到了消費的自我利益和暫時利益而沒能從長遠利益和全局利益出發看問題，這就容易使自我滿足過程打上道德淪喪甚至是違法犯罪的烙印。endprint

二、浪費型消費方式與粗放型發展的隱患

改革開放以來，我國經濟還主要是一種粗放型經濟，通過粗放型發展保持了較高的經濟增長率。其中，浪費型消費方式在這種粗放型發展中起著重要作用，以至于有人懷疑我們這些年的經濟增長是一種非持續性的、帶有潛在隱患的虛假性增長。因此，深入剖析浪費型消費方式及其危害對實現國家從粗放型發展向節約型發展具有重要意義。浪費是一種普遍的、復雜的社會現象，很多無益的浪費也給發展帶來了極大的潛在隱患。但由于各種原因，人們要么無視浪費的危害，要么以追求暫時的、局部的片面發展而鼓勵浪費型消費。

第一，對國家刺激消費、擴大內需政策的誤解。刺激消費確實能拉動經濟增長，但國家不是要鼓勵虛假性需求、奢侈性需求，更重要的是以擴大基礎性需求和多樣化合理需求來拉動經濟增長，最終目的是為了滿足廣大人民的物質和精神生活需求。刺激消費是以滿足群眾需求為根本動力，而不是為了片面保證經濟增長率。因此，經濟的增長主要還是依靠內生動力來拉動，國家消費政策只能起到引導和調節作用。倡導消費的多元化與均衡化，但不提倡消費的奢靡化，過度刺激虛假性需求和奢侈性消費就是浪費。擴大內需的政策容易形成盲目的、低端擴張，也不利于消費結構的調整和消費水平的提升。因此，如果為了片面追求經濟增長的速度而刺激虛假需求就容易使民眾的消費方式偏離科學化和人性化的軌道。這種浪費型消費方式不但沒有把人的需要和經濟發展統一起來，也容易使粗放型發展積重難返。

第二，各類媒體對浪費型消費的宣傳與誤導。我們已進入信息時代，廣告、文藝節目激發了群眾的感官欲望，使他們過度追求新奇產品，也加速了消費品更新換代的速度。媒體宣傳加速了大眾精神生活的物欲化，不斷培植著民眾的占有欲望和喜新厭舊的心態，這些虛假需求造成了非必要商品的浪費。媒體使消費主義價值理念深入人心并成為一種生活方式，商家通過媒體宣傳、過度包裝來刺激人們的消費欲望。消費主義強調過度占有、消耗和提前透支消費，商家所宣傳的超前消費理念與信用卡支付方式的推廣進一步刺激了非必要性消費。顧客非理性欲望的膨脹不但始于媒體的宣傳而且源于現代人的強烈占有欲。市場經濟宣揚個人主義和享樂主義，各種浪費型消費在滿足人們各種欲望、拉動經濟增長的同時也加速了資源浪費、環境惡化。

第三，現代社會形成了以奢侈為美的偏見，使浪費型消費成為一種流行文化。隨著物質財富的增加，炫耀型、夸示型和符號型消費日益盛行，人們的消費理念開始從重視質量和基本用途轉向消費品或服務的檔次、品牌和格調內涵。并把消費品和服務的檔次、品牌、質量同交換價值密切相連，試圖通過消費過程和消費品形象來展示個體的能力、素質和修養。于是，人們形成了一個心理誤區：貴的就是好的，消費的消費品和服務越貴、越多，消費者就越有檔次、品味和經濟實力。稀有物品的消費在顯示個體身份和品味的同時也加速了生態物種的滅絕。浪費型消費還滋生了從眾和攀比心理，很多人試圖通過虛假消費來跟上社會發展潮流而不失面子。傳統的人情交往中浪費現象更為嚴重，吃飯、送禮文化鼓吹大操大辦和講排場，要想有面子必須上檔次。人際交往傳統助長了奢侈型消費風氣的蔓延，使消費方式蘊含了隱性的社會強迫性，很多人是被迫選擇浪費型消費行為。不合理的禮尚往來在助長消費腐敗的同時也扭曲了主流消費觀。浪費型消費觀反映了民眾的愛慕虛榮、自私自利心態，也助長了享樂主義、奢靡之風的蔓延。這種以浪費為榮的不良社會風氣注定了我們的發展仍舊是粗放型發展，浪費在不經意間“吃掉了”這么多年來發展的成果。

第四，浪費型消費方式反映了整個社會消費道德觀念的淡漠與相應規范體系完善的滯后。消費中的浪費和節約現象與個人經濟實力沒有必然的關系?！帮嬃洗笸酢弊趹c后被稱為是最節儉的內地首富。擁有40億資產的領帶大王曾憲梓生活仍以簡樸見稱，他會將宴請后的剩菜如數打包。而他們卻都熱愛公益事業，曾為慈善事業捐款無數。因此，節儉與人的道德素養、生活習慣有很大關聯性。浪費既是社會文化的產物，也是個人生活習慣、道德修養在消費領域中的社會無意識行為?！吧莩扌枨蟛坏茐纳鷳B平衡，還容易形成攀比心理，滋生人的享樂主義和自私自利的極端個人主義。”[2]目前，對個人浪費的治理只是對個別被曝光現象進行輿論譴責，很多民眾還只是漠視、縱容甚至是默認浪費行為，經濟懲罰或行政制約機制還處于空白狀態。

第五，在制度執行和機制運行過程中的許多消費構成了被迫浪費。制度作為一種規范性的東西對消費起到引導作用。很多時候，人們迫于制度的規定或完成指標、檢查而不得不進行的非必要和虛假性消費。如為迎接評估而設置不必要的機構、購置各類辦公設備，各類報表、檢查評比活動中的浪費、人員閑置的浪費，各類出訪、迎送、調研、會議中的浪費。制度性浪費在無形中增添了行政成本。公款浪費反映了公務人員的假公濟私心態，花公家的錢不心疼不僅是自私更是缺乏公德。不僅敗壞了黨和政府在群眾中的形象，還容易引起民憤和誤導主流消費方式的浪費化，使享樂主義、官僚主義、奢靡之風向整個社會蔓延。公共浪費雖不同于中飽私囊，卻也無異于腐敗犯罪。節儉意識的淡薄和浪費行為的嚴重也充分說明傳統節儉倫理的失效和節儉制度建設的滯后。節儉政府、節儉單位、節約家庭和節約個人宣傳推廣以及評價機制還沒能真正建立，對浪費型消費的制度制約機制也還沒有全面深入落實。由浪費型消費方式帶來的粗放型發展不利于社會公德的提升，也加劇了國家財產的流失。

三、在消費領域構建節約型長效發展模式

“由儉入奢易，由奢入儉難”。盡管由浪費向節儉轉換面臨著各種阻力，但在一定條件下還是能夠解決的。構建節約型消費方式是一項系統工程，培養節約型消費方式是實現節約型發展的關鍵。節約型消費方式培養離不開多元化的長效發展機制，需要思想教育、制度規范、經濟引導、行政調控等各種手段的相互配合。

（一）加強公款消費節約制度建設，通過完善和落實相關法律制度創建節儉型政府。建立、健全節約法律體系，在各級各類單位逐步推廣并落實《黨政機關厲行節約反對浪費條例》，通過制度監管與約束機制來治理公款消費中的浪費現象。財政部門加強對公款消費預算和執行情況進行監督檢查，審計部門要嚴把審計關，減少“三公消費”開支規模，倡導節儉型政府。定期公開“三公消費”并接受群眾監督，使“三公消費”更加透明、民主。把公款消費狀況同年終單位和個人績效考核統一起來，依法對公款浪費現象進行查處。建立并完善責任追究制度，對公款浪費行為要追究相關人員的責任，對主要負責人和相關領導干部進行問責。對公款私用造成的浪費行為應責令賠償或追繳，并對相關人進行批判教育或進行行政處分。endprint

（二）通過思想教育培植節約型消費文化和消費倫理解決個體性消費中的浪費問題。大力宣傳勤勞節儉的“企業家精神”和名人、要人的節儉事跡，使之能起到模范典型引導作用。社會公共人物要加強自我道德修養，帶頭倡導、宣傳和踐行節約型消費理念，形成合理節約的社會風氣。利用各類媒體大力宣傳傳統節約文化并對浪費案例及其危害進行警示、批判，不斷增強節約消費自覺意識。實行節約教育、節約宣傳、節約方法推廣進課堂、進社區。把節約型消費與社會效益、環境效益和倫理道德聯系起來，不斷宣傳節約型消費理念同個人社會名譽、道德素養、品味的密切關系。通過社會輿論宣傳形成具有文化強制力的節約消費道德觀和節約倫理觀，使各種浪費行為受到輿論和道德認知的譴責。引導現代人要形成節約的生活方式，并賦予它社會道德內涵，從而使整個社會形成以勤儉節約為榮，以奢侈享樂為恥的良好風氣。

（三）通過各種手段提高消費品的壽命和社會利用效率。通過科技進步提高產品質量以延長商品的使用年限，從而間接減少浪費。提高消費品的社會性利用率就是通過多種流轉方式實現消費品的多人使用和充分利用，以預防消費品的閑置性浪費。對此，國家要大力發展二手市場，通過市場手段使消費品不斷得以優化配置。鼓勵租賃式消費、統一購置、集體使用等節約形式[3]，使消費更加體現公共性和社會性。通過政府補貼推行“以舊換新”的循環型消費模式，使綠色產品逐步取代落后產品。通過行政手段或法律手段減少一次性產品的生產，對奢侈品、高檔禮品課以重稅，以壓制其消費規模和市場占有率。加速包裝標準化進程，對不符合標準要求的過度包裝產品進行處罰或者禁止上市。

（四）國家大力支持可再生能源產品生產，培育綠色市場，使環保節能產品走進千家萬戶。不僅要對產業結構進行調整和升級，也要對消費和供給結構進行合理調整和升級。黃錫富認為倡導可持續性消費必須改善消費結構、提升消費產品的文化含量和技術含量。因為，只有“消費質量提高了才能從根本上提高人的素質，促進人的身心發展和全面發展，就能優化社會有機體”[4]。因此，必須調節精神性消費與物質性消費、基礎性消費與發展性消費、夸示性消費間的比例，更加倡導和提升可持續性消費、綠色消費、文化消費等在消費結構中的比例。要把倡導文化消費理念同發展文化產業結合起來，在豐富群眾精神生活和文化素質的同時減少非再生資源的浪費。通過發展科技來提高產品的使用效率、循環利用比重，減少能源浪費和環境污染，通過開發可持續性產品代替能源產品和一次性產品的使用。要用科學發展觀指導節約型消費方式的推廣，“在滿足自身需要的同時考慮后代人的利益需要?！盵5]在改變粗放型消費方式的基礎上最終實現人與人、人與自然的和諧發展和可持續性發展。消費方式和產業結構的調整與升級關涉到生態文明建設的成敗，也能從側面促進精神文明建設。因此，消費方式的轉變與升級要放到整個政治經濟社會系統中去考慮，要做好統籌協調，必須始終以人的全面發展、長遠發展為宗旨。消費結構的調整需要消費理念、消費方式的轉變相配合，不僅需要發揮市場的調節作用、制度的規范作用，還需要加大文化理念的宣傳力度。

總之，消費不僅要考慮自我利益，更要考慮他者利益和社會利益，消費的最終目的就是要增加個人和整個社會的長遠福祉。因此，實現節約型發展、推進節約型社會建設都離不開節約型消費方式的構建，實現浪費型消費向節約型消費的轉變不但有利于資源、能源與人口的可持續性發展，也能在制度建設、文化建設、道德倫理建設方面有利于整個社會的和諧發展。消費方式轉變、推進節約型社會建設既需要黨和政府的正確領導和帶頭示范，也需要整個政治經濟社會領域全面深化改革，更需要從社會文化領域建構并形成厲行節約、反對浪費的良好風氣。

參考文獻：

[1]嚴 明.節約消費的非經濟因素剖析[J].北方論叢，2007（3）：141-144.

[2]劉 舉.論需求異化與“物”的人性回歸[J].商業時代，2012（9）：137-138.

[3]郭 強，李林川.構建節約型消費模式[J].寧夏大學學報：人文社會科學版，2013（3）：170-172.

[4]黃錫富.資本邏輯下的消費與人的發展關系研究[J].改革與戰略，2013（2）：6-9+11.

[5]陶開宇.擴大兩型社會消費需求的最佳選擇——節約型消費模式[C].湖南省市場學會2009年會暨“兩型社會與營銷創新”學術研討會論文集：287-292.

責任編輯 莫仲寧endprint