戰國前期魯國作家群體考論

梁 奇

春秋末世，王綱解紐，禮壞樂崩。孔子興辦私學，促使文化教育下移。因此，下層貴族、平民均有受教育的機會，其文化水平逐步提高，作家群體逐漸由上層貴族向士階層轉變，甚至家臣、野人等社會下層人士也有參與文學創作活動的機會。本文主要考證戰國前期①魯國曾參、言偃、孟捷等七位作家的族屬、世系、事略及文學活動，從一個側面反映出戰國前期魯國作家群體與文學創作繁榮之基本狀況。

一、戰國前期曾氏世系暨曾參事略考

關于戰國時期魯曾氏之世系，《史記·仲尼弟子列傳》：“曾參，南武城人，字子輿。少孔子四十六歲。……曾蒧，字晳。”②《禮記·檀弓上》鄭《注》：“曾子，曾參之子，名申。……元、申，曾參之子。”《檀弓下》鄭《注》：“點，字晳，曾參父。”③《論語·子罕篇》魏何晏《集解》、《仲尼弟子列傳》劉宋裴骃《集解》并引漢孔安國《論語訓解》：“曾皙，曾參父也，名點也。”④《學而篇》魏何晏《集解》引漢馬融《論語訓說》：“（曾子）弟子曾參也。”⑤《孟子·盡心下》趙《注》說同。唐林寶《元和姓纂·十七登》：“曾……阜生參，字子輿，父子并為仲尼弟子，生元、申。”⑥宋鄧名世《古今姓氏書辯證·十七登》：“曾……巫生夭，為季氏宰；夭生阜，為叔孫氏家臣；阜生點，字晳；點一作‘蒧’，生參，字子輿；參生元、申；元生西；西生欽；欽生尋；尋生羨；羨生遐；遐生盈。”⑦鄭樵《通志·氏族略二》：“曾氏……皙生參，字子輿。夫子并仲尼弟子。參生元、申。”⑧王應麟《姓氏急就篇》卷上、曾慥《類說》卷三十八說同。

謹案：《元和姓纂·十七登》缺曾皙一世，《通志·氏族略二》說是。則戰國時期曾氏世系為：曾參→曾申、曾元……。則曾參，姓姒，氏曾，名參，字子輿，尊稱子，帝顓頊高陽氏之孫夏禹之裔，夏少康少子曲烈之后，曾阜之孫，曾點（子皙）之子，曾元、曾申（子西）之父，本鄫人，國滅徙居魯南武城，父子并為孔子弟子；⑨其為春秋、戰國之際著名儒學大師，作《曾子》，傳世有《夫子之道論》、《吊論》諸文。⑩

二、言偃事略考

言偃，氏言，名偃，字子游，言思之父，本魯人，陟居吳，孔丘晚輩弟子，以“文學”著稱，孔子卒后自成門派，戰國時期逐漸形成了所謂“子游氏之儒”學派，?傳世有《行不由徑論》、《處禮之變論》諸文。?

關于言偃卒年，明以降先賢時哲主要有三說：一為闕疑說，《史記·仲尼弟子列傳》：“子游既已授業，為武城宰。……孔子以為子游習于文學。”?明包大爟《子游年譜》、清林春溥《子游年表》從；二為魯悼公二十五年（前443年）說，清陳玉澍《卜子年譜》：“是年（魯悼公二十五年），子游卒，年六十四歲。”?蔡仁厚《子游年表》、丁祖蔭《重修常昭合志》卷二十同；三為魯悼公二十三年（前445年）說，錢穆《先秦諸子系年·諸子生卒年世約數》：“言偃，（前）五〇六—（前）四四五。”?趙逵夫《中國文學編年史·周秦卷》、《先秦文學編年史·戰國部分》、葉志衡《戰國學術文化編年》、邵炳軍師《春秋文學系年輯證》從。惜其具體年代不可詳考，姑從錢氏《先秦諸子系年》說系于此。

三、戰國前期孟氏世系暨孟捷事略考

關于戰國時期魯孟氏之世系，《史記·孔子世家》司馬貞《索隱》引《世本》：“敬叔與懿子，皆孟僖子之子。”?唐林寶《元和姓纂·二十二覃》、宋章定《名賢氏族類言行稿》卷五十五并引《世本》：“魯孟獻（僖）子生閱，號南宮敬叔，生路，路生會，會生虔，為南宮氏。”?《論語·為政篇》魏何晏《集解》引漢孔安國《論語訓解》：“（孟懿子）魯大夫仲孫何忌。懿，謚也。”?哀十一年《左傳》杜《注》：“（孟）孺子，孟懿子之子武伯彘。”?哀十四年《左傳》杜《注》：“（孟孺子）泄，孟懿子之子孟武伯也。”?《國語·周語中》韋注：“孟獻子，仲慶父之曾孫、公孫敖之孫、孟文伯歜（谷）之子仲孫蔑。”?《魯語下》韋《注》：“敬叔，魯大夫，孟僖子之子、懿子之弟南宮說也。”?晉杜預《春秋例釋·世族譜上》：“孟獻子，谷之子仲孫蔑，即孟孫也。孟孺子速，獻子之子莊子。孺子秩，莊子之子；仲孫羯，秩之弟孝伯。孟僖子，仲孫貜。南宮敬叔，說（閱），貜之子何忌；懿子，說（閱）之弟。孺子泄，懿子之子武伯彘也。戴己、聲己、巳氏，并公孫敖妻。丘泉人、其僚，并孟僖子妻。”?宋程公說《春秋分記·世譜六》：“蔑生二子：曰速，曰子服仲叔（仲叔后為子服氏）；速生二子：曰秩（無后），曰羯；羯生貜；貜生二子：曰說，曰何忌；何忌生二子：曰彘支子，曰公期；彘生捷；捷生側。仲叔生椒，椒生回；回生何。”?則戰國時期孟氏世系為：仲孫彘（武伯）→孟捷（敬子）→孟側……。

關于孟捷其人，《說苑·修文篇》：“曾子有疾，孟儀往問之。”?《禮記·檀弓下》鄭注：“敬子，武伯之子，名捷。”?元吳澄《禮記纂言》卷十四中、明陳士元《論語類考》卷八、清張尚瑗《左傳折諸》卷二十八并引鄭《注》同。《論語·泰伯篇》魏何晏《集解》引漢馬融語：“孟敬子，魯大夫仲孫踕也。”?宋王欽若《冊府元龜》卷八百三十一、清徐乾學《讀禮通考》卷三十八、卷五十四同。《論語·泰伯篇》朱《集注》：“孟敬子，魯大夫仲孫氏，名捷。”?宋金履祥《論語集注考證》卷四：“孟敬子，獻子之孫。”明彭大翼《山堂肆考》卷一百三十四：“說即南宮敬叔，何忌即孟懿子，皆僖子之子也，懿子之子名彘，一名泄，即孟武伯。武伯之子名捷，即孟敬子。”?

謹案：清劉寶楠《論語正義》卷九：“《說苑》作孟儀，疑儀字是。”?茲從之。則孟敬子，姓姬，氏孟，名捷，字儀，帝嚳高辛氏元妃姜嫄子后稷棄之裔，周公旦之后，出于惠公弗湟之孫、桓公允次子公子慶父（共仲），仲孫蔑（獻子）之孫、仲孫彘（武伯）之子，魯國大夫，生卒年未詳（前436年-前431年在世）。?其長于謀略，諳習禮儀，富有文才，為戰國前期魯國著名的政治家與貴族文士，傳世有《答季孫強論食食》一文。

四、告不害事略考

關于告不害其人，《墨子·公孟篇》：“二三子復于子墨子曰：‘告子曰：“言義而行甚惡。”請棄之。’”?《孟子·公孫丑上》：“孟子曰：‘是不難，告子先我不動心。’”?《告子上》：“告子曰：‘性猶杞柳也……。’告子曰：‘性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。’告子曰：‘生之謂性。’告子曰：‘食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。’公都子曰：‘告子曰：“性無善無不善也。”’《告子上》趙注：“告子者，告，姓也，子，男子之通稱也，名不害，兼治儒、墨之道者，嘗學于孟子而不能純徹性命之理……以告子能執弟子之問，故以題篇。”?清程大中《四書逸箋》卷五同。則告子（前420年-前350年），氏告，名不害，族屬、世系皆不詳。其諳習典籍，善于辭令，富有文才，提出“生之謂性”的著名觀點，曾與孟子多次論辯，為戰國前期著名的文士。

謹案：清閻若璩《四書釋地又續》：“告生復姓，不害其名。與見公孫丑之告子及以告子題篇者自各一人。”?閻氏認為《公孫丑上》與《告子上》是兩告子。孫詒讓據《告子上》趙注亦謂當是兩人。梁啟超《墨子年代考》說：“《公孟篇》記墨子與告子語，而告子又曾與孟子論性。參合兩書言論，其為一人無疑。……則以弱冠的告子得上見晚年的墨子，以老宿的告子得下見中年的孟子，年代并非不相及。”?錢穆《先秦諸子系年·墨子弟子通考》：“《墨》《孟》書中告子之為一人，尤無可疑。”?梁、錢所言是。墨子和孟子所見告子當為一人。

關于告不害之年世，錢穆《先秦諸子系年·諸子生卒年世約數》定為前420年至前350年，葉志衡《戰國學術文化編年》同。茲從之，補證如下：就現存典籍看，《墨子》載有墨家弟子告知墨子關于告子事，但稱墨子為“子墨子”，顯然是后來的追記，當有不真實之嫌。而《孟子·告子上》趙《注》“嘗學于孟子”不知何據，大概是“臆度”之言，不可信。相對而言，《孟子》所記孟子說“告子先我不心動”則較為真實，孟子約生于公元前397年，?從孟子的語氣看，告子當稍早于孟子。惜其具體年代不可詳考，姑從錢穆說系于此。

五、公儀休事略考

關于公儀休其人，《孟子·告子下》：“魯繆公之時，公儀子為政，子柳、子思為臣。”?漢桓寬《鹽鐵論·相剌篇》、《說苑·雜言篇》大同。《韓非子·外儲說右下》：“公儀休相魯而嗜魚。……公儀子不受。”《韓詩外傳》卷三、《太平御覽》卷三百八十九、卷八百二十、卷九百三十五、《記纂淵海》卷九十九、《駢志》卷二、《天中記》卷五十、卷五十六、《廣博物志》卷三十七大同。《史記·循吏列傳》：“公儀休者，魯博士也。以高弟為魯相。奉法循理，無所變更，百官自正。使食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小。客有遺相魚者，相不受。客曰：‘聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？’相曰：‘以嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚；今受魚而免，誰復給我魚者？吾故不受也。’食茹而美，拔其園葵而棄之。見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機，云‘欲令農士工女安所讎其貨乎？’”?《淮南子·道應訓》高《注》：“公儀休，故魯博士也。”?唐歐陽詢等《藝文類聚》卷六十五、卷八十五、宋李昉《太平御覽》卷二百五十二、八百二十五、卷八百二十六、祝穆《古今事文類聚·續集》卷十七、元佚名《氏族大全》卷二十二、明彭大翼《山堂肆考》卷二十七、卷六十四、卷一百三十六、《淵鑒類函》卷三〇九、三百五十、卷三百六十六、卷三百九十八同。《說苑·政理篇》：“公儀休相魯，魯君死，左右請閉門。公儀休曰：‘止，池淵吾不稅，蒙山吾不賦，苛令吾不布，吾已閉心矣，何閉于門哉！”?《權謀篇》：“楚成王贅屬諸侯，以魯君為仆。魯君致大夫而謀曰：‘我雖小……今成王以我為仆，可乎？’……公儀休曰：‘不可不聽！楚王身死國亡，君之臣，乃君之有也，為民君也。’魯君遂為仆。”?

謹案：《史記·楚世家》：“莊敖五年（前672年），欲殺其弟熊惲，惲奔隨，與隨襲殺莊敖代立，是為成王。……（四十六年）冬十月（前626年），商臣以宮衛兵圍成王。……丁未，成王自絞死。”依《楚世家》和《六國年表》，楚成王于周惠王六年（前671年）至周襄王二十七年（前626年）在位，凡四十六年，相距公儀休二百余年。故《說苑·權謀篇》之“楚成王”誤。又，《說苑·權謀篇》向宗魯《校證》：“楚成王、公儀休相去二百年，何由并世？‘成王’疑‘威王’之誤。”?考《史記·楚世家》和《六國年表》，楚威王于周顯王三十年（前339年）至三十八年（前331年）在位，凡九年。而考索現存文獻典籍，公儀休只侍魯穆公一君，《說苑·權謀篇》為仆之“魯君”可能是“魯穆公”。魯穆公在位凡三十三年（前409年-前377年），即使在其三十三年，亦與楚威王相去三十八年。故向宗魯此“‘成王’疑‘威王’之誤”存疑，而可能為“簡王”、“聲王”。

公儀休，即《韓非子·外儲說右下》、《說苑·雜言篇》之“公儀子”，亦即《鹽鐵論·相刺篇》之“公儀”，魯博士，相穆公，族屬、世系和生卒年皆未詳（前409年-前377年在世）。其奉法循理，為政清廉，素有令名，善于辭令，諳習典籍，為戰國前期魯國著名的政治家和貴族文士，傳世有《嗜魚而不受論》一文。

六、申祥事略考

關于申詳其人，《禮記·檀弓上》：“子張病，召申詳而語之曰：‘君子曰終，小人曰死，吾今日其庶幾乎？’”?清馬骕《繹史》卷九十五同。《孟子·公孫丑下》：“昔者魯繆公無人乎？子思之側則不能安；子思、泄柳、申詳無人乎？繆公之側則不能安其身。”?《孔叢子·居衛篇》：“申詳問曰：‘殷人自契至湯而王……。’公叔木謂申詳曰：‘吾于子思，親而敬之，子思未吾察也。’申詳以告曰：‘人求親敬于子，子何辱焉？’子思答曰：‘義也。’申詳曰：‘請聞之。’答曰：‘公叔氏之子，愛人之同已，慢而不知賢，夫其親敬非心見，吾所可親敬也。以人口而親敬，吾則亦以人口而疏慢吾矣！’申詳曰：‘其不知賢，奈何？’”?宋汪晫《子思子全書·外篇·胡母豹》同。宋呂祖謙《大事記》卷一：“周威烈王十七年，魯穆公尊事孔伋，以公儀休為相，泄柳、申詳為臣。”?金履祥《資治通鑒前編》卷十八、《資治通鑒綱目前編》卷十八同。清閻若璩《尚書古文疏證》卷八：“子張有子曰申詳，賢雖下于子思，卻與泄柳并。”?閻若璩《四書釋地又續》卷上：“申詳，子張之子，子游之壻，是陳之顓孫氏與吳之言氏遠為婚姻。”?

謹案：申詳（前475年-前405年），姓媯，氏顓孫，虞帝舜之裔，胡公滿之后，出于公子顓孫，顓孫師之子，本陳人，陟居魯陽城，魯穆公臣。其年世與魯穆公、子思相當。惜其具體卒年不可詳考，姑從錢氏《先秦諸子系年》系于本年。

綜上所考，曾參為帝顓頊高陽氏之孫夏禹之裔，夏少康少子曲烈之后，曾阜之孫，曾點（子皙）之子，曾元、曾申（子西）之父，本鄫人，國滅徙居魯南武城，父子并為孔子弟子；其大約生活于周敬王十五年（前505年）至周考王五年（前436年）之間，春秋、戰國之際著名儒學大師，傳世有《夫子之道論》、《吊論》諸文。言偃為言思之父，本魯人，陟居吳，孔丘晚輩弟子，以“文學”著稱，孔子卒后自成門派，戰國時期逐漸形成了所謂“子游氏之儒”學派；其大約生活在周敬王十四年（前506年）至周貞定王二十四年（前445年）間，傳世有《行不由徑論》、《處禮之變論》諸文。孟捷為帝嚳高辛氏元妃姜嫄子后稷棄之裔，周公旦之后，出于惠公弗湟之孫、桓公允次子公子慶父（共仲），仲孫蔑（獻子）之孫、仲孫彘（武伯）之子，戰國時期孟氏世系為：仲孫彘（武伯）→孟捷（敬子）→孟側……；其為魯國大夫，長于謀略，諳習禮儀，富有文才，生卒年未詳（前436年-前431年在世），為戰國前期魯國著名的政治家與貴族文士，傳世有《答季孫強論食食》一文。告子，氏告，名不害，族屬、世系皆不詳；其大約生活在周威烈王六年（前420年）至周顯王十九年（前350年），為戰國前期著名的文士，諳習典籍，善于辭令，富有文才，提出“生之謂性”的著名觀點，曾與孟軻多次論辯。公儀休為魯博士，奉法循理，為政清廉，素有令名，善于辭令，諳習典籍，為戰國前期魯國著名的政治家和貴族文士，傳世有《嗜魚而不受論》一文。其族屬、世系和生卒年皆未詳（前409年-前377年在世），曾任魯穆公相。申詳為虞帝舜之裔，胡公滿之后，出于公子顓孫，顓孫師之子，本陳人，陟居魯陽城，大約生活于周元王元年（前475年）至周威烈王二十一年（前405年）之間，曾任魯穆公臣。