經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論在高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

申倩

（內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010030）

【教法研究】

經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論在高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

申倩

（內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010030）

在高等院校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)重視現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基本分析框架在教學(xué)中的應(yīng)用，將馬克思唯物辯證方法論運(yùn)用到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論的教學(xué)過(guò)程中，有針對(duì)性地提高學(xué)生運(yùn)用實(shí)證分析方法研究產(chǎn)業(yè)問(wèn)題的能力，加強(qiáng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教學(xué)中的應(yīng)用，進(jìn)而增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)；方法論；教學(xué)

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的重要分支，研究?jī)?nèi)容涉及產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各企業(yè)之間相互作用關(guān)系的規(guī)律、產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展規(guī)律、產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間互動(dòng)聯(lián)系的規(guī)律以及產(chǎn)業(yè)在空間區(qū)域中的分布規(guī)律等。作為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播和深入發(fā)展有利于正確理解現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的結(jié)構(gòu)變動(dòng)、市場(chǎng)運(yùn)行和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)行為，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)教學(xué)過(guò)程停留在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，導(dǎo)致這種教學(xué)模式培養(yǎng)的學(xué)生不能滿足市場(chǎng)需求，為了改善這種狀況，本文探討如何利用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論來(lái)提高產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)效果，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確和深刻把握產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論和相應(yīng)的分析方法。

一、重視現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基本分析框架在教學(xué)中的應(yīng)用

經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論結(jié)合了人們的一般認(rèn)識(shí)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特征，主要目的是探索人們獲得經(jīng)濟(jì)知識(shí)并將知識(shí)構(gòu)建成理論，直至理論在實(shí)踐當(dāng)中的應(yīng)用和發(fā)展等規(guī)律。拉普拉斯稱研究學(xué)者使用的方法的重要性與發(fā)現(xiàn)本身一致。

經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是源自哲學(xué)的研究方法，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論，主要研究人們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)方法，經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論探討人們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)方法，并對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)者構(gòu)建系統(tǒng)性理論知識(shí)時(shí)采用的思想方法進(jìn)行梳理。所以說(shuō)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的內(nèi)容探討，它不僅是總結(jié)和概括了經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，同時(shí)還反思經(jīng)濟(jì)學(xué)方法中的優(yōu)缺點(diǎn)。一個(gè)規(guī)范經(jīng)濟(jì)理論的分析框架基本上由以下五個(gè)部分或步驟組成：（1）界定經(jīng)濟(jì)環(huán)境；（2）設(shè)定行為假設(shè)；（3）給出制度安排；（4）選擇均衡結(jié)果；（5）進(jìn)行評(píng)估比較。經(jīng)濟(jì)研究五個(gè)步驟有相互依賴關(guān)系，根據(jù)前一個(gè)步驟才能開展后一個(gè)步驟，并且是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。

二、馬克思唯物辯證方法論與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論

由馬克思最先提出的唯物辯證法是研究任何學(xué)科的基本方法論，馬克思唯物辯證法在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用可以體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)中。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙向關(guān)聯(lián)的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)又會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這與唯物辯證法中世界是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是一致的。在分析經(jīng)濟(jì)如何增長(zhǎng)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如何變動(dòng)的問(wèn)題上，世界各國(guó)的學(xué)者都進(jìn)行了廣泛的探討。在解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面，哈羅德—多馬模型認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與一國(guó)的儲(chǔ)蓄率和資本產(chǎn)出之間存在正向關(guān)系；而結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)認(rèn)為生產(chǎn)結(jié)構(gòu)需要適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)的變化，生產(chǎn)要素如資本和勞動(dòng)會(huì)從較低的生產(chǎn)率部門轉(zhuǎn)移到較高的生產(chǎn)率部門；庫(kù)茲涅茨和羅斯托的研究成果對(duì)發(fā)展現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論起到了重要貢獻(xiàn)，庫(kù)茲涅茨和羅斯托分別從總量和部門的角度研究現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，從唯物辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看，有目的的思想活動(dòng)同時(shí)包含著思維能力是產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)理論的途徑，經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生是為了解釋經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題的，不同的理論之間雖然表面上存在區(qū)別，但是理論背后都有一個(gè)共識(shí)，那就是針對(duì)不同的社會(huì)歷史時(shí)期解釋相同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展議題，正因?yàn)樗鼈冊(cè)诶碚搩?nèi)涵上都是解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問(wèn)題的，所以可以將它們歸納為同一學(xué)科體系的研究成果中。在運(yùn)用理論解決實(shí)際情況時(shí)，要本著實(shí)踐的觀點(diǎn)，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論的真?zhèn)?，在?shí)踐中加深對(duì)理論的認(rèn)知。

三、運(yùn)用實(shí)證經(jīng)濟(jì)思想學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)

在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，會(huì)涉及很多與實(shí)踐密切結(jié)合的案例，如何令學(xué)生理解并加深對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、市場(chǎng)運(yùn)行和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)行為的學(xué)習(xí)，就需要在課程講解中運(yùn)用實(shí)證經(jīng)濟(jì)分析思想。由孔德創(chuàng)立的實(shí)證主義以方法論的形式影響和改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。伴隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)，也會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中，要和學(xué)生明確實(shí)證研究是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究問(wèn)題的基本方法，對(duì)產(chǎn)業(yè)內(nèi)、企業(yè)間的市場(chǎng)關(guān)系的研究應(yīng)以客觀的態(tài)度分析。在學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論部分需要運(yùn)用實(shí)證分析的思想，產(chǎn)業(yè)發(fā)展是包括產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生、成長(zhǎng)和進(jìn)化的過(guò)程，那么對(duì)于產(chǎn)業(yè)如何發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)什么樣的特征，每個(gè)歷史階段都有相應(yīng)的學(xué)者進(jìn)行探討，如劉易斯（1954）的二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式論中將工業(yè)部門和農(nóng)業(yè)部門的發(fā)展進(jìn)行階段性的劃分，但是羅斯托（1971）則認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展會(huì)經(jīng)歷傳統(tǒng)社會(huì)階段、為起飛創(chuàng)造前提階段、起飛階段、向成熟推進(jìn)階段、大規(guī)模高消費(fèi)階段和追求生活質(zhì)量階段等六個(gè)階段。不同的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)應(yīng)當(dāng)時(shí)不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，每一種理論都為解決當(dāng)時(shí)如何促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了依據(jù)。

四、計(jì)量經(jīng)濟(jì)方法與產(chǎn)業(yè)組織理論

在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中產(chǎn)業(yè)組織部分的學(xué)習(xí)中，需要運(yùn)用到大量的計(jì)量經(jīng)濟(jì)方法，這就導(dǎo)致了20世紀(jì)60年代后計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛應(yīng)用。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)（也譯作經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)）分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，綜合了理論上的數(shù)量和經(jīng)驗(yàn)上的數(shù)量，使得計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支。

比如，在市場(chǎng)績(jī)效的學(xué)習(xí)過(guò)程中，利潤(rùn)率指標(biāo)通過(guò)稅前利潤(rùn)、稅收總額和自有資本計(jì)算得出，Lerner指數(shù)運(yùn)用價(jià)格和邊際成本得到，Bain指數(shù)則是會(huì)計(jì)利潤(rùn)和經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的比值，會(huì)計(jì)利潤(rùn)的計(jì)算需要了解總收益、當(dāng)期總成本和折舊，而經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)是由正常投資收益率和投資總額計(jì)算得來(lái)。

市場(chǎng)績(jī)效的評(píng)價(jià)在實(shí)際教學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，是一個(gè)面臨較多影響因素的測(cè)算過(guò)程，這就導(dǎo)致學(xué)生接受新知識(shí)時(shí)不僅要針對(duì)如何設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)績(jī)效綜合評(píng)價(jià)的指標(biāo)，同時(shí)還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用實(shí)際經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)以及計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法來(lái)估測(cè)產(chǎn)業(yè)的綜合績(jī)效。對(duì)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，還應(yīng)該考慮到計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的特殊性，特殊性有三點(diǎn)：一是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中從研究確定性問(wèn)題轉(zhuǎn)化為研究非確定性問(wèn)題，這樣導(dǎo)致需要采用新的方法思路、分析新的方法結(jié)果；二是相比于其他數(shù)學(xué)方法，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)主要以概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)作為基礎(chǔ)方法來(lái)研究其他經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不是純粹的數(shù)學(xué)方法，應(yīng)將它與數(shù)學(xué)方法進(jìn)行區(qū)分；三是由于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，研究方法與純數(shù)學(xué)不同，故對(duì)計(jì)量結(jié)果的分析需要結(jié)合實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)而給出結(jié)論。

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G642.0

A

1674-9324（2014）21-0045-02

申倩（1988-），女，內(nèi)蒙古通遼人，助教，碩士研究生，主要研究方向：能源經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。