中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)摭談

滿建

內(nèi)容摘要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)具有重要的意義。它能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的研究能力，擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知視野，促進(jìn)學(xué)生把理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，改變本課程不斷被邊緣化的現(xiàn)狀。只有解決當(dāng)前存在的諸多實(shí)際問(wèn)題，才能保證中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué) 意義 形式 問(wèn)題 對(duì)策

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)日漸成為一門(mén)傳統(tǒng)課程，與此同時(shí)也面臨著諸多發(fā)展困境。有效地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，是改變這種現(xiàn)狀的有效手段。由于長(zhǎng)期以來(lái)受到的重視不夠，實(shí)踐教學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)體系中地位不高，存在著諸多問(wèn)題，迫切需要得到解決。

一、實(shí)踐教學(xué)的重要意義

實(shí)踐教學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程發(fā)端于20世紀(jì)20年代末，以1929年朱自清先生在清華大學(xué)開(kāi)設(shè)“中國(guó)新文學(xué)研究”課程為標(biāo)志，至今在高校已設(shè)置近百年。長(zhǎng)期以來(lái)，這門(mén)課程在發(fā)展中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，形成了以文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)思潮和文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展演變軌跡為講授重點(diǎn)的理論性較強(qiáng)的特色。然而這種重知識(shí)傳授而輕能力培養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)理論積累而忽視實(shí)踐創(chuàng)新的傳統(tǒng)教學(xué)模式，已日益窒息了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程固有的生命活力，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，適時(shí)地運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)是改變這種現(xiàn)狀的有效途徑之一。

實(shí)踐教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程的興趣。對(duì)于新世紀(jì)的本科生而言，現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)思潮及文學(xué)作品時(shí)過(guò)境遷，無(wú)法調(diào)動(dòng)起他們的閱讀興趣；另一方面，教師在長(zhǎng)期理論教學(xué)中所形成的固有教授模式，也抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情：教師多以介紹某一時(shí)期的文學(xué)史為起點(diǎn)，繼而講述該時(shí)期代表作家的生平及創(chuàng)作歷程，最后分析其代表作品的主題思想和藝術(shù)特色等；在對(duì)某一方面具體闡述時(shí)也依照固有套路，例如，在分析藝術(shù)特色時(shí)多從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等層面著手，聽(tīng)起來(lái)千篇一律，難以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。而開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，可以把學(xué)生從課堂上解放出來(lái)。例如，參觀作家故居和紀(jì)念館，教師引導(dǎo)學(xué)生從伴隨著作家成長(zhǎng)的一草一木中感受作家的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從一頁(yè)頁(yè)泛黃的文稿中遙想作家的創(chuàng)作心態(tài)，從使用過(guò)的舊物中體驗(yàn)作家的創(chuàng)作歷程，由此拉近了學(xué)生與作家的心理距離，無(wú)疑能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。再比如，指導(dǎo)學(xué)生表演中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典話劇，朗誦中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典詩(shī)歌、散文等，讓學(xué)生把課堂學(xué)到的理論知識(shí)通過(guò)實(shí)際操作，以直觀的形式呈現(xiàn)出來(lái)。在此過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有所增加，且獲得了感性知識(shí)及基本技能，這無(wú)疑是遵循教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則的結(jié)果，也是輔助理論教學(xué)達(dá)到教學(xué)目的的有力舉措。

實(shí)踐教學(xué)可以提高學(xué)生研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的實(shí)際能力。作為理論教學(xué)的有效配合方式，實(shí)踐教學(xué)能夠訓(xùn)練學(xué)生分析文學(xué)現(xiàn)象和評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力。長(zhǎng)期以來(lái)，教師單方面講授為主的填鴨式教學(xué)模式使得學(xué)生知其然而不知其所以然，以背誦既成結(jié)論來(lái)應(yīng)付考試，考試過(guò)后印象全無(wú)的現(xiàn)象普遍存在。有效地開(kāi)展中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)將使諸類(lèi)現(xiàn)象得到改善，通過(guò)舉辦現(xiàn)代文學(xué)巨匠專(zhuān)題討論會(huì)、現(xiàn)代文學(xué)名作細(xì)讀專(zhuān)題討論會(huì)等，讓學(xué)生搜集資料，各抒己見(jiàn)，借以深入分析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上諸多作家作品的地位形成的原由，探討中國(guó)文學(xué)史分期的依據(jù)。在實(shí)踐中學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力將得到鍛煉。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生到圖書(shū)館，指導(dǎo)學(xué)生查閱、檢索相關(guān)民國(guó)老舊期刊，使學(xué)生從塵封的歷史中獲得對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境的具體感知，培養(yǎng)其動(dòng)手研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的能力。

實(shí)踐教學(xué)可以強(qiáng)化現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知視野。隨著歲月的流逝，當(dāng)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)下漸行漸遠(yuǎn)乃至成為一種傳統(tǒng)而被肯定的時(shí)候，它與當(dāng)下文學(xué)的關(guān)系就變得尤為重要。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文本對(duì)照分析的方式，來(lái)考察中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的哺育程度；也可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)代作家進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，分析數(shù)據(jù)得出結(jié)論。這些舉措會(huì)擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知視野，打通現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)、新世紀(jì)文學(xué)的隔閡，在實(shí)踐中將理論知識(shí)融會(huì)貫通，提升其整體素質(zhì)。

實(shí)踐教學(xué)可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，為今后在工作中靈活運(yùn)用中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毋庸諱言，當(dāng)今世界人文學(xué)科被逐漸邊緣化，日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)讓昔日精英式的書(shū)齋人才培養(yǎng)模式成為明日黃花。有人指出：“以學(xué)生為主體，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的素質(zhì)與能力，培養(yǎng)特色應(yīng)用型人才，已成為高校文學(xué)課程教改的當(dāng)務(wù)之急。”[1]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程要為培養(yǎng)應(yīng)用型人才服務(wù)，就要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如指導(dǎo)學(xué)生制作中學(xué)教材中出現(xiàn)的現(xiàn)代文學(xué)作品課件，為學(xué)生從事語(yǔ)文教學(xué)工作服務(wù)；強(qiáng)化寫(xiě)作遷移訓(xùn)練，為學(xué)生從事相關(guān)文字工作服務(wù)等等。

二、實(shí)踐教學(xué)形式舉隅

根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)置、實(shí)踐場(chǎng)所及學(xué)生能力培養(yǎng)的需要，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)可運(yùn)用以下幾種形式：課堂實(shí)踐教學(xué)、場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)、舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，它們分別從不同方面培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

一、課堂實(shí)踐教學(xué)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課堂實(shí)踐教學(xué)是一種簡(jiǎn)單而易于操作的實(shí)踐形式，其主要目的在于訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)識(shí)文學(xué)現(xiàn)象的能力、鑒賞文學(xué)作品的能力和表達(dá)文學(xué)觀點(diǎn)的能力。可采用現(xiàn)代作家專(zhuān)題討論會(huì)的形式，對(duì)魯迅、老舍、沈從文、張愛(ài)玲等在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的作家進(jìn)行探討，分析其文學(xué)地位、成就貢獻(xiàn)、代表作品等。在討論會(huì)開(kāi)始前，擬訂較有針對(duì)性的討論話題，安排學(xué)生做好充分的準(zhǔn)備工作，通過(guò)認(rèn)真閱讀其作品以及相關(guān)研究論著和背景材料，撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，作為討論的基礎(chǔ)。討論時(shí)，教師要善于營(yíng)造氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀點(diǎn)交流，甚至摩擦、碰撞出火花，使學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)從粗淺朦朧上升為具體深刻。還可以舉辦現(xiàn)代詩(shī)文名作朗誦會(huì)，精心選擇《雨巷》、《再別康橋》、《背影》等現(xiàn)代文學(xué)史上的詩(shī)文名篇，在舉辦前同樣需要做好充分的準(zhǔn)備工作，先使學(xué)生通過(guò)理論課程了解其創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色等，在此基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀熟悉內(nèi)容，然后再舉辦作品朗誦會(huì)。學(xué)生在誦讀中感受作品的意境，體驗(yàn)作品的情致，激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造才能，提高自己的審美能力，從而完成從知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)變。endprint

二、場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)可以利用文學(xué)場(chǎng)館來(lái)進(jìn)行，各地的作家紀(jì)念館、作家故居、文學(xué)館都可以成為實(shí)踐教學(xué)的基地，教師可以充分利用這些資源，開(kāi)展現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。為滿足教學(xué)需要，應(yīng)選擇較為集中又能有效培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)感知的場(chǎng)館作為實(shí)踐場(chǎng)所。比如開(kāi)展“感受魯迅之旅”的實(shí)踐教學(xué)時(shí)，可以選擇上海魯迅紀(jì)念館作為教學(xué)地點(diǎn)，它融合魯迅故居、魯迅墓和魯迅紀(jì)念館的生平陳列為一體。在參觀生平陳列時(shí)，學(xué)生可以獲得全新的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。該館的陳列，運(yùn)用了大量現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)備，通過(guò)色調(diào)、色溫、聲音和造型來(lái)營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生有身臨其境之感。第一展廳中的短片“生命的路”，通過(guò)投射在三面墻體上近六分鐘的氣勢(shì)恢弘的巨幅影視，勾勒了魯迅的生命軌跡和跌宕起伏的心路歷程。第三展廳《秋夜》放映廳，在135度弧形銀幕上投映電視藝術(shù)片《秋夜》，涵義雋永，能給學(xué)生以極大的震撼。學(xué)生不僅可以通過(guò)陳列館的文物來(lái)感受歷史，還可以通過(guò)場(chǎng)景模型來(lái)體驗(yàn)魯迅經(jīng)常去逛的內(nèi)山書(shū)店、目睹魯迅逝世前夕參觀全國(guó)第二回流動(dòng)木刻展覽會(huì)的逼真場(chǎng)景，這些活化了的文物資料，能夠讓學(xué)生真切地感受到魯迅的生命氣息；學(xué)生還可以通過(guò)多媒體“魯迅知識(shí)百題問(wèn)答”，檢驗(yàn)自己的知識(shí)。陳列館參觀完畢后，可帶領(lǐng)學(xué)生去魯迅墓前瞻仰拜謁，用切實(shí)的身體行動(dòng)向這位文學(xué)大師致敬。接著參觀位于虹口區(qū)的魯迅故居，讓學(xué)生感知魯迅在上海的最后十年。其他諸如位于上海武康路的巴金故居、位于浙江烏鎮(zhèn)的茅盾故居都是現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的理想場(chǎng)所。當(dāng)然，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)資料中心的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，集博物館、圖書(shū)館、檔案館于一身，四個(gè)展廳中陳列了書(shū)籍、雜志、報(bào)紙、手稿、書(shū)信、照片、錄音錄像帶和文物等30余萬(wàn)件藏品，更是開(kāi)展中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的理想場(chǎng)地，教師可依據(jù)主題需要帶領(lǐng)學(xué)生有針對(duì)性地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

三、舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)。舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)是指以舞臺(tái)為活動(dòng)空間來(lái)進(jìn)行中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)，最直接的實(shí)踐方式就是指導(dǎo)學(xué)生排演中國(guó)現(xiàn)代話劇代表作，如《壓迫》、《雷雨》、《茶館》等等。這種排演是在認(rèn)真閱讀、深刻理解劇本的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。作為一種教學(xué)手段，它并非以表演為旨?xì)w，不以吸引觀眾為目的，而是讓學(xué)生在表演中認(rèn)真品味話劇的語(yǔ)言，揣摩話劇的動(dòng)作，體驗(yàn)人物的遭際，窺測(cè)人物的內(nèi)心世界，把握人物的性格特征，從而達(dá)到對(duì)劇本的深刻理解。為便于操作，可選擇具有代表性的片段進(jìn)行訓(xùn)練；還可先在課堂進(jìn)行小規(guī)模的排練，條件成熟時(shí)進(jìn)行大范圍的公演。此外，可鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生將情節(jié)性較強(qiáng)的小說(shuō)改編成劇本、將敘事詩(shī)改編成詩(shī)劇進(jìn)行排演，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中感受、體驗(yàn)不同文體的異同之處，在再度詮釋中達(dá)到對(duì)文本的深刻理解。

四、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走出校園，到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中去進(jìn)行中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)。比如，教師一直在理論課上強(qiáng)調(diào)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。那么這種影響究竟有多大？是在什么層面上的？哪些作家產(chǎn)生的影響更大？基于這些疑問(wèn)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷表，對(duì)當(dāng)代作家進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，根據(jù)他們的回答進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，得出科學(xué)的結(jié)論。這樣既加強(qiáng)了學(xué)生與作家的聯(lián)系，又鍛煉了他們的動(dòng)手能力，同時(shí)使他們對(duì)這一課題本身產(chǎn)生比較深入的認(rèn)識(shí)。

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)中，教師可以根據(jù)本校文獻(xiàn)資源和校外實(shí)踐基地建設(shè)情況，并結(jié)合學(xué)生能力訓(xùn)練的實(shí)際需要，有針對(duì)性地選擇以上實(shí)踐形式，有效編排和靈活實(shí)施。

三、實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展面臨著一系列的問(wèn)題，如教師觀念陳舊，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度不夠；實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，教學(xué)質(zhì)量無(wú)法保障；教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入不足，實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展舉步維艱等等，只有解決好這些實(shí)際問(wèn)題，才能保證實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。

首先，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確保中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)地位提升。所謂實(shí)踐教學(xué)，“是相對(duì)于理論教學(xué)的各種教學(xué)活動(dòng)的總稱(chēng)，包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)、管理、實(shí)際操作、工程測(cè)繪、社會(huì)調(diào)查等”[2]。基于對(duì)這一定義的理解，實(shí)踐教學(xué)在理工科及法律、管理等應(yīng)用性較強(qiáng)的課程中得到了廣泛運(yùn)用，而在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)等傳統(tǒng)人文課程中則罕見(jiàn)開(kāi)展。因此，教師在長(zhǎng)期的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論教學(xué)活動(dòng)中因循守舊，缺少探索精神，使得這門(mén)原本有著鮮活的時(shí)代氣息的課程在成為經(jīng)典的同時(shí)，與現(xiàn)實(shí)世界的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。此外，不少教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)存在著畏難情緒，因?yàn)閷?shí)踐教學(xué)雖然以學(xué)生實(shí)踐為主，但仍然需要在教師的指導(dǎo)下，合理、有序地組織進(jìn)行，遠(yuǎn)比單純的課堂理論教學(xué)復(fù)雜，教師不僅要有豐富的理論知識(shí)，還須具備良好的組織協(xié)調(diào)能力。這就要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，克服種種困難，切實(shí)提高實(shí)踐教學(xué)的地位，加大實(shí)踐教學(xué)的比重，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探索各種實(shí)踐形式，合理地設(shè)計(jì)實(shí)際教學(xué)方案，使學(xué)生把理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，在實(shí)踐中鞏固所學(xué)的理論知識(shí)。

其次，加強(qiáng)教學(xué)管理，確保中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)取得實(shí)效。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的方式是靈活多變的，與理論教學(xué)相比，更為直觀、豐富、新鮮、有趣，但如果不對(duì)其加強(qiáng)管理監(jiān)督，也會(huì)帶來(lái)一系列的弊端，如學(xué)生可能把參觀考察當(dāng)成是游山玩水，把舞臺(tái)實(shí)踐演化為娛樂(lè)消閑等。這就要求教師加強(qiáng)教學(xué)組織管理，積極發(fā)揮指導(dǎo)作用，比如在學(xué)生參觀文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐活動(dòng)后，要求其提交相應(yīng)的考察報(bào)告（包括自己的感受和理性分析判斷）；在學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)后，要求其提交相應(yīng)的調(diào)查報(bào)告等，作為對(duì)其實(shí)踐活動(dòng)的考核指標(biāo)。

再之，加大教學(xué)投入，確保中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)順利進(jìn)行。如上所述，由于人文學(xué)科的實(shí)踐教學(xué)長(zhǎng)期得不到重視，教學(xué)管理部門(mén)在教學(xué)經(jīng)費(fèi)的撥付方面，首先考慮的是理工類(lèi)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備、器材等等，即便在人文學(xué)科有所投入，也僅限于一些新型的應(yīng)用性較強(qiáng)的課程，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程實(shí)踐活動(dòng)因申請(qǐng)不到相應(yīng)經(jīng)費(fèi)而難以實(shí)施。因此，要使本課程實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展，必須得到相應(yīng)的資金支持，這是保證場(chǎng)館參觀、舞臺(tái)排練、問(wèn)卷調(diào)查等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的前提。

有效地開(kāi)展中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程的實(shí)踐教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)生的研究能力，開(kāi)拓認(rèn)知視野，有助于將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程的理論與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，并且改變本課程不斷被邊緣化的現(xiàn)狀。只要在實(shí)踐中不斷探索新形式，解決實(shí)際存在的問(wèn)題，就一定能夠使得這門(mén)課程煥發(fā)出新的活力。

[基金項(xiàng)目：宿州學(xué)院優(yōu)秀青年人才基金項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)2013XQRW03）]

注釋?zhuān)?/p>

[1] 肖智成.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)微觀實(shí)踐教學(xué)的缺失及其對(duì)策，[J] . 湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.9.

[2] 顧明遠(yuǎn).教育大辭典[M].上海：上海教育出版社，1998：679.

（作者單位：宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院）endprint