古代中國(guó)文明通史復(fù)習(xí)講義之先秦時(shí)期

周虹

先秦是指我國(guó)秦統(tǒng)一以前的歷史時(shí)期，是中華文明的勃興階段，經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立，中華文化萌生，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

一、先秦時(shí)期的政治制度

[核心梳理]

（一）商周時(shí)期政治制度

1.分封制：含義：分封制又稱封邦建國(guó)，周王把土地和人民分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國(guó)。

目的：擴(kuò)大周朝的統(tǒng)治范圍，鞏固周王朝的統(tǒng)治。

內(nèi)容：三種對(duì)象；三種權(quán)利；三種義務(wù)。

作用：前期有利于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，鞏固了周王室的統(tǒng)治，但是隨著諸侯國(guó)勢(shì)力壯大，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了削弱了周王室的地位，分封制遭到了破壞。

2.宗法制：目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承等方面的矛盾。

含義：用父系血緣的親疏維系政治等級(jí)，分配政治權(quán)利，鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。

實(shí)質(zhì)：按血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，形成天子-諸侯-卿大夫-士的等級(jí)秩序。

最大特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。

影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

分封制與宗法制的關(guān)系：二者互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)、內(nèi)核和紐帶，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)；分封制是宗法制在政治上的具體體現(xiàn)，是按照宗法制的等級(jí)秩序嚴(yán)格進(jìn)行的。

3.西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)：神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)。（最基本的特點(diǎn)）

[思維點(diǎn)撥]

易錯(cuò)點(diǎn)：

1.大宗和小宗不是絕對(duì)而言的，而是相對(duì)而言的。

2.“封建制度”是奴隸社會(huì)解體后出現(xiàn)的一種新的社會(huì)形態(tài)；“封邦建國(guó)”指分封制。

（二）春秋時(shí)期的政治

東周建立：前770年周平王東遷洛邑，史稱東周，東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。

春秋：王室衰微，禮崩樂(lè)壞，分封制崩潰；諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)國(guó)：改革（商鞅變法）、戰(zhàn)爭(zhēng)、秦滅六國(guó)。

階段特征：由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的社會(huì)大變革時(shí)期；社會(huì)由分裂走向統(tǒng)一，民族融合加速，華夏族逐步形成。

商鞅變法

指導(dǎo)思想：法家理論。

宗旨（目的）：富國(guó)強(qiáng)兵。

性質(zhì)：最徹底的新興地主階級(jí)的封建性質(zhì)的變法運(yùn)動(dòng)。

特點(diǎn)：“農(nóng)戰(zhàn)”和“法治”。

內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)：廢井田、開(kāi)阡陌，承認(rèn)土地私有；重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡。

政治：廢除分封制，普遍推行縣制；實(shí)行什伍連坐制度；制定秦律。

軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，廢除“世卿世祿制”。

文化：焚燒詩(shī)書；改革舊俗。

歷史作用：推動(dòng)中央集權(quán)制度的建立；為秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；其極端專制的高壓政策也對(duì)后世產(chǎn)生了消極的影響。

啟示：改革是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要途徑，要與時(shí)俱進(jìn)；改革必須堅(jiān)持不懈；改革需要制定相應(yīng)的法律保障，強(qiáng)化法治。

成功的原因：順應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢(shì)，符合地主階級(jí)的要求；措施全面徹底；秦孝公的鼎力支持。

二、先秦時(shí)期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)

[核心梳理]

（一）從原始社會(huì)至夏商周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)

1.農(nóng)業(yè)：①耕作方式：原始社會(huì)：刀耕火種；夏商周時(shí)期：耜耕或“石器鋤耕”。

②土地制度：土地公有制：原始社會(huì)時(shí)期。井田制：奴隸社會(huì)土地國(guó)有制度，受田者對(duì)土地有權(quán)世代享用，但無(wú)權(quán)轉(zhuǎn)讓與買賣，且需向國(guó)王交納貢賦。

2.手工業(yè)：以青銅鑄造為代表，由官府壟斷。

冶銅業(yè)：原始社會(huì)晚期：掌握了冶銅技術(shù)；商周：青銅時(shí)代；冶鐵：西周晚期：已能制造鐵器。

陶瓷業(yè)：陶器是新石器時(shí)代手工業(yè)的最重要成就（彩陶、黑陶、白陶）；商代燒制出原始瓷器。

紡織業(yè)：距今五六千年前出現(xiàn)。

商業(yè)：出現(xiàn)職業(yè)商人和貨幣；西周實(shí)行“工商食官”。

（二）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)

階段特征：井田制逐漸崩潰，封建生產(chǎn)關(guān)系萌生并逐步取代奴隸制生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)力：鐵器和牛耕的使用；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些統(tǒng)治者開(kāi)始實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策。

1.農(nóng)業(yè)進(jìn)步：鐵農(nóng)具和牛耕的使用，出現(xiàn)了許多私田（根本原因）；稅制改革促使了土地由國(guó)有向私有轉(zhuǎn)化。

耕作方式：鐵犁牛耕——中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。

著名水利工程：都江堰和鄭國(guó)渠。

土地制度：土地私有制的確立——主要形式：地主土地私有制（占支配地位，是封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)）；國(guó)家土地所有制；自耕農(nóng)土地私有制。（形成方式：戰(zhàn)國(guó)各國(guó)變法，以法律形式確立。）

主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始瓦解，是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年封建社會(huì)生存發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，明清以后日益成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素。）

特點(diǎn)：以家庭為生產(chǎn)生活單位；農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合（男耕女織），自給自足。

中國(guó)古代農(nóng)業(yè)政策：“重農(nóng)抑商”政策。

含義：強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。

目的：維護(hù)專制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)商鞅變法首倡“重農(nóng)抑商”，歷代封建王朝繼承并發(fā)展。

[思維點(diǎn)撥]

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式而不是唯一模式；自然經(jīng)濟(jì)的基本特征“自給自足”中的“足”并非富足，而指滿足自家生活需要和交納賦稅，很少進(jìn)行商品交換。

2.手工業(yè)：

冶金業(yè)：以冶鐵業(yè)為主的私營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)生。

春秋：開(kāi)始冶鐵和使用鐵器。（冶煉生鐵和鋼—塊煉鋼）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：鐵器大量出土，煉鋼出現(xiàn)淬火技術(shù)。

3.商業(yè)：官府控制商業(yè)的局面被打破；私商成為商人主體，各國(guó)紛紛鑄造貨幣，大都會(huì)出現(xiàn)。

三、先秦時(shí)期的思想文化

（一）從原始社會(huì)至夏商周時(shí)期

商：甲骨文是已知最早的成熟漢字。

（二）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

1.思想：（1）“百家爭(zhēng)鳴”局面，以儒、墨、道、法為代表的諸子百家共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

背景：①經(jīng)濟(jì)；②政治；③階級(jí)關(guān)系；④思想文化。

主要流派及主張：儒家；墨家；道家；法家。

意義：“百家爭(zhēng)鳴”奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)；是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。

（2）早期儒學(xué)和孔子的評(píng)價(jià)

春秋時(shí)期：孔子：偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、古代文化典籍的整理者和保護(hù)者。（六經(jīng)）

主要思想：教育：辦私學(xué)；主張“有教無(wú)類”、“因材施教”；政治思想體系的核心——“仁”和“禮”，主張“為政以德”，包含民本思想；天命觀，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：孟子：儒家思想的重要代表人物、亞圣。

主要思想：政治：“仁政”思想（施仁政于民，省刑罰，薄稅斂。）民本：認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”。

倫理觀：“性本善”。

荀子：儒家思想的集大成者。

主要思想主張：民本：君舟民水；倫理觀：“性惡論”，主張禮法并施。

哲學(xué)思想：提出“天行有常”、“制天命而用之”的命題。（唯物主義思想家）

2.文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的重要標(biāo)志，收集西周至春秋中葉的詩(shī)歌。

內(nèi)容：分為風(fēng)（精華）、雅、頌三部分。

地位：《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

楚辭：愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原開(kāi)創(chuàng)浪漫主義風(fēng)格的代表作，代表篇《離騷》。

3.科學(xué)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)人們已具有了制作火藥的原料硫黃和硝石的知識(shí)，人們利用磁石指南的特性，發(fā)明了指南儀器——司南。