鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園 情結(jié)家鄉(xiāng)學(xué)子情

喻富強(qiáng)

摘要：學(xué)校結(jié)合鄉(xiāng)土文化資源的優(yōu)勢，促進(jìn)校本課程開發(fā)，有機(jī)融入課堂教學(xué)，以增進(jìn)學(xué)生對地方文化資源的了解，能夠真正激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)、關(guān)注社會(huì)的熱情。本文著重就鄉(xiāng)土校本課程建設(shè)的定位、鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)及資源選擇、鄉(xiāng)土校本課程的開發(fā)與實(shí)施三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；校本課程；探究

中圖分類號：G636 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）33-0200-02

鄉(xiāng)土文化以有形可感和無形潛在的方式影響塑造著個(gè)體的氣質(zhì)和人格。因此，學(xué)校結(jié)合地方文化資源的優(yōu)勢，促進(jìn)校本課程開發(fā)以有機(jī)融入課堂教學(xué)，對于增進(jìn)學(xué)生對鄉(xiāng)土文化資源的了解，真正激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)、關(guān)注社會(huì)的熱情具有積極作用。

一、鄉(xiāng)土校本課程建設(shè)的定位

1.作為統(tǒng)一教材（課程）的補(bǔ)充。在國家課程、地方課程和校本課程的內(nèi)在聯(lián)系中尋找最佳契合點(diǎn)，全面開發(fā)、實(shí)施鄉(xiāng)土校本課程，建立“知識(shí)化學(xué)習(xí)”與“生活化學(xué)習(xí)”整合的課程形態(tài)，以克服基礎(chǔ)教育課程嚴(yán)重脫離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的傾向，彰顯學(xué)校的獨(dú)特個(gè)性和鮮明特色。鄉(xiāng)土校本課程理應(yīng)成為“多元文化教育”的有機(jī)組成部分。

2.凸顯鄉(xiāng)土的特色。直面當(dāng)前青少年漠視民族文化的實(shí)際情況，把在歷史進(jìn)程中融合和體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和美德的鄉(xiāng)土文化引進(jìn)校本、引入課堂，對學(xué)生的發(fā)展有著其他學(xué)科教學(xué)所不可替代的作用。

3.形成具體而微的體系。結(jié)合地域?qū)嵡?，不斷發(fā)掘優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源，構(gòu)建相對完備的鄉(xiāng)土文化校本課程體系勢在必行。著重從校本課程內(nèi)容、校本課程計(jì)劃、校本師資體系、學(xué)生分類、校本教學(xué)評價(jià)等方面形成區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)且可立體操作的校本課程體系，可深入推進(jìn)學(xué)校的人文教育向縱深發(fā)展。

4.鑄就實(shí)用型素質(zhì)。針對學(xué)校、教師、學(xué)生的差異性，充分利用鄉(xiāng)土文化資源，盡可能地培養(yǎng)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、心懷家鄉(xiāng)的情懷，全面提高學(xué)生的文化和情感素養(yǎng)。通過校本課程建設(shè)，學(xué)校力求做到利用鄉(xiāng)土校本課程整合的資源，培養(yǎng)學(xué)生的文化個(gè)性和文化共性，形成二者相統(tǒng)一的文化品格，為其人生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)及資源選擇

鄉(xiāng)土文化就是在某一特定地域發(fā)端、流行并且長時(shí)期積淀的，帶有鮮明的地方特色的物質(zhì)文化和精神文化以及生態(tài)文化的總和。

1.鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)：一是文化標(biāo)簽，具有濃郁的地域特色。地域性是鄉(xiāng)土文化最主要的特點(diǎn)，它是一個(gè)地區(qū)人們在長期生產(chǎn)、生活、勞作以及社會(huì)歷史演進(jìn)中積淀而成的。無論是名勝古跡、文化遺存等顯性文化，還是社會(huì)風(fēng)俗、道德傳統(tǒng)等隱性文化，無一不滲透著濃郁的地域色彩。二是地域情感的凝聚，具有可傳承性。極具人文性的鄉(xiāng)土文化，是本地區(qū)內(nèi)人們成長的精神家園，對人的精神滋養(yǎng)和發(fā)展都有不可忽視的重要作用，其豐厚的人文性能夠激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的熱情和自豪感。

2.資源的選擇：一是資源分類，利于選擇。鄉(xiāng)土文化資源大致可以分為三類：第一類是以鄉(xiāng)土的地形、氣候、動(dòng)植物等為主的自然環(huán)境類，第二類是人類在鄉(xiāng)土中如交通、聚落等有形建設(shè)和如文化、風(fēng)俗習(xí)慣等無形建設(shè)為主的人文環(huán)境類，第三類是人與人之間的尊重、團(tuán)結(jié)、包容、合作等為主的社會(huì)環(huán)境類。二是注重選擇，形成體系。廣泛收集鄉(xiāng)土文化資源的素材和資料，進(jìn)行客觀科學(xué)的選擇。以歷史為經(jīng)，以特色為緯，選擇、整合鄉(xiāng)土文化資源，形成較清晰的脈絡(luò)及相對完整的體系，做到穩(wěn)定性與修訂性相結(jié)合，加強(qiáng)歷史與現(xiàn)代的融合與傳承。

三、結(jié)合鄉(xiāng)土文化開發(fā)校本課程

地方文化以顯性的地方性知識(shí)和隱性的地方傳統(tǒng)精神影響、塑造著個(gè)體，因此，開發(fā)和實(shí)施鄉(xiāng)土校本課程必須做到以下幾點(diǎn)。

1.改變重應(yīng)試輕人文的觀念。受當(dāng)前應(yīng)試教育的影響，鄉(xiāng)土文化知識(shí)的比重仍相對過小，社會(huì)、學(xué)校、家長和學(xué)生本人，在很大程度上忽略了鄉(xiāng)土文化的有意識(shí)學(xué)習(xí)和傳承。教育部門對鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)未作明確規(guī)定，社會(huì)各界也普遍缺乏傳承鄉(xiāng)土文化的歷史責(zé)任感和教育意識(shí)，導(dǎo)致大量鄉(xiāng)土資源利用率低。

2.明確校本課程開發(fā)目的?；卩l(xiāng)土文化的校本課程開發(fā)，目的就是讓學(xué)生觸摸到鄉(xiāng)土文化的深層內(nèi)核，充分認(rèn)識(shí)和挖掘優(yōu)秀的鄉(xiāng)土精神，同時(shí)，對落后過時(shí)的東西進(jìn)行深刻的反思與批判，從而形成一種對待鄉(xiāng)土文化的理性態(tài)度，形成對家鄉(xiāng)持久而有真摯的熱愛，讓鄉(xiāng)土文化精髓在教育中傳承。

3.有體系、多途徑地推進(jìn)課程。在收集、把握課程素材和資料之后，進(jìn)行課程組織和教材實(shí)驗(yàn)，科學(xué)統(tǒng)籌確定課程開設(shè)、教材編寫的整體結(jié)構(gòu)，制訂較為嚴(yán)密的教學(xué)和教材撰寫計(jì)劃，落實(shí)各環(huán)節(jié)的具體任務(wù)。務(wù)必讓學(xué)生從鄉(xiāng)土校本課程中有體系、多途徑的獲得提供其成長過程中所必需的鄉(xiāng)土文化資源。

4.課程必須具有可實(shí)施性。學(xué)校作為傳承鄉(xiāng)土文化的主陣地，關(guān)鍵是要把基礎(chǔ)教育的課程設(shè)置與鄉(xiāng)土文化資源相結(jié)合形成網(wǎng)絡(luò)體系，將各學(xué)科所涉及的千條萬縷的鄉(xiāng)土資源整合，再把整合的鄉(xiāng)土資源有機(jī)融入到各學(xué)科之中，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?，靈活多樣地推進(jìn)鄉(xiāng)土文化校本課程；將文本閱讀與實(shí)地體驗(yàn)的方式結(jié)合起來，讓學(xué)生在文本閱讀和實(shí)地體驗(yàn)中去學(xué)習(xí)、感悟、體驗(yàn)。

5.加強(qiáng)校本課程實(shí)施的監(jiān)管與評估?；卩l(xiāng)土文化的校本課程開發(fā)，要建構(gòu)具有個(gè)人意義的評價(jià)方式和發(fā)展性評價(jià)體系，把態(tài)度、情感、精神等方面作為評價(jià)的重要內(nèi)容。一是評價(jià)要注重個(gè)體差異與個(gè)性化發(fā)展。二是將在課程實(shí)施過程中對學(xué)生所表現(xiàn)出來的地方精神品質(zhì)、情感取向做出客觀、公正的點(diǎn)評作為評價(jià)的重要內(nèi)容。三是評價(jià)方法要靈活多樣。要把形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)結(jié)合起來，形成多方共同參與的多元評價(jià)機(jī)制，增強(qiáng)評價(jià)主體間的互動(dòng)。

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