臨沂五賢祠考

張麗莉++肖強

摘 要：臨沂五賢祠，原名景賢祠，明嘉靖年間沂州何格倡建，原址在臨沂城南關外。清乾隆年間，由知州王塏主持，移建于洗硯池旁，并更名為五賢祠，意在紀念諸葛亮，王祥，王覽，顏真卿，顏杲卿五位賢人。五賢祠幾經戰亂和文革損毀，2003年，王羲之故居整修擴建時據原貌重建。

關鍵詞：五賢祠；忠孝祠；景賢祠；千秋五賢

五賢祠，原名景賢祠，明嘉靖年間沂州何格倡建，原址在臨沂城南關外。清乾隆十六年，由知州王塏主持，移建于洗硯池旁，并更名為五賢祠，意在紀念臨沂五位賢人，即：諸葛亮，王祥，王覽，顏真卿，顏杲卿。五賢祠幾經戰亂和文革損毀，2003年，王羲之故居整修擴建時據原貌重建，現就五賢祠的圣賢事跡和沿革歷史做一簡要的考證。

一、千秋無賢

五賢祠，前身為忠孝祠和景賢祠，對于建造源由，明嘉靖年間沂州太守何格《景賢祠碑記》記載：“夫沂州有多賢，瑰節表行，具載經史。乃特祀五公者，為其處變正志，敦厚大經，法所必舉”“茲并其忠孝，張國之維?！?何格認為，沂州在歷代是賢人輩出的地方，他們美好的節操，和可作人表率的地方，都載在經史，為什么特別紀念這五位呢？主要是因為，他們處在特殊的環境中，卻能端正志節，敦厚倫常，按國家法典，應該推舉?，F在拾取他們的忠孝之行，以發揚我們國家的優良傳統。

五賢祠主體建筑為硬山式大殿三間，殿內正中塑諸葛亮坐像一尊，上題“忠冠云霄”四字，東側有王祥、王覽二位坐像，題“孝感天地”四字，西側有顏真卿、顏杲卿二坐像，題“忠冠古今”四字。大殿前是御碑亭，亭內有乾隆題詩碑。

“王祥覽”，指的是西晉瑯琊臨沂人王祥和王覽。王祥（公元185-269年），字休征，漢末瑯琊臨沂人（今臨沂市白沙埠鎮孝友村），歷任漢、魏、晉三朝，魏官至太尉，封睢陵侯，晉擢升太保，封睢陵公。王祥“臥冰求鯉”被列為古代二十四孝之一。據載：“祥性至孝，早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之……母親欲生魚，時天寒地凍，祥解衣將部冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。”

王覽（公元205-278年），字玄通，魏、西晉官員，曾任清河太守，光祿大夫。王覽為王祥同父異母的兄弟，以“孝友恭怡”而知名。王覽年僅數歲時，見王祥被母親打罵，就哭著攔阻。至于成人，常勸其母，母兇虐才少了一些。王祥喪父后官位益增，深為繼母所忌，欲以毒酒加害，覽得知，便取酒，將自飲，祥疑其有毒，爭而不與，繼母害怕毒死覽，趕忙奪回，其后對王祥也慢慢好起來。王覽因友悌被譽為古代“二十四悌”之一。

顏真卿（公元709-785年），字清臣，祖籍古瑯琊臨沂孝悌里（今山東費縣方城鎮諸滿村）。唐代名臣，杰出的書法家、政治家和軍事家。顏真卿為維護唐朝統一，“前抗祿山之命，后拒希烈之命”，在書法史上，他是繼二王之后成就最高，影響最大的書法家。

顏杲卿（公元692-756年），字昕，祖籍瑯琊臨沂，世居京兆萬年，和顏真卿同為顏師古五代孫。他出身于文儒世家，為人剛正，做事明濟，初任范陽戶曹參軍，旋開任營田判官，代理常山（今河北正定）太守。 安史之亂爆發后，顏杲卿在討伐安祿山的過程中，寧死不屈，忠心報國，被譽為忠烈之士。宋代杰出的民族英雄文天祥抗元失敗后，揮筆寫下了一曲動人的悲歌——《顏杲卿》：“常山義旗奮，范陽哽咽候……人世誰不死，公死千萬年。”

諸葛亮（公元181-234年），字孔明，號臥龍，瑯邪國陽都縣（今山東沂南縣）人。三國蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家和思想家。諸葛亮的一生充滿傳奇色彩，被推崇為智慧與靈驗的化身和“鞠躬盡瘁，死而后已”的典型，后人譽之為“千古人龍”。

二、歷史沿革

五賢祠，前身為忠孝祠和景賢祠，明嘉靖年間沂州何格倡建，原址在臨沂城南關外。清乾隆年間，由知州王塏主持，移建于洗硯池旁，并更名為五賢祠，意在紀念諸葛亮，王祥，王覽，顏真卿，顏杲卿五位賢人。五賢祠幾經戰亂和文革損毀，2003年，王羲之故居整修擴建時據原貌重建。

（一）明朝初建景賢祠

忠孝祠原在城南關內，是明嘉靖中期沂州僉都御史李士元所建，用以祭祀武侯諸葛亮和晉睢陵公王祥。

李士元認為臨沂雖然奇異的忠孝之士很多，但只祭祀諸葛亮和王祥，是因為他們是處在特殊的困難環境中，有一般忠孝之士難以做到的地方。諸葛亮之相漢，是在國運轉移，難以挽救，君主又昏庸無能，如果忠義之心稍差，就難堅持到底。諸葛亮卻能一直堅持“鞠躬盡瘁，死而后已”的節操。王祥事奉愚頑的繼母，終于感動了她，使之轉變過來，這二人的忠孝行為是最難做到的，因此二公是百世之師。

景賢祠，明嘉靖后期沂州太守何格所建，用以祭祀諸葛亮、王祥、王覽、顏真卿、顏杲卿五位賢人。

明朝嘉靖辛亥年（公元1551年）的春天，新建“景賢祠”，合祀諸葛亮、王祥、王覽、顏杲卿、顏真卿五賢。何格認為，以前沂州只將諸葛亮和王祥祀于忠孝祠，沒有王覽、顏真卿、顏杲卿。他認為諸葛亮能鞠躬盡瘁于漢，而二顏也先后死節于唐，他們是一樣的忠于國家；王祥能夠盡孝繼母，王覽能使母親走上正道，他們也是一樣的孝順。祀諸葛亮不及二顏，祀王祥沒有王覽，這在祀典上是個缺陷，因而新建了景賢祠，同祀五公。

明崇禎七年（1634年）就任沂州太守的王崇顯，在其所撰寫的《改建忠孝祠升三賢記》中，也記述了忠孝祠和景賢祠的建造和合并過程。該碑刻于清光緒年間重立，現存王羲之故居五賢祠內。

“忠孝祠故在城南郊關之內，蓋嘉靖中僉憲李公士元所剙，而祀也。原祀止漢中武侯諸葛亮及晉睢陵公王公祥。” 據《改建忠孝祠升三賢記》記載，忠孝祠原在城南關內，是明嘉靖中期僉都御史李士元所建，用以祭祀武侯諸葛亮和晉睢陵公王祥。

“後閱郡乘見前守何公格尚病李志之未廣，更於州南五里別建景賢祠。益以唐常山平原□太守顏公杲卿、真卿及睢陵弟光祿公覽?！薄熬百t坐遠，故不秩於祀，卽忠孝祠，有其舉之，顧越在郊關，於質明行事頗為不便，私心每欲更置城內合祀諸賢”。明嘉靖年間，沂州知州何格于臨沂城外南五里另外又建造了景賢祠，用以祭祀顏公杲卿、真卿及睢陵弟光祿公王覽。由于景賢祠和忠孝祠分散兩處，有很多不便之處，因而新建的景賢祠，用以合祀諸葛亮、王祥、王覽、顏真卿、顏杲卿五位賢人。

（二）清朝移建五賢祠

五賢祠，即原景賢祠，清乾隆十六年（1751年），由知州王塏主持，移建于洗硯池旁，并更名為“五賢祠”。

乾隆十六年（1715年），弘歷圣駕南巡江浙途經山東。二月初一日，駐蹕蘭山縣黃梅巖（今臨沂市羅莊區羅西鄉黃土埝村）。 山東撫臣準泰，向皇帝奏請為瑯琊五賢題詞。奏章曰：“山東之沂州府，舊為瑯琊郡地，嗣號臨沂，本朝因之曰沂州，尋升為郡?？贾锻ㄖ尽罚摰貫闈h臣諸葛亮及晉臣王祥、王覽，唐臣顏杲卿、顏真卿故里，是以城內舊有景賢祠，為合祀亮與祥、覽及杲卿、真卿等五臣之所。及忠孝祠專祀亮、祥于內。 今各祠宇雖皆年久堙圮，而志乘載之，里民思之，并有諸葛城、孝感河諸遺跡存焉。此五臣者，如諸葛亮之鞠躬盡瘁，殫忠漢室，偉業豐功，史冊炳然。至如王祥之純孝格天，王覽之友于感母，洵皆至性出于醇篤，非僅為一代名臣已也。若夫顏杲卿、顏真卿之節烈萃于一門，孤忠標于千古，尤為正氣凜然。是亮等不獨學術事功，彪炳載籍，且其忠孝友悌，實為千古人倫坊表。今事遠年湮，各跡雖沈榛莽，然里民之懷想芳徽，猶昭昭可考。茲當我皇上翠華巡狩，聿修慶典?？煞裱鰬┨於?，將此五臣，或賜匾額，或賜詩章。一經圣主褒嘉，則五臣之忠孝亮節，既得上隨奎藻天章，永垂不朽，而圣主表忠教孝之化，益覺光昭萬祀矣?！?乾隆皇帝欣然準奏。時任知州王塏主持將城外的景賢祠移建于洗硯池旁，更名為“五賢祠”，并將乾隆皇帝御賜題文墨跡制成鎏金匾，高懸在“五賢祠”正堂。

結語。臨沂五賢祠，原名景賢祠，明嘉靖年間沂州何格倡建，原址在臨沂城南關外。清乾隆年間，由知州王塏主持，移建于洗硯池旁，并更名為五賢祠，意在紀念諸葛亮，王祥，王覽，顏真卿，顏杲卿五位賢人。五賢祠幾經戰亂和文革損毀，2003年，王羲之故居整修擴建時據原貌重建。endprint