高校新校區校園文化的建設

王晨飛，李亞

摘要：高校校園文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質文化組成。文章就高校新校區缺乏文化沉淀，文化主體缺環，校園文化活動單一等問題，提出以傳承性和創新性統一、地域性和時代性統一、主導性與主體性統一為新校區校園文化建設三原則，結合云南師范大學呈貢新校區校園文化建設實例，探討高校新校區校園文化的建設途徑。

關鍵詞：校園文化；傳承與創新；高校新校區

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）09-0256-03

校園文化是一種客觀存在，良好的校園文化可以形成良好的學風、校風以及教風。高校校園文化是學校在長期的歷史積淀發展過程中所形成的獨特的、潛在的，為廣大師生員工所共同創造并接受，由全體成員言行舉止、行為觀念匯集而成的一種文化[1]。

從20世紀90年代末以來，很多高校隨著辦學規模的擴張，從一個校區變成了“一校兩區”（新、老校區）或“一校多區”（一個老校區、幾個新校區）的辦學格局[2]。這一舉措拓展了辦學空間，滿足了學校進一步發展的需要。但隨之而來的問題是，在遠離老校區、相對偏遠、陌生的社會環境中建設的新校區，如何傳承老校區的辦學精神，弘揚老校區的校園文化，進一步創新和提升校園文化品位，創造有特色的校園文化，是我們需要探索的問題。

一、高校校園文化內涵與構成

高校校園文化是指高校師生員工以高校校園為主要空間，以校園精神為主要特征，在高校的各項活動中共同培育和營造，并通過理想信念、群體行為、生活方式、輿論氛圍、校園環境等所蘊含、表達或體現出來的，得到高校師生共同認可的，具有趨同性心理特征和價值取向的校園精神文化、制度文化、行為文化和物質文化的總和[3]（圖1）。她具有歷史性、傳承性，不同的學校類型、不同的引導方式也存在校園文化的差異性。

高校校園文化包括校園精神文化、制度文化、行為文化和物質文化。校園精神文化是指學生在校園各種意識活動中孕育出來的價值觀念、思維方式、審美情趣等主觀因素，是校園文化的核心。校園制度文化是指校園學生以及教職員工在教學、學習、活動、生活等過程中形成的各種校園行為規范。校園行為文化是指在校園內部人際交往中約定俗成的以傳統、禮俗、語言等形態表現出來的行為模式。校園物質文化是指校園硬件設施建設，包括校園物質產品的總和，是可觸知的具有物質實體的文化事物，充分表現了校園個性文化。

二、高校新校區校園文化建設存在的主要問題

高校建設新校區，開拓了新的發展空間，彌補了教育資源的不足，增強了高校的競爭優勢；由于空間、資源、精力、經費等眾多原因，學校原有深厚的歷史積淀、綿延的文化傳統、獨特的精神氣質無法在新校區得到充分發展與體現，高校新校區的校園文化建設依然存在一定的局限與缺失。

1.新校區缺乏文化積淀和底蘊。高校新校區基本上建立在城市的邊緣地域，且具有充滿現代感的新教學樓、新田徑場、新圖書館、新體育館、新辦公樓等，但缺乏積淀了的辦學歷史傳統，更缺乏能使學校師生員工的情感得到啟迪和升華的標志性建筑以及植物體等高校校園物質文化的載體。當“母體”（老校區）已具備該種特性時，分離出來“新個體”（新校區），卻拋棄“母體”多年發展而成的歷史沉淀，一味追求“時髦”，建設與其他學校風格相仿的新式樓堂亭館[4]，使置身新校區的師生難以感受本學校的特色和文化，從而導致缺乏“母體”已有的歷史厚重感和高校校園文化積淀、文化底蘊，缺少人文環境的熏陶。

2.文化主體缺環，校園文化傳承斷層。通常新校區都為低年級學生先期入住使用，新老校區之間的距離造成低年級學生與高年級學生，本科生與研究生、博士生的隔離。低年級學生缺乏高年級老生的“傳、幫、帶”，難以通過與老生的交流熟悉學校的校風校訓、主流價值觀、學校的歷史發展、學校的規章制度等，也領受不到教師和師兄師姐身上的傳統校園文化的熏陶，因而在校園文化傳承上呈現傳承和移植不暢的問題。同時，教職工往來新校區均踩點趕班車，與新校區學生接觸的時間少，失去了教職工言傳身教、浸潤滋養濡化的氛圍，學生很難感受教授老師身上蘊藏的高尚人格魅力、規范的言行舉止極具育人的精神力量。教師作為校園文化傳承者[5]的重要功能沒能發揮，缺失了校園文化穩定的主體，導致師生間情感、觀念交流的斷層，校園缺乏活力與生機，進而也影響高校校園文化的育人功能[6，7]。

3.校園文化活動單一，品牌特色不鮮明。由于不同高校的創辦背景、學科設置等不一樣，其師資隊伍和學生來源的構成也各不相同，因此，各個高校在辦學的目標定位、學科定位、發展定位、辦學定位上，以及基本價值觀、基本信念、行為規范上會表現出不同的個性，因而又形成高校校園文化個性的一面，這為打造高校校園文化活動特色品牌提供了內涵。但是目前高校新校區在打造具有整體效應的高校校園文化品牌思路，在開發具有新校區特色以及傳統優勢的高校校園文化活動上，還缺乏相應的手段和方法。往往以為通過幾個文藝晚會、幾次學術講座、幾場體育比賽、幾次聯誼活動等就能夠實現高校校園文化的繁榮，狹隘地把高校校園文化理解為只要參與活動的師生數量上來了，在師生中知曉度增加了就是校園文化的繁榮，導致高校校園文化必然浮于表面、缺少深度、特色不強。

三、高校新校區校園文化的建設途徑

高校新校區作為一種新的校園形態，其文化景觀塑造和發展離不開對校園文化的理解和把握。云南師范大學呈貢新校區在營造校園文化氛圍的過程中，以“西南聯大”精神為主線，以“春城”為特色，強調對歷史的記錄、校園歷史的繼承和校園精神的傳承與發揚，將具有歷史意義與城市文化特點的要素以景觀形式融于校園環境，營造出歷史氛圍濃厚、文化特點鮮明的校園環境。

1.注重歷史傳統文化，繼往開來。學校的發展不能脫離時代，同樣也不能隔斷學校的歷史與脈絡。校園景觀設計需要用心分析所處環境的文化內涵，實現校園生活和文化傳統的歷史連續性。云南師范大學呈貢新校區位于城市南部呈貢新區，周邊環境幾乎沒有任何制約因素，因而在規劃結構、建筑形式、景觀環境上采取全新的設計理念①，體現出一定的時代特征。但是，由于校園整體搬遷后老校區的歷史積淀在新校區將不可避免地消逝，學校的歷史傳統面臨斷裂消散的狀況，對此，景觀設計者進行了大量有益的嘗試，通過搬遷移植、場景再現、精神傳遞等方法很好地繼承并延續了老校區的文化傳統。endprint

（1）傳統要素的移植。傳統要素的移植是指在新校區建設的過程中，將代表老校區特色的建筑、構件、器物等具有普遍認同感的要素移植到新校區，以校園景觀的形式加以體現。云南師范大學的前身是國立西南聯合大學，“校園七景”②以高雅厚重的人文氣息感染學子。為此，將“三校亭”、“三校碑”、“國立西南聯合大學”校門等景觀移植到新校區，見證了老校區的歷史發展，凝結了老校區師生深厚的記憶，成為云南師范大學歷史傳承的媒介。

（2）經典場景的再現。校園記憶要靠載體表現出來，將它們作為媒介對校園集體記憶進行保存和傳遞。例如，新校區的紅燭廣場，既弘揚聞一多的精神，也貼近師范大學培養具有紅燭精神教師的宗旨；四校“重走聯大路”巨石以及聯大名人紀念柱，既傳播西南聯大辦學的艱辛與成就，也賦予師生積極向上的生活狀態，給人強烈的文化與藝術感染。

（3）精神文化的升華。大學精神既以觀念形態、心理狀態等形式存在于師生的頭腦中，展現為大學師生的價值觀念、理想信念、倫理道德、文化傳統等，同時也表現為學校師生的行為方式、傳統習慣等。新校區通過對西南聯大辦學理念和自身多年辦學經驗的總結，最終確定“剛毅堅卓”的校訓，“學高身正，明德睿智”的校風，明確了校徽及其相關的基本視覺元素等，并將《國立西南聯合大學校歌》定為校歌。

2.堅持以人為本，突出主體參與。加強高校校園文化建設，堅持以人為本，不僅是高校育人的需要，也是時代的需要，構建和諧社會的需要[8]，更是加強和改進大學生思想政治教育的重要舉措。校園文化是由文化主體（師生），通過具有廣泛的群眾性、知識性、娛樂性、哲理性和啟迪性的活動或理念，對學生進行潛移默化的教育，其出發點在于堅持以人為本，注重人的價值；校園文化具有引導人、熏陶人、影響人、鞭策人、激勵人的重要教育作用，其落腳點在于堅持以人為本，為師生服務。

云南師范大學建設呈貢新校區，堅持以人為本，突出主體參與。教師方面，首先，增強教師對新校區的歸屬感與認同感。云南師范大學實施的呈貢新校區教職工住房建設，是呈貢新校區的重要配套設施。一方面，滿足師大教師的住房需求，解決了教師的生活困擾，使得教職工更愿意為之奮斗、為之獻身；另一方面教職工小區距離教學區、辦公區步行僅需15分鐘左右，拉近了師生的時空距離。同時，云南師范大學呈貢校區實行教職工與學生共進午餐，使得師生間情感、觀念交流也更易于實現。其次，重視師德師風，積極建設“志存高遠、愛國敬業、為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與時俱進”的優良教風，以此影響感化學生，促進優良校風建設。同時云南師范大學繼承“西南聯大”的優良傳統，教授親授課程，重視基礎課教學；重視本科生教育，提倡本科生參與科研工作；教授治校的民主管理等教學和管理理念，由此學生易感受老師身上蘊藏的高尚人格魅力、規范的言行舉止，促進學校高校校園文化的育人功能。

學生方面，首先，云南師范大學本著校園文化的連貫性和系統性，將老校區的學生（包括碩、博研究生）全部搬遷到呈貢新校區，保證了老校區文化的連續，使新學員能有效快捷地與老生交流，熟悉學校的校風、主流價值觀念、學校的歷史發展、學校的規章制度等，領受傳統校園文化的熏陶，實現新老校區間校園文化的雙向互動。其次，云南師范大學在每年新生入學教育中，做到新生全覆蓋且有組織地引導新生參觀西南聯大舊址、西南聯大展覽館、“一二·一運動”紀念館，切實推進以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的教育[9]。同時，通過理想教育、人生觀教育、道德教育、法制教育和校風教育等，使良好校風成為一種無形的控制力、感染力和規范力。再次，云南師范大學動員學生全員參與校園制度文化的提煉和制訂。創新制度文化體現一個“和”字，這與西南聯大“兼容并包、百家爭鳴”的治學理念是一致的，呈貢新校區在“剛毅堅卓”的校訓，“學高身正，明德睿智”的校風的倡導下，堅持執行已有的相對完善的管理規章制度，在此基礎上動員學生參與補充，使之更加全面理解深化教學科研的規章制度、組織管理的規范條例、學生的行為準則以及學習習慣、校風、學風和班風等的內涵，有利于自覺貫徹校風精神。如《學生管理補充規定》、《學生文明宿舍評比辦法》、《學生勤工助學管理規定》、《學生獎懲補充規定》的制定，也為校園文化建設和學生健康成長提供了強有力的制度保障。

3.創新校園活動，詮釋自身個性。校園品牌活動創新是一種創造性的實踐，是在前人實踐基礎上合乎規律的超越，是思想認識的提高和升華[10]。其創新點可體現為大型活動精品化、常規活動制度化、小型活動多樣化。

呈貢新校區通過開辦“西南聯大講堂”、“學生成功發展論壇”、“文聚論壇”、“睿智論壇”系列講座和各種學術講座，舉辦“師范生形象”設計大賽、“高雅音樂進校園”、“校園文化月”、“回味西南聯大下午茶”以及各種體育賽事等主題系列活動，搭建師生交流、展示能力與才華的平臺。

同時，新校區極其重視學生社團的建設，引導學生開展個性鮮明、貼近學生發展需求的活動。如“云南師范大學學生延安精神研究會”，為云南省第一個學習研究延安精神的學生理論學習社團；“冬陽愛心社”獲“全國優秀學生社團”稱號；“全國青少年環保創意傳播大賽”優秀社團——“綠園社”應邀參加全國青少年生態環保社團經驗交流會等。此外，學校還積極組織廣大學生走出校門，到基層了解民情、體驗生活。

校園節慶活動是校園動態文化的重要組成部分，云南師范大學坐落的云南省，屬民族大省（26個民族）、邊疆大省，因此，作為民族高校[11]且邊疆高校，為豐富校園文化生活，讓在校大學生增進對少數民族文化和國外文化的了解，走進少數民族和留學生的生活，特開展“少數民族宣傳月”和“東南亞、南亞文化節”等活動。活動的舉辦有益于和諧校園的建設，加強校園精神文明建設，也讓更多的同學了解少數民族文化和國外文化，促進了各民族同學的團結和國內外文化的交流，也是云南師范大學“立足邊疆，服務云南，面向全國，輻射東南亞”服務定位的詮釋。endprint

注釋：

①云南師范大學呈貢新校區設計理念，規劃結構為“一心兩翼”，一個教學中心區，東西兩片生活區；單體建筑形式為昆明“一顆印”；景觀環境理念為“生態先行”。

②“校園七景”包括：“國立西南聯大紀念碑”、“國立昆明師范學院紀念柱”、“民主草坪”、“三校亭”、西南聯大紀念館、“一二·一”運動紀念館及四烈士墓。

參考文獻：

[1]郭燕秋，關永平.論高校新校區校園文化的傳承與創新[J].廣西師范大學學報：哲學社會科學版，2010，46（2）：96-99.

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[8]孫蘭英.高校和諧校園建設的特征及文化效應[J].高校理論戰線，2012，（7）：74-76.

[9]夏韓輝，劉懷.社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設的機制和路徑[J].學校黨建與思想教育，2012，（9）：95-96.

[10]倪亞靜.高校校園文化建設的思考與實踐[J].中國成人教育，2011，（20）：17-18.

[11]陳衛亞.從結構功能理論看民族高校校園文化建設[J].民族教育研究，2012，23（4）：33-37.

基金項目：2010年教育部人文社會科學研究專項任務項目高校思想政治工作（輔導員專項）：少數民族大學生對學校文化認同的行動研究——以云南師范大學為例（10JDSZ3084）；2013年云南師范大學黨建思政課題資助。

作者簡介：王晨飛（1988-），女，安徽宿松人，云南師范大學旅游與地理科學學院碩士研究生，研究方向：區域旅游開發與管理。

通訊作者：李亞（1969-），女（壯族），云南文山人，云南師范大學旅游與地理科學學院副教授，碩士生導師，主要從事學生管理以及地理和旅游的教學與科學研究工作。endprint

注釋：

①云南師范大學呈貢新校區設計理念，規劃結構為“一心兩翼”，一個教學中心區，東西兩片生活區；單體建筑形式為昆明“一顆印”；景觀環境理念為“生態先行”。

②“校園七景”包括：“國立西南聯大紀念碑”、“國立昆明師范學院紀念柱”、“民主草坪”、“三校亭”、西南聯大紀念館、“一二·一”運動紀念館及四烈士墓。

參考文獻：

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[10]倪亞靜.高校校園文化建設的思考與實踐[J].中國成人教育，2011，（20）：17-18.

[11]陳衛亞.從結構功能理論看民族高校校園文化建設[J].民族教育研究，2012，23（4）：33-37.

基金項目：2010年教育部人文社會科學研究專項任務項目高校思想政治工作（輔導員專項）：少數民族大學生對學校文化認同的行動研究——以云南師范大學為例（10JDSZ3084）；2013年云南師范大學黨建思政課題資助。

作者簡介：王晨飛（1988-），女，安徽宿松人，云南師范大學旅游與地理科學學院碩士研究生，研究方向：區域旅游開發與管理。

通訊作者：李亞（1969-），女（壯族），云南文山人，云南師范大學旅游與地理科學學院副教授，碩士生導師，主要從事學生管理以及地理和旅游的教學與科學研究工作。endprint

注釋：

①云南師范大學呈貢新校區設計理念，規劃結構為“一心兩翼”，一個教學中心區，東西兩片生活區；單體建筑形式為昆明“一顆印”；景觀環境理念為“生態先行”。

②“校園七景”包括：“國立西南聯大紀念碑”、“國立昆明師范學院紀念柱”、“民主草坪”、“三校亭”、西南聯大紀念館、“一二·一”運動紀念館及四烈士墓。

參考文獻：

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[11]陳衛亞.從結構功能理論看民族高校校園文化建設[J].民族教育研究，2012，23（4）：33-37.

基金項目：2010年教育部人文社會科學研究專項任務項目高校思想政治工作（輔導員專項）：少數民族大學生對學校文化認同的行動研究——以云南師范大學為例（10JDSZ3084）；2013年云南師范大學黨建思政課題資助。

作者簡介：王晨飛（1988-），女，安徽宿松人，云南師范大學旅游與地理科學學院碩士研究生，研究方向：區域旅游開發與管理。

通訊作者：李亞（1969-），女（壯族），云南文山人，云南師范大學旅游與地理科學學院副教授，碩士生導師，主要從事學生管理以及地理和旅游的教學與科學研究工作。endprint