我們為何“復制”了父母不幸的婚姻

馬志國

我的家坐落在一個偏僻的小山村，父母都是一輩子沒走出大山的莊稼人。母親對男人的期望值很高，希望心目中的丈夫能頂天立地，為家庭帶來榮耀，偏偏父親是一個能力有限、憨厚老實的人，只求溫飽。母親對自己的婚姻感到了一種失望，但又不甘心命運，結果對父親更加不滿，自己更加痛苦，性格逐漸變得暴躁怪異，對我們的關愛也越來越少。在父母的互相指責、抱怨和喋喋不休的爭吵中，我們姐妹幾個的性格都歪曲了。特別是成年后的婚姻，也從父母那里“遺傳”下了顆顆苦果。

高中畢業的大姐為了逃離貧窮的家鄉，和母親一樣用婚姻做賭注，對男方沒有多少了解，就把自己遠嫁到了新疆的一個農場。但事與愿違，生活并不像預想的那么好，最后帶著兩個兒子，回了老家。

沒有多少感情基礎，二姐也把自己嫁給了一個廠子里的業務員。二姐夫剛愎武斷，且嗜賭成性。由于他們兩人文化差異很大，一直陷入無休止的爭吵里，婚姻生活一團糟。

我中專畢業后，分到縣里的一個機械廠。進廠不到半年，在對男女感情懵懵懂懂的情況下，就倉促地談了一個對象。他小我一歲，沒有多少文化，但家境比較好，他說一定給我幸福。只交往了四五個月，我便匆匆把自己打發了。婚后，我才發現他是一個品行平庸、性情野蠻的男人。由于性格、文化差異很大，我們對事情的看法從沒有統一過，常為一件小事不停地爭吵。兒子的出世也沒有使爭吵中止。最無法容忍的是，他還是一個家庭暴力的施行者，善用拳頭爭得威信，言語不和就對我不分輕重地拳腳相加。我渴望逃離這無愛的婚姻，但又怕被別人當笑料，為了兒子，為了維持一個看似完整的家，只能暗自流淚，忍受這一切。

我和姐姐一樣，再次“復制”了父母不幸的婚姻。這到底是為什么？

江蘇玉梅

心路心語

一對夫妻的婚姻模式，往往能從其父母的婚姻生活模式那里找到淵源。研究發現，凡是婚姻關系穩定的夫婦，他們的父母大多沒有離婚史；而父母關系不穩定的子女，離婚率則高達50%。父母婚姻模式對子女婚姻模式的影響，主要是通過兩方面的心理機制發生作用的。

一方面，父母關系會影響子女的人格，進而影響子女的婚姻。家庭生活，特別是父母關系狀況，對子女的心理與行為都會產生深刻的影響。如果一個人幼年時，從家庭生活特別是父母那里獲得充分的安全感，體驗到被關愛的感受，長大后對生活會有基本的安全感，對別人有信賴感，對生活有把握能力，適應能力比較好。這樣的人，婚姻生活往往也會經營得比較好。相反，如果一個人幼年時父母關系不好，家庭氣氛不和諧，長大后就容易沒有安全感，缺少信賴感，對生活不能很好地把握，適應能力不好，婚姻生活往往也會出現問題。

另一方面，父母關系為子女提供了夫妻關系范式，或多或少地直接影響了子女的婚姻生活模式。父母在婚姻中如何相處，父母關系的諸多表現，在孩子幼小心靈中留下最初的烙印，進而成為日后處理夫妻關系效仿的范式。比如，夫妻之間如何相互適應，如何相互期待，如何相互溝通，如何相互表達，如何相互安慰，等等，這些夫妻相處的行為方式，常常都是從自己的父母那里學來的。

玉梅和姐姐們，就是在這樣兩個心理機制的共同作用下，子女的婚姻“復制”了父母的婚姻生活模式。首先是母親期望通過婚姻改變命運的婚姻動機，影響了女兒的婚姻動機，忽略了擇偶時對內在條件的考慮；其次是母親對婚姻、對父親的期望過高，影響了女兒對婚姻、對丈夫的期望失當；三是母親對父親的態度和行為方式，也影響了女兒對丈夫的態度和行為方式。不難理解，三個女兒的夫妻關系不好，與沒有從父母那里學會夫妻和睦相處的方式，存在很大的關系。

心理處方

一是不要把自己婚姻的不幸完全諉過于父母。不要消極被動地復制父母的婚姻模式，而要接受來自父母婚姻模式的積極影響，使自己的婚姻朝著積極健康的方向發展。

二是在婚姻關系中擔當起主動者的角色。婚姻的雙方沒有完全的被動者。作為妻子，應該擔負起自己對婚姻的責任，主動進行自我反思，拿出自我改變的行動。

三是換個角度重新審視、對待丈夫。扔掉對丈夫的消極評價和否定態度，嘗試換個角度重新審視丈夫，就會發現丈夫身上的積極因素，促進婚姻關系的積極轉變。

四是增進積極的雙向溝通。溝通不是抱怨，不是吵架，不是賭氣，不是彼此的責難、怪罪、攻擊，而是先要彼此拉開一段心理距離，靜下心來各自看看生活的前前后后，看看面臨的問題。然后再平心靜氣地談談各自生活中酸甜苦辣諸多感受。溝通的時候，一定要以“我感覺怎樣……”的表達方式，避免用“你怎樣……”的責難方式。當然，還可以談談對婚姻積極建設性的想法。溝通的結果，便是彼此多了幾分接納和寬容。如此，婚姻就會走向陽光。