通過(guò)臉色解讀孔乙己悲劇形象的塑造

蔣武林

摘要：《孔乙己》是魯迅先生非常著名的一篇小說(shuō)，文章字斟句酌，寥寥數(shù)千字就將孔乙己的窘迫形象以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的病入膏肓呈現(xiàn)給讀者，讓讀者笑著流淚，讓讀者為之心靈震顫。文章中，作者可謂是字斟句酌，每個(gè)字眼都透著悲涼，文章將通過(guò)對(duì)孔乙己臉色的描述，來(lái)解讀作者塑造的這一悲劇形象。

關(guān)鍵詞：臉色；孔乙己；悲劇

眾所周知，魯迅先生是棄醫(yī)從文，促使他棄醫(yī)從文的原因正如其在《吶喊·自序》中所述一般：“有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示出麻木的神情。”幻燈片事件讓魯迅看到了精神病危的中國(guó)人，在親人逝世后立志學(xué)醫(yī)治病救人的魯迅毅然放棄醫(yī)學(xué)，開(kāi)始了他文學(xué)救國(guó)的路程。《孔乙己》是魯迅一篇著名的白話文小說(shuō)，其中所描述的故事的主人公孔乙己是一個(gè)醉心科舉，但因科場(chǎng)落第而屢次被人奚落的一個(gè)人。一個(gè)本應(yīng)傳授知識(shí)和精神于國(guó)人的文人，就在科舉的奮斗途中屢次受挫，頹然落魄，讀書(shū)人尚且這樣于國(guó)于家無(wú)望，更何論普通百姓，正是在這樣一種普遍的現(xiàn)狀下，魯迅創(chuàng)作了《孔乙己》，文中的孔乙己無(wú)疑是一個(gè)充滿悲劇的人物形象，其悲劇表現(xiàn)在多個(gè)方面。文章將從作品中的“臉色”為出發(fā)點(diǎn)，解讀人物的悲劇性。

從臉色中可見(jiàn)孔乙己的窮困潦倒。在文中第四段第一句描寫(xiě)孔乙己出場(chǎng)的話語(yǔ)中：“孔乙己是站著喝酒穿長(zhǎng)衫的唯一的人，他身材高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕……”青白臉色可見(jiàn)孔乙己的生活方面十分拮據(jù)，在日常飲食方面也應(yīng)該是不能溫飽的，更不論其中的營(yíng)養(yǎng)搭配之類的了。孔乙己是一個(gè)讀書(shū)考取功名的書(shū)生，在考取功名過(guò)程中，自然需要很大開(kāi)支，但是這樣的支出依然不能使他博個(gè)秀才之類的名頭，因此就落了個(gè)“沒(méi)有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生”的結(jié)果，這樣窘迫的生存狀況讓他只能是吃了上頓沒(méi)下頓。但是即便窮困潦倒，他也是穿著長(zhǎng)衫喝酒的唯一的人，即使長(zhǎng)衫上打了無(wú)數(shù)補(bǔ)丁。從中可見(jiàn)知識(shí)分子的清高如此，但是這種清高卻不能使他有一口飯吃，其中的悲情可見(jiàn)一斑。

從臉色中可見(jiàn)孔乙己的矛盾交織。依然是在文章第四段中，當(dāng)酒店里的人嚷嚷說(shuō)孔乙己偷東西時(shí)，他“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”，其中可見(jiàn)他內(nèi)心的不堪，從孔乙己的穿著可見(jiàn)，他是非常清高和要面子的一個(gè)人，當(dāng)中被揭穿是小偷，自然內(nèi)心是十分難堪的，他追求清白的內(nèi)心，但是同時(shí)他又承認(rèn)自己是竊了別人的書(shū)，雖然他咬文嚼字，理論“偷”和“竊”的區(qū)別，在他的心中，書(shū)是純凈的，讀書(shū)人應(yīng)該是清白的，但是他自己站在讀書(shū)人的角度，卻做了偷的勾當(dāng)。在過(guò)程中，相信他必然做過(guò)內(nèi)心善與惡的斗爭(zhēng)。最終，惡戰(zhàn)勝了善，他確實(shí)有過(guò)偷竊的行為，這種內(nèi)心撕扯后剛恢復(fù)平靜，又被人當(dāng)眾揭穿，對(duì)他而言又是奇恥大辱。

從臉色可見(jiàn)社會(huì)的病態(tài)心理。文中寫(xiě)道，在孔乙己喝了半碗酒之后，臉色漸漸復(fù)原，人們問(wèn)他“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”孔乙己的立刻變得神氣起來(lái)，因?yàn)閷?duì)他而言，他是高于這些不識(shí)字的人的，他在內(nèi)心是十分清高的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，不識(shí)字的人居多數(shù)，但是人們?cè)趩?wèn)孔乙己識(shí)字的同時(shí)，不是敬佩和艷羨，而是抱著一種看好戲的態(tài)度，可悲的是孔乙己自己卻全然不知，也許他正在準(zhǔn)備接受夸贊，但迎來(lái)的卻是下一輪的嘲諷。一個(gè)讀書(shū)人，在苦讀詩(shī)書(shū)后，非但沒(méi)有撈得功名，改善自己的生活境遇，反而更加窮困，甚至到了要飯和偷竊的地步，非但這樣，孔乙己依然堅(jiān)持自己考科舉的致富之路，這是一種可悲的心態(tài)，一種病態(tài)的心情。同時(shí)，周?chē)娜思吧鐣?huì)也都是冷漠和自私的。看到周遭生活窮困的人，人們不是同情或是幫助，而是圍觀和嘲弄，他們以嘲弄他人博取笑聲，正如文章開(kāi)頭所說(shuō)，只有孔乙己到店后，店里才會(huì)有些笑聲。人們不關(guān)注社會(huì)，對(duì)他人的遭遇毫不關(guān)心，拿他人的悲慘當(dāng)做笑料，這就使當(dāng)時(shí)的社會(huì)，一個(gè)充滿自私和冷漠的病態(tài)的社會(huì)。

從臉色中可見(jiàn)孔乙己已并入膏肓。當(dāng)被人們嘲諷連半個(gè)秀才也沒(méi)撈到的時(shí)候，孔乙己的臉上蒙上了一層灰色。眾所周知，在文字表述上，灰是象征著滅亡，象征著死亡，也經(jīng)常和死字一起搭配，構(gòu)成“死灰”二字來(lái)用。經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次科舉后，孔乙己依舊連半個(gè)秀才也撈不到，對(duì)于他而言，科舉之路已經(jīng)是非常昏暗的一條道路了，對(duì)他而言，這條道路是行不通的，他自己也是非常清楚這個(gè)事實(shí)的，只是雖然絕望，但從不死心，不停止奮斗的腳步。此時(shí)，他用之乎者也來(lái)應(yīng)答別人的發(fā)文，別人以哄笑回應(yīng)，充滿了嘲諷色彩。在這里，孔乙己的應(yīng)答是顯得非常迂腐不堪，也從一個(gè)側(cè)面透露出此人已無(wú)藥可救，同時(shí)從他人的哄笑也更加顯出世態(tài)炎涼。即便是反復(fù)地被人嘲弄，孔乙己依舊認(rèn)為自己是高于周?chē)说模J(rèn)為自己是個(gè)讀書(shū)人，為了顯出自己的清高，他還拷問(wèn)“我”茴字的寫(xiě)法，全然不知在眾人眼里，自己是非常落魄不堪的，這種身處困境而全然不知的人，無(wú)疑已經(jīng)喪失了對(duì)自我的認(rèn)知，是非常可悲的，同時(shí)也是病入膏肓的。孔乙己的這種病態(tài)在當(dāng)時(shí)的文人中應(yīng)該是非常普遍的，富有代表性的，但是這一切不是他們自身造成的，而是當(dāng)時(shí)可悲的科舉制度引發(fā)的文人悲劇。

從臉色中可見(jiàn)孔乙己的茍延殘喘。中秋過(guò)后，許久沒(méi)來(lái)酒館的孔乙己又來(lái)到了酒館，這時(shí)他的臉是“黑而瘦”的，這其間看出他的窘迫和茍延殘喘，他的生命就像是風(fēng)中的油燈一樣，隨時(shí)可能熄滅。此時(shí)的孔乙己是爬著來(lái)酒館的，他也不顧自己的窘迫爬來(lái)了酒館，對(duì)他而言，他的形象已經(jīng)不再重要，此時(shí)的他對(duì)于“偷”這個(gè)字也不再激辯，而是懇求掌柜的不要再提。這時(shí)的他腿被人打斷，期中所受的苦痛自然不必言說(shuō)，對(duì)于他人的嘲弄他也沒(méi)有精力再去爭(zhēng)辯是非，這時(shí)候的孔乙己給人一種氣若游絲的感覺(jué)，隱約間透露出他命將休矣的信息。

一篇《孔乙己》，短短數(shù)千字，卻從一個(gè)人的臉色中，生動(dòng)地描述了當(dāng)時(shí)文人的一種病態(tài)，以及整個(gè)社會(huì)的一種病態(tài)。但是不可置否，這種病態(tài)不是他們與生俱來(lái)的，而是幾千年的封建教化以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境強(qiáng)加于他們的，讓笑的人在其間淪陷，讓被笑的人在其間死亡，這樣的社會(huì)于國(guó)于家是毫無(wú)意義的，這樣的社會(huì)也注定了國(guó)將不國(guó)，正是這樣的社會(huì)深深刺痛了魯迅，讓他毅然棄醫(yī)從文，拯救自己的國(guó)家和國(guó)人。

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