先學后教是教學之精髓

大凡文章的開篇，往往反映文章的主旨、基調與作者的思想情感。論語開篇寫道：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”孔子的這些文字中所蘊含的古老的教育與人生智慧，對當下的教育生活仍然有參考的價值，其中反映的關于“學教生活”的深刻內涵也能給我們許多有益的啟示。

學習著是快樂的

“學而時習之，不亦說乎?”首先體現出，學習本應該是一件令人愉悅、如沐春風的樂事。作為讀書人，還有什么能比有書可讀更令人快樂的事情呢。

教育，如果能讓學生在學習的過程中領略、享受到其中的快樂，那是一件多么美好的事。教育家斯賓塞認為“快樂是人體健康的最重要的催化劑”，沒有快樂的學習，既不利于學生科學的情感態度與價值觀的形成，也不利于學生健康地成長，沒有快樂的教育與現代教育理念肯定是相悖的。向教育索取快樂，應該是現代文明、現代教育所原本蘊含的人文內涵，在我們的學校教育中也理應被視為一種正當的需要、而且理應作為一個努力的方向。

教師以學安身立命

教師的職業要求我們具有“教書育人”“傳道、授業、解惑”的本領，因此一個合格的教師首先應該是一個合格的讀書人，教師應有志于學、以學安身立命，讀書是教師生活不可缺少的一部分，讀書是教師起碼的職業底線。

教師是一個需要用心做事的職業，好的教師首先就應該是一個好的執著的讀書人，在讀書中、在書香的浸盈中，增長我們的知識，拓展我們的視野，豐厚我們的文化底蘊，提升我們的精神境界。教師是一個不斷付出的職業，特別是在當下的教學評價和管理體系下，教師的工作面臨很大的挑戰性和壓力，變得越來越規范而機械，超負荷地運轉使教師疲憊不堪、內外交困，積累的熱情與素養也逐漸地被消磨、折騰得面目全非。面對現狀與困境，教師更應注重自身的學習與提升，以智慧來應對我們的教學生活、應對外部世界，讓我們的教學多一份技術含量、少一份體力的蠻干，讓我們對外部世界的喧囂多一份從容與自信、少一份浮躁與隨波逐流。

學思之辯

一個人無論先天有多么聰明，如果沒有知識的支持、缺乏人類集體積累的文明與智慧，只憑自身天生的小智小慧小聰明，終難成大器。方州先生在《學會學習》一書中寫道：“很難想象一個沒有知識的人，內心是多么的閉塞、苦悶。因為沒有知識，他們看不清自己前進的道路；因為沒有知識，他們無法參于更多的競爭，難以在人生的路上跨步向前，只有站在最初的起點，看著別人越走越遠。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這是強調學習與思考相結合的重要性。只重視學習與取法前人，而不注重思考、不加上自己的分辨與判斷，就有可能遭到思想蒙蔽及限制而陷于迷惑。只重思考而不注重學習，就容易誤入歧途、多走許多彎路。教學也是如此，我們要學習學科知識、教育心理知識、他人的教育實踐經驗知識，這樣才能少走彎路。當然也要進行深入的思考分析，對教學內容的思考、對教學方式的思考、對教育事件的思考、對教學生活的思考、對教學文化的思考，思考可使人獲得良好的理性與清醒的頭腦、形成自己的教育教學風格。

學教之辯

“教學”這一事件的發生，從教師角度看，應該是學在前、教在后，學是教之前提。沒有教師對教學內容、教學對象、教學方式的學習、研究與把握，教學就無法有效地發生。教師學習的深度與廣度，決定著教學的成效。從學生角度看，記得有人說過，一個教師如果具有深厚的學科底蘊，學生的學習負擔就不會太重。因此，教師的學科底蘊是教師最基本的素養，而學科底蘊的豐厚需要教師付出努力去學習與修煉。因此，就教師自身而言，在學與教的關系中，理應是“先學后教”。

就教師之教與學生之學的關系而言，學生之學也同樣應在教之先，即所謂以學定教。學生是鮮活的生命個體，有自己的思想與情感，學生的學習過程，就是學生去主動建構知識意義的過程，學生才是學習的主人，脫離學生的那種“目中無人”的教學必定是失敗的教學，因為失去了最根本的依托、失去了生命的活力。學習過程是學生內心世界重組與生長的過程，是教師無法替代的，教師唯一能做的是提供更合理的組織、引導與知識呈現。因此，教學也是一種微妙的人文藝術，教師教學的策略應著眼于激發學生的心靈、欲望與潛能，讓學生的心靈與知識共鳴，才能讓知識自然地進入學生的內心世界。

教學相長

《禮記·學記》中云：“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學相長也。”

在這里孔子詮釋了“以學定教，教學相長”的教學理念。我們的理想課堂，就是要讓學生動起來。讓學生去閱讀，去思考，去提問題，去探究，去談自己的發現與感想，去享受過程中的奧妙與成功的快樂。教師則應該是組織者與引導者，通過教師的有效組織與引導，把學習活動和學習任務相融合，緊緊把握學生學習的心理需求，在問題的發生、探究與解決的過程中，讓“質疑、解疑、提高、升華”順利進行，從而讓學生充分“動”起來：手動起來、眼動起來、嘴動起來、思維動起來、每一根神經每一個細胞動起來，充分進入學習的狀態，讓學習變得自然、快樂、高效。同時，教師要能根據課堂的進程與學生實際，把解決課堂生成的問題當作自己教學的重點，及時調整自己的教學內容、教學節奏與教學方式。這樣才是真正的“先學后教，以學定教，教學相長”。

關注學生之學

既然是“先學后教”，必然就要“以學定教”，教學就不能只關注教師教的狀態，更要關注學生之學，關注學生的學習狀態。從整個的教育教學進程看，要關注學生原有的知識結構、經驗基礎、情感背景；要關注學生學習過程中認知上的困惑與不解，情感上的困擾與憂傷；關懷學生的發展與未來，讓學生學會學習，學會參與，學會運用，學會考試，也學會享受。在我們的課堂上，更要關注的是學生參于學習的情況，關注學生在課堂上呈現出來的參于學習的狀態、方式、品質與效果，并作為確定我們如何展開教學的一個基本依據。

珍惜師生之緣

只有懂得珍惜師生緣分，才能培育與擁有和諧融洽的師生關系，才能相互關懷，用心溫暖彼此、共同進步，才能珍惜當下的學習與生活，才能把心沉靜下來打好基礎成就未來。所以既然是老師，就要做好老師的工作、盡到老師的職責，該講的就要講，該做的就必須做。所以既然是學生，該付出的努力就要付出，該承受的壓力就要承受。所以對彼此需要更多的諒解與寬容，對于過錯有則改之，不要太介意；對于彼此的好，要珍惜與感恩。

教師之君子風度

子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎?”這里孔子描繪了一個謙謙君子的形象。自古以來，中華民族的主流風尚是做一個君子。教師是學生的榜樣，在學生面前教師應該是文質彬彬的君子，正所謂“學高為師，身正為范”。從整個社會的期待看，教師也應該是社會良知與正義價值的守護者，是君子。因此，教師要學習與修煉自身，努力使自己具有君子風度。確實我們在生活中會遇到很多的不如意，但是我們還是應該保持一份君子的情懷，對于宇宙人生持一份豁達、慈悲與寬容之心，對待一些誤解與責難，只要不是原則性的問題、很多時候不必作無謂的戰斗，不必事事斤斤計較，正所謂“人不知而不慍”。用我們不亢不卑、志趣高遠的君子風度，贏得學生的尊重，贏得一個好的人際關系，贏得一個好的生活環境。

教師的風范、教師的人文情懷，就是君子風度。