淺談思維訓(xùn)練在閱讀教學(xué)中的積極功能

夏咸軍

【摘 要】思維訓(xùn)練是語文閱讀教學(xué)的重頭戲，所以善教者，應(yīng)通過思維訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生樂思與善思。樂思，方能變“要我思”為“我要思”；善思，即為思之快、思之活、思之深、思之新。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；思維訓(xùn)練；功能；方法

讀書貴思，這為歷代教育家所首肯。的確，閱讀有著復(fù)雜的心智背景。現(xiàn)代心理學(xué)研究成果說明，閱讀不是機械地念誦原文，而是要用自己的內(nèi)部語言去理解和改造原文。可以說，閱讀離不開思維，思維是閱讀的靈犀，有了它，閱讀時，才會一點就通。如果說閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重頭戲，那么，重就重在抓思維訓(xùn)練上，通過思維訓(xùn)練來養(yǎng)成學(xué)生樂思的習(xí)慣與善思的品質(zhì)。

一、讀中質(zhì)疑和問難

閱讀是頗費心思的。通常說，絞盡腦汁、冥思苦想，就道出了運用思維的苦澀與艱辛。可以說，在各種學(xué)習(xí)習(xí)慣中，思維習(xí)慣是核心的環(huán)節(jié)。在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生合理的科學(xué)的思維習(xí)慣，對于他們來說，將是終身享用不盡的財富。培養(yǎng)思維習(xí)慣，首先要讓學(xué)生對思維發(fā)生興趣，要以思為樂。在閱讀教學(xué)中，教師抓思維訓(xùn)練，就要在質(zhì)疑上做文章，通過質(zhì)疑來激思，開啟學(xué)生思維的門扉。因為有疑才會有思，而有思才會使有疑者變無疑。因此，在閱讀教學(xué)中，質(zhì)疑問難的思維訓(xùn)練應(yīng)從兩個方面入手。

（一）由教師向?qū)W生質(zhì)疑，再引導(dǎo)學(xué)生通過思維解疑。

當(dāng)學(xué)生懶于思索、不善思索、發(fā)現(xiàn)不了疑點時，教師若不向?qū)W生提出疑難的問題，引起學(xué)生的懷疑和探索的興趣，而要求學(xué)生去思考，那是徒勞無益的。老師向?qū)W生質(zhì)疑的主要方式有下面四種。第一，以疑激疑。一篇文章，疑隱含于難點處、關(guān)鍵處、易錯處、困惑處。教師把各處之疑抓出來啟發(fā)學(xué)生思考，引出學(xué)生新的疑問來，這就是以疑激疑。第二，于無疑處求疑。在閱讀過程中，往往有這種情況：豐富的思想、深沉的感情卻被十分淺顯易懂的文字所包容。這些看似無疑卻有疑的地方，往往不惹學(xué)生矚目，他們對這些地方不屑一顧，有一種一覽無余的滿足感。針對這些地方，教師就要通過質(zhì)疑來激起學(xué)生的認(rèn)識沖突，出其不意地引起他們的思考興趣，使學(xué)生的思維往深處開掘。比如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中有一句“那雪下得正緊”，閱讀時，學(xué)生容易蜻蜓點水似的一掠而過。教師則應(yīng)抓住句中的一個“緊”字質(zhì)疑。第三，挑起矛盾，借以質(zhì)疑。所謂挑起矛盾，是指引導(dǎo)學(xué)生帶著挑剔的眼光去審視課文，故意去拈過拿錯，抓住那些貌似自相矛盾的地方以引起思索，從而更深刻的理解課文。

（二）由學(xué)生向教師質(zhì)疑，再引導(dǎo)學(xué)生通過討論解疑。

首先，教師要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，使他們明白，思維是從問題開始，創(chuàng)造能力也是從起疑開始。疑點是深入學(xué)習(xí)的起點，有疑才有問，有問才有究，有究才能打破思維平靜，從而使學(xué)習(xí)深入，使智力得到開發(fā)。愛因斯坦說：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。”當(dāng)學(xué)生明白這些道理后，就會提高質(zhì)疑的自覺性。

其次，要給學(xué)生創(chuàng)造質(zhì)疑的條件。在教學(xué)中，一定要給學(xué)生有質(zhì)疑的機會。比如對于質(zhì)疑有質(zhì)量的學(xué)生，教師應(yīng)予以表揚，以提高質(zhì)疑的積極性。有些學(xué)生也許只能提出一些不懂的詞語或句子，甚至是書上現(xiàn)成的思考題，教師不要流露瞧不起的神色，應(yīng)通過啟發(fā)，讓他們逐步提出有質(zhì)量的問題。對于學(xué)生中提出的怪問、傻問，教師應(yīng)正面引導(dǎo)，以理服人，切忌挖苦諷刺。總之，只要我們能注意調(diào)動和保護學(xué)生的積極性，即便是差生，也能在不斷提出“為什么”的過程中提高思維能力。

二、思維能力的培養(yǎng)

在閱讀教學(xué)中，通過思維訓(xùn)練，不僅可以激發(fā)思維興趣，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，而且還能培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，使學(xué)生由樂思到善思。所謂良好的思維品質(zhì)，主要包括思之快、思之活、思之深、思之新。思維品質(zhì)是智力品質(zhì)的核心，而智力品質(zhì)是智力活動，特別是思維活動中智力特點在個體身上的表現(xiàn)。在教學(xué)過程中抓思維品質(zhì)的培養(yǎng)，就抓住了發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的關(guān)鍵。1.訓(xùn)練思之快。思之快是指思維的敏捷性，它反映智力活動的速度。訓(xùn)練思維的敏捷性就是訓(xùn)練思的速度，使學(xué)生的反應(yīng)更加迅速。當(dāng)今時代是知識爆炸的時代，據(jù)統(tǒng)計，上世紀(jì)60年代到70年代科學(xué)技術(shù)新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)超過了以往兩千年的總和。人類智能的發(fā)展、知識的增長需要更多書籍加以記錄傳播。2.訓(xùn)練思之活。所謂思之活，是指思維的靈活性，即智力活動的靈活程度。靈活性強，就善于從不同的角度與方向去思考問題。訓(xùn)練思之活可以從以下兩個方面入手。首先根據(jù)知識的內(nèi)在聯(lián)系重視運用遷移和滲透的規(guī)律。研究新舊知識間的聯(lián)系，注意發(fā)現(xiàn)新舊知識的結(jié)合點并利用舊知識導(dǎo)入新知識。其次引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性的思考問題。這是一種適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)研究，從孤立、線狀、靜態(tài)向綜合、立體、動態(tài)轉(zhuǎn)變趨向而提出的思維形式。3.訓(xùn)練思之深。所謂思之深，是指思維的深刻性，表現(xiàn)在思考時善于遵循邏輯規(guī)律，做到概念明晰、判斷準(zhǔn)確、推理符合規(guī)則。訓(xùn)練思之深，要培養(yǎng)學(xué)生進行分析比較的能力。分析是把學(xué)來的知識的整體分解為各個部分，或把它的個別特性、個別方面分解出來加以研究。4.訓(xùn)練思之新。所謂思之新，是指思維的獨創(chuàng)性。思維的獨創(chuàng)性反映智力活動的獨創(chuàng)程度。在閱讀教學(xué)中，主要是鼓勵學(xué)生朝著習(xí)慣性思考相反的方向進行思考，或者提出與作者不同觀點的閱讀方法，認(rèn)識到常人不易認(rèn)識到的問題，提出不同凡俗的創(chuàng)造性見解。有人把這種方法叫作反讀法，其關(guān)鍵是提倡個人的獨立思考，不囿于成見，不迷信專家。孟子說：“盡信《書》，則不如無《書》。”教師要鼓勵學(xué)生用懷疑的眼光，挑剔的眼光專審視閱讀對象。

以上的思之快、思之活、思之深、思之新是彼此相通和緊密聯(lián)系著的。思之深是基礎(chǔ)，思之活與思之新是在此基礎(chǔ)上衍生出來的，而思之快又是以思之深、思之活、思之新為前提的。

（作者單位：建湖縣沿河初級中學(xué)）