生本對(duì)話(huà)理念下的初中語(yǔ)文教學(xué)有效策略

周文娟

摘 要： 語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生與文本對(duì)話(huà)的重要性，生本對(duì)話(huà)是學(xué)生與文本之間思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和焦點(diǎn)，其意義在于強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動(dòng)性，構(gòu)建積極歡樂(lè)高效的課堂。當(dāng)前的對(duì)話(huà)教學(xué)中，不尊重學(xué)生對(duì)話(huà)權(quán)的情況依然存在，教師要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生潛心誦讀、精心設(shè)計(jì)問(wèn)題、挖掘?qū)W生生活體驗(yàn)等方式，為學(xué)生搭建與文本深入對(duì)話(huà)的平臺(tái)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 生本對(duì)話(huà) 教學(xué)策略

教師、學(xué)生、文本是語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本要素，三者的相互關(guān)系即學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)，學(xué)生與教師的對(duì)話(huà)，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話(huà)，教師與文本的對(duì)話(huà)，構(gòu)成了語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)話(huà)的基本形式。語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)中與文本對(duì)話(huà)的重要性，學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)交流，也就是學(xué)生與作者的對(duì)話(huà)，始終是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)與焦點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)與文本的對(duì)話(huà)，獲得正確和有用的信息，獲得審美和精神的愉悅，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，提升思想認(rèn)識(shí)和審美品位。學(xué)生與文本對(duì)話(huà)的發(fā)展是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)，教師與文本的對(duì)話(huà)，教師與學(xué)生的對(duì)話(huà)，僅僅是為學(xué)生的發(fā)展所做的準(zhǔn)備或引導(dǎo)。

然而在初中語(yǔ)文教學(xué)中，我們?nèi)詴?huì)看到這樣的情況：學(xué)生在朗讀了一遍課文后就開(kāi)始逐段逐句找答案。這就是學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)嗎？文本的整體激動(dòng)因素被淡化了，學(xué)生完全成了旁觀(guān)者、審視者，成了教師引領(lǐng)下的分析者、判定者。學(xué)生沒(méi)能進(jìn)入情境，何來(lái)對(duì)話(huà)？學(xué)生還沒(méi)有被文本感動(dòng)，何來(lái)品味？這種文學(xué)作品教學(xué)的痼疾雖然在新課標(biāo)的實(shí)施中得到改善，但還沒(méi)有根本改觀(guān)。學(xué)生還沒(méi)有意識(shí)到或根本無(wú)法意識(shí)到作為一個(gè)與文本平等對(duì)話(huà)的人，他必須具備怎樣的條件和素養(yǎng)。教師作為對(duì)話(huà)的一方，應(yīng)如何尊重學(xué)生的對(duì)話(huà)權(quán)，如何尊重作者（文本）的話(huà)語(yǔ)權(quán)，如何平等對(duì)待對(duì)話(huà)的任何一方，而不是充當(dāng)文本閱讀過(guò)程中的審判者和外科醫(yī)生，似乎一些老師心中還沒(méi)有清晰的答案。這樣教學(xué)，學(xué)生形成的文學(xué)作品閱讀的思維模式已成為與文本對(duì)話(huà)交流的絕大障礙。

如何才能更好地讓學(xué)生與文本對(duì)話(huà)，筆者根據(jù)十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛龇ā?/p>

一、反復(fù)咀嚼教材，尋找對(duì)話(huà)突破口

教師首先要咀嚼教材，確有感悟，根據(jù)生本對(duì)話(huà)的需要，從學(xué)生的角度尋找教學(xué)突破口。教師的文本閱讀，黃厚江老師在《談?wù)剬?duì)于文本解讀的認(rèn)識(shí)》中提出必須經(jīng)歷這樣三個(gè)階段：第一階段：陌生閱讀——在全新的閱讀中感受文本，形成新鮮的閱讀體驗(yàn)，獲得對(duì)文本的直接認(rèn)識(shí)，積累閱讀教學(xué)的本我資源。第二階段：立體閱讀——從不同維度、不同層面觀(guān)照文本，獲得對(duì)文本的全息解讀，處理好文本閱讀中多重意義之間的辯證關(guān)系。第三階段：智慧閱讀——借助個(gè)性化的解讀方式，獲得對(duì)文本新穎、獨(dú)特的理解，為高品位、高質(zhì)量的閱讀教學(xué)提供可能。

筆者在教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，根據(jù)閱讀體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了“騙”字在這篇童話(huà)中的獨(dú)特地位，制定了相應(yīng)的教學(xué)步驟：（1）學(xué)生閱讀全文，用一個(gè)動(dòng)詞概括故事情節(jié)；（2）展開(kāi)討論，從學(xué)生歸納的動(dòng)詞中找出最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)（騙）；（3）討論在這場(chǎng)騙局中人物所起的不同作用：騙子行騙、群臣助騙、皇帝受騙、百姓傳騙、孩子揭騙；（4）討論故事中人物被騙的原因；（5）討論孩子沒(méi)有被騙的原因；（6）歸納從這場(chǎng)騙局中獲得的啟示。全文教學(xué)緊緊圍繞一個(gè)“騙”字，放得開(kāi)，收得攏，進(jìn)得去，出得來(lái)，既研讀文本，又訓(xùn)練思維，學(xué)生主動(dòng)，教師引導(dǎo)，教學(xué)效果很好。

強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本的直接對(duì)話(huà)，并不是否定教師在教學(xué)中的作用，教師始終是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，這就要求教師吃透教材，找準(zhǔn)文本的切入口，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，深入破解文本蘊(yùn)含的深廣信息。

二、給予誦讀時(shí)間，鋪設(shè)對(duì)話(huà)通道

“與文本對(duì)話(huà)”，就是讓學(xué)生接觸文本、體驗(yàn)文本，用自己的生活和經(jīng)驗(yàn)與文本相互作用，共同建構(gòu)文本的意義，并獲得精神的提升。充分誦讀是理解作品、感悟人生最基本的途徑。與文本對(duì)話(huà)交流，讀出并體驗(yàn)作者在文章中所傳達(dá)的情感、意志、觀(guān)念，品味負(fù)載這一內(nèi)容的外在言語(yǔ)形式。如果學(xué)生在與文本的審視中，感知不深，理解不進(jìn)，自然就悟之不透，難以溝通，難以共鳴，對(duì)話(huà)無(wú)法進(jìn)行。在教學(xué)過(guò)程中，教師一定要給予學(xué)生充足的誦讀時(shí)間，通過(guò)范讀、齊讀、自由讀、指名讀、分角色讀等多種朗讀方式，讓學(xué)生在讀中熟悉課文，理解課文；在讀中領(lǐng)悟感情；在讀中加深理解和體驗(yàn)，獨(dú)立、深入地與文本對(duì)話(huà)，傾聽(tīng)作者在優(yōu)美的語(yǔ)言文字中潺潺流淌的心靈聲響。

例如筆者在教學(xué)《三峽》時(shí)，設(shè)計(jì)了很多朗讀。初讀課文，掃除字詞障礙；聽(tīng)老師范讀課文，把握朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，營(yíng)造濃厚的教學(xué)氛圍；鼓勵(lì)學(xué)生大聲誦讀，讀準(zhǔn)確，讀流利，讀出感情，并相互展示和點(diǎn)評(píng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)以上環(huán)節(jié)的誦讀，學(xué)生很快熟悉了課文，輕松解決了翻譯中的難點(diǎn)。在分析過(guò)程中，請(qǐng)男生讀課文的一、二層，女生讀后兩層，男聲洪亮急促，讀出了文中三峽山峰高峻、夏水兇險(xiǎn)迅疾的特點(diǎn)；女聲輕柔舒緩，讀出了三峽春冬的秀美和秋天的悲寂，學(xué)生更深刻地體會(huì)到了文章張弛有度的特色。最后讓學(xué)生背誦課文，鞏固理解。書(shū)聲瑯瑯，學(xué)生在朗讀中學(xué)到了方法，加深了理解，鋪設(shè)好了與文本深度對(duì)話(huà)的通道。

三、悅納多元解讀，開(kāi)掘?qū)υ?huà)深度

古希臘學(xué)者普羅戈多說(shuō)：“頭腦不是一個(gè)要被填滿(mǎn)的容器，而是一束需要點(diǎn)燃的火把。”鼓勵(lì)學(xué)生參與文本對(duì)話(huà)，就是要在不誤讀的前提下，鼓勵(lì)個(gè)性化、多元化的文本解讀。教師要善于傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，營(yíng)造民主氛圍，和學(xué)生展開(kāi)平等的對(duì)話(huà)交流。有時(shí)候，學(xué)生會(huì)針?shù)h相對(duì)地提出和教師或其他學(xué)生截然不同的個(gè)性化見(jiàn)解。這些見(jiàn)解有的可能有些幼稚，缺少深度，甚至片面偏激，缺乏認(rèn)知儲(chǔ)備，有的卻閃現(xiàn)學(xué)生靈感和智慧的光輝。課上，教師要隨時(shí)甄別學(xué)生生成的問(wèn)題，捕捉課堂上閃現(xiàn)的點(diǎn)滴智慧火花和思維閃光，及時(shí)鼓勵(lì)、點(diǎn)評(píng)、組織、參與，推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程，促使學(xué)生深入思考，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文的深處，用智慧和機(jī)智將教學(xué)演繹得更加精彩。

如在教學(xué)蒲松齡《狼》一文時(shí)，師提問(wèn)：“你認(rèn)為狼與人的這場(chǎng)斗爭(zhēng)，只是增加了笑料嗎？”生1：“不同意，我認(rèn)為他還有更深層次的理解，他還嘲諷了像狼那樣的惡人。”師：“按你的理解，你應(yīng)該是同意作者的觀(guān)點(diǎn)。”生2：“不贊同，蒲松齡說(shuō)‘頃刻兩斃，而事實(shí)上人戰(zhàn)勝狼并不是那么容易的，狼是很強(qiáng)大的敵人。”生3：“不贊同。因?yàn)槔菍?shí)在是太聰明了。它們高度配合，充滿(mǎn)智慧。憑這一點(diǎn)，我們?nèi)祟?lèi)有時(shí)還不及它們呢！”師：“從這點(diǎn)看，狼確實(shí)有值得我們學(xué)習(xí)的一面。”生4：“不贊同，我覺(jué)得人太殘忍了。”生5：“不對(duì)，你是站在狼的角度看的。在那種你死我活的生死關(guān)頭，如果屠夫不揮刀斃狼，他就會(huì)成為狼口中的骨頭。”老師引領(lǐng)、點(diǎn)撥，始終全神貫注于學(xué)生的言說(shuō)，不斷發(fā)現(xiàn)其答問(wèn)和交流中的閃光點(diǎn)和不足，及時(shí)或鼓勵(lì)，或提醒，或補(bǔ)充，或抓住一點(diǎn)，機(jī)巧地將問(wèn)題引向縱深，不斷開(kāi)掘?qū)υ?huà)深度。endprint

四、挖掘生活體驗(yàn)，拓寬對(duì)話(huà)廣度

“與文本對(duì)話(huà)”不僅要讓學(xué)生讀懂作者和作品，而且要讀出自己，以文本觀(guān)照自身，從中陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，豐富精神世界。教師要充分挖掘?qū)W生的生活體驗(yàn)幫助解讀文本，從而將閱讀對(duì)話(huà)化難為易、化繁為簡(jiǎn)，由課本引向廣闊的生活空間，不斷建構(gòu)更深、更廣的對(duì)話(huà)體系。

比如教學(xué)散文《散步》時(shí)，筆者讓學(xué)生回顧自己家庭生活中的溫馨畫(huà)面，講述自己的親情故事。學(xué)生們紛紛舉手發(fā)言，有一位男生講到過(guò)去因?yàn)楦赣H對(duì)自己要求嚴(yán)格而經(jīng)常在心里埋怨父親，學(xué)了課文后，對(duì)父母這代中年人肩負(fù)的重?fù)?dān)有了更深的體會(huì)，覺(jué)得很對(duì)不起自己的父親，話(huà)語(yǔ)中無(wú)比慚愧和自責(zé)，師生被深深感染。最后，筆者布置學(xué)生為自己的長(zhǎng)輩做一件力所能及的事，并將這一過(guò)程和感受寫(xiě)成文章。正是在教師的參與下，學(xué)生本不夠豐富的閱歷會(huì)有所增長(zhǎng)，體驗(yàn)得到喚醒，知識(shí)能得到復(fù)現(xiàn)，見(jiàn)識(shí)得到更新。一句話(huà)，幫助學(xué)生“把自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上來(lái)”（葉圣陶語(yǔ)），同時(shí)將文本中所收獲的思想認(rèn)識(shí)、道德觀(guān)念、審美情趣推演到生活中，乃至讓生本對(duì)話(huà)的潛在效果影響學(xué)生的一生。

五、采用多種形式，提高對(duì)話(huà)成效

老師可采取多種形式，展開(kāi)多角度生本對(duì)話(huà)，提高成效。如小組討論、辯論、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查等。在初一民俗文化單元教學(xué)后，筆者布置學(xué)生進(jìn)行了《關(guān)于學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)日意識(shí)的調(diào)查報(bào)告》。為了完成報(bào)告，學(xué)生們首先紛紛了解傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)，然后討論并確定20個(gè)調(diào)查問(wèn)題，在校內(nèi)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，并根據(jù)收集的資料寫(xiě)出有價(jià)值的調(diào)查報(bào)告。在整個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生們不僅增長(zhǎng)了知識(shí)、開(kāi)闊了眼界，而且增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)。

在教學(xué)《狼》專(zhuān)題時(shí)，筆者組織了一場(chǎng)關(guān)于學(xué)生是否要做以“一匹強(qiáng)悍的狼”為內(nèi)容的辯論賽，參加辯論的學(xué)生充分搜集與狼有關(guān)的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、故事，認(rèn)真分析狼的殘忍兇惡和團(tuán)結(jié)堅(jiān)韌、忍耐智慧、忠誠(chéng)互助等多方面性格，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地地形成論點(diǎn)，在課堂上唇槍舌劍。豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，大大鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。

總之，教學(xué)中的有效對(duì)話(huà)是學(xué)生在教師搭建的平臺(tái)上展現(xiàn)對(duì)文本的獨(dú)特感悟、分享智慧的過(guò)程，因此，生本的有效對(duì)話(huà)應(yīng)以閱讀為基礎(chǔ)，以尊重為前提，以引導(dǎo)為保證，這樣才能盡顯學(xué)生的風(fēng)采，學(xué)生獨(dú)特的感悟、豐富的體驗(yàn)才能像蠶吐絲、蜂釀蜜那樣在頭腦中自然形成，從而產(chǎn)生與教師對(duì)話(huà)的需要，師生對(duì)話(huà)才能成為彼此情感交融、指揮碰撞的過(guò)程。

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