“語文味兒”課堂建構微探

顧奕　胡鈞洋

【摘 要】20世紀以來，語文教育理論研究得到了很大發展，出現了許多語文教育改革家，也誕生了許多理論成果。程少堂的“語文味兒”教學理論便是其中的代表。該理論強調語文教學應還原語文本色，使課堂洋溢語文味道，具有文化氣息，提高學生文化底蘊和審美能力。本文以程少堂的“語文味兒”理論為研究基礎，通過分析比較，力求找到一條語文教學的新途徑。

【關鍵詞】語文味兒；影響因素；課堂建構

1 “語文味兒”的內涵

“味兒”是中國古典美學的重要范疇，在文學批評體系中占有重要地位。它既是中華民族優秀文化的濃縮，也是中國古人審美的最高境界。許慎在《說文解字》中說“味，滋味也。從口，未聲”。由此可見，“味兒”在最初可以理解為是一種生理體驗，即味覺和嗅覺；后引申為一種精神感覺，即“韻味”。“語文味兒”理論在此基礎之上強調語文教學要有文化韻味兒，要達到審美境界。程少堂先生將“語文味兒”定義為：“在語文教學過程中，以共生互學（互享）的師生關系和滲透教師的生命體驗為前提，以提高學生的語文素養、豐富學生的生存智慧、提升學生的人生境界和激發學生學習語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發、語言品味、意理闡發和幽默點染等手段，讓人體驗到一種富有教學個性與文化氣息，同時又令人陶醉的詩意美感與自由境界。”換句話說，“語文味兒”就是“文化味兒”、就是“人情味兒”，就是讓學生通過文化熏陶，實現語文素養和審美能力的提高。

2 影響“語文味兒”課堂建構的因素

2.1 “語文”學科地位不明確

語文學科不同于其他學科，課文內容繁雜，既涉及天文地理、自然科學，又包含社會風俗、親情倫理。但是，語文課畢竟不是政史課；也不是語言課，更不是專業知識課。語文教材的選文只是范例，單單把例文中的學科專業知識，作為語文教學的重點，不僅喪失了語文的獨立性，也使語文課成為其他學科的嫁衣。

眾所周知，語文課的價值，在于促進學生文化素養和審美能力的提高，但并不意味著語文課是其他學科的輔助和從屬；語文的工具性也不等同于語文是學習其他學科的工具，而是為學生的生存發展、交流交際提供工具。

2.2 教師綜合素養不高

教師綜合素養的高低，是制約“語文味兒”課堂建構的重要因素。首先，語文教師要與時俱進，結合自身閱歷與人生體驗，進行個性化教材解讀；其次，教師自身的“語文味兒”是否厚重，是課堂“語文味兒”濃厚與否的決定因素。因此，語文教師必須是一個“學者”，要多讀書、讀好書，通過讀書來提高自身的語文味道和審美水平。最后，教師要科學地提高自身綜合素養，優秀的語文教師并不是十全十美，全面發展；而是善于因長施教，發展教學個性，揚長補短。

3 “語文味兒”課堂建構的途徑

3.1 突出“情感”

語文是體現人性美的學科，與其他學科相比，更富有人情味兒。語文課對于學生的培養，不僅在于提高學生的語文素養和審美能力，更在于使學生成為一個感情豐富的人，要讓他們在學習中成長，在成長中學會去感動、去流淚。因此，“語文味兒”教學的首要任務就是教出“情”，教出“美”。

首先，教師備課要備出情。語文教材中的選文，無一不滲透著作者豐富的情感，作者所有的愛憎都融入在文本的字里行間。教師要善于挖掘這些情感點，并將這份“情”傳遞給每一個學生。其次，語文教師要有激情。這份激情既是教師對本職工作的熱愛，也是其內在奔放情感的體現。具有“語文味兒”的教師最需要的情感是剛柔并蓄、溫文爾雅、幽默風趣，古典質樸。古典之美最具語文韻味兒，也是“語文味兒”課堂最需要的情感。

3.2 突出“美感”

情感是美感的重要組成部分，教出情感的課就是具有美感的課，就是有了“語文味兒”的課。因此，語文教學要使學生感受到語文的“語言之美、意境之美、文化之美”，要使課堂洋溢著和諧之美。

首先，語文是感性突出的學科，需要師生之間的情感交流、溝通與融合，只有轉變角色，將教師和學生合二而一，和諧的融入課堂教學之中，才能實現教學之美，使課堂散發濃厚的“語文味兒”。其次，“語文味兒”的美感還體現在師生彼此的個性之美。教師教出自己的個性，學生學出自己的個性。最后，“語文味兒”的課堂還需要一點幽默之美。沒有笑聲的語文課，不能說是具有美感的課，也不是具有“語文味兒”的課。具有“語文味兒”的課不僅要讓學生會感動，會流淚，還要讓學生學會魅力的笑。

3.3 突出“語感”

語感就是學生對于語言的敏感程度，既包括對字、詞、句的敏感，也包括對文體、語體的敏感。要讓學生領會不同語體之間表達功能的區別。二者之中，提高對字、詞、句的敏感程度是語文教學最基礎、最核心的內容。學生對于字、詞、句的敏感主要是靠讀出來的，而不是分析出來的。因此，語文課需要朗讀，而瑯瑯書聲本身就是“語文味兒”的重要體現。

3.4 突出“民族文化”

語文是傳承民族文化，弘揚民族精神的重要工具。洋溢著濃郁民族文化味道的語文課，我們就可以說它具有“語文味兒”。作為優秀民族文化的重要傳遞者，語文教師更需要用時代意識去審視每一篇文章，尤其是對待古詩文，要賦予其時代精神和意義。只有這樣，才能使枯燥的教學文本富于趣感，獲得勃勃生機。同時，以“語文味兒”的理論觀照經典作品，還能使古人的智慧與現代人的思維方式緊密結合，促進優秀民族文化在新時期的傳承與弘揚。

3.5 突出“生存智慧”

語文教學重在提高學生的交流能力、合作能力和生存能力。簡單的說，就是讓學生學會做人、學會成人。因此，“語文味兒”理論指導下的語文課，更應注重學生思想和生存智慧的啟迪，使之獲得語文能力。換句話說，語文能力的本質就是獲得幸福生活的能力，語文教學就是要提高學生的文化底蘊和未來的生存能力，獲得人生幸福感。

綜上所述，要想實現“語文味兒”課堂的建構，既需要教師的積極引導，也需要學生憑借自身的閱歷和文化積淀去感悟作品，對文本中的情感、美感產生認同與欣賞，同時，產生強烈的閱讀欲望和創作沖動。這樣，在長期的文化熏陶中，學生的語感能力將會得到大幅度提升，審美能力和語文素養也將有所提高。除此之外，也健全了學生的人格，涵養了學生優雅的文化風度。久而久之，學生身上就會洋溢著濃郁的“語文味兒”，這也就是我們所追求的“文化味兒”。此時，學生便獲得了人生幸福感，也具備了追求美好生活的能力。

【參考文獻】

[1]唐海海.《程少堂講語文》簡評[J].教研天地，2008，10.

[2]程少堂.“語文味兒”理論構想[J].語文教學與研究.

[3]任明新.從程少堂的幾個課堂教學實錄中搜尋“語文味兒”[J].教學大參考·閱讀教學.

[責任編輯：湯靜]