蜀后主劉禪的“禪”的正確讀音

楊曉蓉　杜建岳

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）15-0106-01

從小學到大學，凡歷史學到三國、語文學到《隆中對》時，老師都教我劉禪的“禪”讀“ch醤”。《出師表》一直是中學語文教材中的傳統的篇目，每當我們讀到這篇千古名篇時，必定對諸葛亮的情真意切、忠心耿耿、竭誠事蜀產生由衷的敬佩。同時也一定會關注到他上書勸諫的對象——劉禪。中學語文教師凡講《隆中對》《出師表》，提到“劉禪”，也一律讀“li？ch醤”，學生也很習慣地跟著我讀“li？ch醤”。可近期，中央電視臺10套《百家講壇》播出的節目里，北京師大二附中的高級教師紀連海就讀“劉禪（ch醤）”，而廈門大學的易中天教授就讀“劉禪（sh鄋）”，“劉禪的‘禪到底該讀‘ch醤還是‘sh鄋？”這激起了我的探究興趣。

劉禪是三國時期蜀主劉備的兒子，后來的蜀后主。“禪”字是個多音字，一讀“sh鄋”，又讀“ch醤”，那么劉禪的“禪”字應該如何讀？一直以來，多數的人都讀作“ch醤”，而筆者以為應讀作“sh鄋”。

《現代漢語詞典》（商務印書館）（P117）注作：“ch醤”①佛教用語，指靜坐、坐～②泛指拂教的事物：～林/～技。P999注作：“sh鄋”。禪讓：受～/～位。[禪讓] sh鄋 rang 帝王把帝位讓給別人。

《現代漢語規范詞典》（外語教學與研究出版社）P394注作：[封禪]古代帝王到泰山祭祀天地的典禮。在泰山筑土祭天叫封，在山南梁父山上祭地叫禪“sh鄋”。

很顯然，禪字的讀音和佛教沒有直接關系。按正式文獻記載，東漢末年，佛教傳入中國不過百余年，且道教與儒道極盛，佛教影響甚微，而且也沒有證據證明劉備篤信佛教，那么何以給自己的兒子用佛教用語取名？故“劉禪”的“禪”的讀音要從詞條[封禪]的意義上去確定。

封禪是古代統治者在太平盛世或天降祥瑞之時舉行的一項祭祀天地的禮儀。“封”指帝王登上泰山筑壇祭天，“禪”指天子在泰山除地祭地。但不是所有帝王都能夠“封禪”。《史記？封禪書》有“每世之隆，則封禪答焉，及衰而息”，意為帝王當政時要建有大的功績，使天下太平，民生安樂方可行封禪之禮，向上天報功。自秦皇始，中國古代只有秦始皇、漢武帝、唐高宗、唐玄宗、唐真宗等六位帝王曾封禪泰山。那么，劉備又與“封禪”有什么關聯呢？

劉備，東漢末年幽州涿郡涿縣人，三國時期蜀漢開國皇帝。他是西漢中山靖王之后，雖為漢皇室之胄，但至此已淪為平民，靠編席織履為生。但東漢末年的“亂世”，讓他萌發了“攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”的愿望，也為他實現這個宏偉愿望提供了機遇。他義結金蘭收關張，三顧茅廬請諸葛，忍辱負重屯新野，會同關張戰呂布，后來，巧妙設計取樊城。在樊城時，見到樊城縣令劉泌之甥（羅候之子）寇封氣宇軒昂、英俊年少，心生愛意，因當時劉備雖年過四十尚無子嗣，遂收為義子，改名為劉封。

后甘夫人夢北斗而生“阿斗”，劉備便以“禪”名之 。中國人為子女取名 ，向來注重有意蘊，他為自己的親子取“禪”，與之前收的義子的名字 “封”恰好構成“封禪”一詞，絕非巧合，實為有意而為之。他在兒子的名字上寄托了自己的追求目標、人生理想。那就是，希望有朝一日統一全國，結束紛爭，成就帝業，并且能像前代的有德帝王那樣，登泰山而行封禪大禮。

由此可見，劉禪的名字“禪”字一定讀“sh鄋”而非“ch醤”。

（責任編輯 易 凡）