攝影藝術(shù)作品的審美特征

朱沁怡

攝影藝術(shù)是廣闊藝術(shù)領(lǐng)域中的一名新成員，在審美特征上攝影與繪畫等其他藝術(shù)手段有很多相似之處。說到攝影藝術(shù)的審美特征，首先要來探究攝影的含義?！皵z影”一詞，在中國最初被翻譯成“照相”。因?yàn)檫@門技術(shù)剛傳入中國的時(shí)候，大多作品都是拍人像為主，而后隨著拍攝題材的多樣化，又翻譯成了現(xiàn)在的“攝影”。對美的追求，幾乎是所有藝術(shù)的相通之處。但是，并不是所有美的事物都是藝術(shù)品，有很多相片，只是具備了我們對美的要求。比如人們珍藏一張照片，往往并不是這張照片有多美，而是這張照片的特殊含義，更多的是讓人去懷念某個(gè)人或某件事情，是人們的內(nèi)在情感讓他們珍藏這張照片，而非這張照片是藝術(shù)品所以才珍藏。所以，攝影作為一門藝術(shù)，它有著自己獨(dú)特的審美特征，這些特征主要有以下幾點(diǎn)。

1.創(chuàng)作手法多樣化。

攝影藝術(shù)是內(nèi)容與形式統(tǒng)一而豐富多彩的一門造型藝術(shù)，我國早期的攝影家兼攝影理論家劉半農(nóng)曾說道：“攝影藝術(shù)的手法分為兩種：寫實(shí)的手法和寫意的手法。并依據(jù)手法的不同，攝影可以分為寫實(shí)攝影和寫意攝影?！彪S著人類社會生活和文化藝術(shù)的日益發(fā)展，攝影普及面越來越廣，人們的審美能力和審美要求也越來越高。攝影藝術(shù)的表現(xiàn)手法也豐富多彩起來。我們常見的攝影藝術(shù)的手法有對比、夸張和象征等表現(xiàn)手段，這些表現(xiàn)形式讓攝影藝術(shù)更加凸顯特有的美，使藝術(shù)作品更具藝術(shù)性和審美性。攝影藝術(shù)的創(chuàng)作手法的普遍運(yùn)用，攝影藝術(shù)的題材也日漸豐富多彩，人們可以根據(jù)不同狀況選擇不同的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方式，從而去創(chuàng)作豐富多彩的攝影藝術(shù)美。

2.紀(jì)實(shí)性。

在攝影界，真實(shí)是新聞攝影的生命，照片的紀(jì)實(shí)性也是新聞攝影的基本特性。新聞攝影的紀(jì)實(shí)性也就是攝影圖像所表現(xiàn)的新聞性。新華社研究員蔣齊生認(rèn)為：“新聞攝影把新聞形象的典型瞬間凝固在照片畫面上，不僅證實(shí)新聞事實(shí)的存在，更讓人直觀了解新聞現(xiàn)場，領(lǐng)會新聞的要點(diǎn)?！毙侣?wù)掌切侣勑蜗蟮默F(xiàn)場回放，是對現(xiàn)場的真實(shí)情況的記錄。攝影記者憑借手中的鏡頭、借助光線、構(gòu)圖元素、用不同的角度“抓住”典型瞬間，是對真實(shí)發(fā)生的事實(shí)的反映。我們必須認(rèn)識到新聞攝影它本身帶有攝影紀(jì)實(shí)性的根本特征和屬性。

新聞攝影所拍攝的對象必須具有事實(shí)的真實(shí)性，這一點(diǎn)是不同于別的攝影藝術(shù)創(chuàng)作手法的。也就是說，新聞攝影不能采用概括、綜合、虛構(gòu)故事情節(jié)的態(tài)度和手法面對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行“塑造”，這種是虛假的新聞而并不是真正意義上的對典型瞬間的真實(shí)記錄。作為一名攝影記者，和文字記者的工作也是截然不同的。文字記者可以從新聞現(xiàn)場以外的地方了解消息，也可以從當(dāng)事人的口述中寫出新聞消息。

但是，攝影記者必須直接從客觀存在的真人真事、真實(shí)現(xiàn)場中選擇典型性的瞬間形象，把現(xiàn)實(shí)生活中的真情情景、當(dāng)事人的實(shí)態(tài)，通過攝影記者的拍攝手法和構(gòu)圖，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，呈現(xiàn)在平面圖像上。所以，攝影記者要發(fā)揮他最大的主觀能動性，在忠于事實(shí)并且要反映客觀事實(shí)的構(gòu)圖上，需要完成所抓拍的客觀事物的最佳形象，并突出拍攝主題，這便是新聞攝影獨(dú)特的創(chuàng)作方法。

真實(shí)是新聞攝影的生命之所在。虛假的新聞報(bào)道只能遭受譴責(zé)。在不同的前提條件下，攝影藝術(shù)的紀(jì)實(shí)性又表現(xiàn)為三個(gè)方面：

一方面是攝影藝術(shù)運(yùn)用寫實(shí)手法逼真地還原被攝對象，使攝影作品具有客觀性，使它能夠成為歷史的記錄與事實(shí)的物證。例如南京大屠殺中攝影記者拍攝的許多照片，就成為日寇濫殺無辜的真實(shí)證據(jù)；另一方面，紀(jì)實(shí)性表現(xiàn)為一種現(xiàn)場性，攝影主體必須在現(xiàn)場，也就是必須在一定的現(xiàn)場拍攝其中的事物；第三個(gè)方面則是攝影藝術(shù)是只能表現(xiàn)一定時(shí)間和空間范圍內(nèi)的手段，并不能還原過去或是預(yù)知未來，因?yàn)榧o(jì)實(shí)性又表現(xiàn)為一種現(xiàn)實(shí)性。

3.形式美。

19世紀(jì)中葉，英國的羅伯特·塞西爾在《每季評論》上曾指出：“……攝影藝術(shù)要達(dá)到令人滿意的效果，就必須依賴于天分、經(jīng)驗(yàn)以及對自然界的研究；這種效果完全依賴于個(gè)人的技巧和對美的感覺……而得到的愉悅會產(chǎn)生一種形式美感?！睌z影藝術(shù)是通過具體的形象來反映客觀世界的，無論這幅作品是大是小，它都是“用圖說話”。

攝影藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式豐富多彩，任何藝術(shù)種類都有自己獨(dú)特的“形式語言”。攝影藝術(shù)作品之所以激動人心，這其中作品賦予的思想內(nèi)容固然重要，但更重要的是攝影藝術(shù)所呈現(xiàn)的形式。藝術(shù)形式是藝術(shù)作品由內(nèi)而外的表現(xiàn)形態(tài)，根據(jù)內(nèi)在內(nèi)容的需要采用合適的表現(xiàn)形式，使兩者統(tǒng)一和諧。

攝影家通過色彩、影調(diào)等因素構(gòu)圖，讓作品賦予形式美感。如解海龍的作品《大眼睛》，便是對攝影藝術(shù)形式美最好的詮釋。首先，一幅給人以美感的攝影作品，是通過構(gòu)圖、影調(diào)、色彩及明暗對比等攝影因素的運(yùn)用，讓人們感覺到畫面是美的，給人以深刻的印象。其次，這幅作品內(nèi)涵豐富，有思想，能夠引起人們乃至整個(gè)社會的共鳴。

另外，愛德華·維斯頓的作品《沙丘》也是一幅典型的攝影藝術(shù)作品，這幅作品的畫面上沙丘此起彼伏，浪濤滾滾，畫面構(gòu)圖富有節(jié)奏韻律，極為優(yōu)美。作品的光線、影調(diào)、拍攝角度的獨(dú)特使荒漠表現(xiàn)得富有韻味，具有形式美感，維斯頓把自己的思想感受結(jié)合攝影創(chuàng)作手法表現(xiàn)出來，做到了內(nèi)涵思想與外在表現(xiàn)的完美統(tǒng)一。

4.造型手段科技化。

攝影是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果的產(chǎn)物，從攝影術(shù)誕生的那一日起，科學(xué)技術(shù)始終是攝影發(fā)展的重要因素。在過去，高度的科技術(shù)將生活中的影像變成一個(gè)固定的畫面，從黑白照片到彩色照片，從膠片攝影到如今的數(shù)字?jǐn)z影，科學(xué)技術(shù)的更新也為攝影藝術(shù)創(chuàng)作帶來了巨大的變革。

攝影術(shù)是建立在幾何光學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、機(jī)械電子學(xué)以及數(shù)碼技術(shù)等高科技的基礎(chǔ)上的一門技術(shù)，隨著攝影藝術(shù)與科技技術(shù)的共同進(jìn)步和發(fā)展，攝影藝術(shù)表現(xiàn)力越來越豐富，在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展下，攝影藝術(shù)對科學(xué)技術(shù)的依賴性更強(qiáng)。隨著科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，攝影藝術(shù)的表現(xiàn)語言更加豐富，攝影藝術(shù)用科學(xué)技術(shù)記錄世界，記錄的影像更加完美。

攝影的用途很廣，現(xiàn)在的新聞攝影、體育攝影、人像攝影等，這些都是藝術(shù)作品，而什么樣的攝影作品才能體現(xiàn)攝影藝術(shù)呢？攝影藝術(shù)不只要具有藝術(shù)的共性，更要有自己獨(dú)特的美學(xué)特征，這兩者的結(jié)合，才能構(gòu)成攝影藝術(shù)的審美特征。攝影是一門獨(dú)特的后起藝術(shù)，它并沒有像繪畫、音樂、舞蹈等那些藝術(shù)有源遠(yuǎn)流長的歷史記載，攝影藝術(shù)審美特征是在不斷地藝術(shù)審美實(shí)踐中去探索和總結(jié)的。攝影藝術(shù)在理論上日趨完善，為我們在攝影創(chuàng)作上提供了莫大的幫助。隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，攝影藝術(shù)正逐步走向大眾，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠郑瑸槿藗兲峁┝司哂胁煌瑪z影藝術(shù)風(fēng)格的視覺盛宴。

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（南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）endprint