藝體學(xué)科指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)反思的研究

鄭乃鳳

【摘要】藝體學(xué)科是學(xué)校教育內(nèi)容的重要組成部分，本文在分析藝體教育的特點(diǎn)和當(dāng)前中學(xué)藝體學(xué)科教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討了有關(guān)如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)反思的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】藝體學(xué)科；指導(dǎo)學(xué)習(xí)；對(duì)策

人的興趣愛好是有差異的，對(duì)個(gè)人的興趣愛好加以培養(yǎng)，就能發(fā)展成為其某方面的特長(zhǎng)——這是一種人才培養(yǎng)理念。目前我國(guó)的這種應(yīng)試教育體制在很大程度上制約了這種理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的發(fā)展趨勢(shì)。從某種意義上來講，這種教育體制不利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，直接遏制了他們的個(gè)人發(fā)展。因此，在這種情況下探討藝體生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)有重要意義。

一、藝體學(xué)科教育特征

藝體教育指的是在教育活動(dòng)中，為提高全體師生各方面綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，將學(xué)生藝術(shù)教育活動(dòng)與體育教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，相互滲透、相互影響的過程。一般來講，藝體教育有以下幾方面特征：

1.藝術(shù)教育和體育教育有機(jī)結(jié)合

藝體教育并不是“藝術(shù)”和“體育”簡(jiǎn)單的疊加，也不是藝術(shù)生進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的體育活動(dòng)的教育。之所以將二者結(jié)合起來形成一個(gè)有機(jī)整體，是因?yàn)樗囆g(shù)功能和體育功能有優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的作用，在功能的融合下能發(fā)揮其最大的作用。這也是藝體教育的目的所在。

2.藝體教育帶動(dòng)智育和德育發(fā)展

現(xiàn)代的藝體教育相比以往傳統(tǒng)的藝體教育，在觀念年上有很大突破。它打破了以往將藝體教育作為智育和德育的輔助品教學(xué)觀念，成為帶動(dòng)教師指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展智育和德育的新突破口。藝體學(xué)生以往在人們的眼中是，只重視其它教育的培養(yǎng)，在智育和德育方面存在一定不足，還舉出“例子”加以證明：錄取分?jǐn)?shù)線低。新的藝體教學(xué)觀念更加注重學(xué)生智育和德育的培養(yǎng)，以培養(yǎng)學(xué)生德育和智育為基礎(chǔ)，進(jìn)而培養(yǎng)他們其它方面教育，如體育、美育和勞育，最終實(shí)現(xiàn)“德、智、體、美、勞全面發(fā)展”的目標(biāo)。學(xué)校可以將藝體教學(xué)課程適當(dāng)增多，如此藝術(shù)和體育的功能就可以滲透到其它教育活動(dòng)中，最大限度的發(fā)揮其智育和德育的功效。

3.藝體教育是實(shí)現(xiàn)生命本質(zhì)的教育

藝體教育永遠(yuǎn)是面向人的教育，也是面向偉大生命的教育。它可以是一種教育工具，為生命提供動(dòng)力和健康能源的教育工具。從本質(zhì)上講，生命的發(fā)展過程與藝體教育有某些共同的規(guī)律，藝體教育的發(fā)展能帶動(dòng)生命的發(fā)展，這是一種境界，關(guān)乎生命、藝術(shù)和體育本質(zhì)的境界。

4.藝體教育是針對(duì)性較強(qiáng)的教育

藝術(shù)教育針對(duì)的不僅是學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，而且也是教育者成長(zhǎng)發(fā)展的培養(yǎng)。在藝體教育的世界里，教師和孩子都不再是配角，他們是藝術(shù)學(xué)習(xí)和體育鍛煉的實(shí)踐者，在這種教育氛圍中，他們的思想和行為會(huì)受到潛移默化的影響。

二、藝體學(xué)科教育現(xiàn)狀

1.教育觀念陳舊

在中國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念里，就一直把藝術(shù)和體育放在角落里，對(duì)這種教育從來沒有“正眼相看”。因此，新世紀(jì)很多有藝體特長(zhǎng)和將其作為自己發(fā)展方向的學(xué)生就會(huì)受到各方面的阻力，他們的個(gè)性就此被壓抑。

2.應(yīng)試教育中藝體教育存在偏執(zhí)

學(xué)生在應(yīng)試教育體制下往往會(huì)感覺到很大的壓力，為了應(yīng)付考試，他們把大多數(shù)時(shí)間用在了無(wú)休止的作業(yè)練習(xí)上，而自己真正感興趣、通過培養(yǎng)可以發(fā)展成為特長(zhǎng)的事，卻被無(wú)情剝奪。這種教學(xué)體制是對(duì)藝體學(xué)生個(gè)性殘忍的否定。

3.藝體教學(xué)模式過于單一，教學(xué)質(zhì)量沒有保障

目前藝體學(xué)科教科書比較統(tǒng)一，學(xué)校方面是按統(tǒng)一的模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，在教學(xué)方法上沒有太大變通，甚至不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。另外，沒有科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)體系，無(wú)法保障藝體教學(xué)質(zhì)量，不利于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)反思的指導(dǎo)。

三、藝體學(xué)科指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)反思對(duì)策

1.樹立正確的育人觀念

現(xiàn)代社會(huì)需要的是高素質(zhì)高技能型人才，因此學(xué)校應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生制定適合自己的個(gè)性化發(fā)展目標(biāo)，強(qiáng)化目標(biāo)引導(dǎo)觀念。只有通過細(xì)致的改革，充分發(fā)掘藝體學(xué)生的特長(zhǎng)，為他們創(chuàng)造有利條件，才可能培育出一代又一代具豐富個(gè)性和專業(yè)特長(zhǎng)的綜合型人才。重視學(xué)生個(gè)性化發(fā)展教育，應(yīng)注意從實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生性格、興趣愛好、智力發(fā)育情況等的差異，用現(xiàn)代化眼光看待問題，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展情況，并提供指引和幫助；發(fā)掘?qū)W生潛能，將現(xiàn)代科技觀念引入教學(xué)中，鼓勵(lì)他們積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，探索科學(xué)問題，并根據(jù)自身興趣愛好發(fā)展藝術(shù)特長(zhǎng)。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“如果我在早期沒有接受音樂教育的話，那么我無(wú)論什么事業(yè)都將一事無(wú)成。”這即是說藝術(shù)和體育在一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中起著重要的作用，對(duì)偉人也是如此。因此，現(xiàn)代藝體教育應(yīng)該重視這一點(diǎn)，只有樹立正確的育人觀念才能培育出適合現(xiàn)代需求的人才。

2.藝體學(xué)科指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)反思，教師培訓(xùn)是基礎(chǔ)

學(xué)校開展藝體教學(xué)工作需結(jié)合自身實(shí)際情況，開展和研究本校教師培訓(xùn)工作。在藝體教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師是關(guān)鍵，為了更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)人才的培養(yǎng)，有必要制定符合實(shí)際的教師培訓(xùn)計(jì)劃和大綱，培訓(xùn)內(nèi)容主要是藝術(shù)和體育基本知識(shí)和基本技能。相應(yīng)的，在教學(xué)過程中為配合教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)反思，需根據(jù)培訓(xùn)內(nèi)容編制實(shí)用的教材體系，并將其運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)過程中，教師根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教材體系進(jìn)行改進(jìn)，重點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生的興趣和發(fā)展他們的個(gè)性特長(zhǎng)方面。

藝體教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)反思的同時(shí)，同時(shí)承擔(dān)著藝體教育研究的任務(wù)。要求每個(gè)教師結(jié)合自己學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，結(jié)合自己在藝體學(xué)科教育實(shí)踐中遇到的各種問題進(jìn)行研究，以求找到解決實(shí)際問題的方法和措施，真正做到打破應(yīng)試教育體制，更好的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)反思。

3.創(chuàng)新教學(xué)模式，建立藝體教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)體系

藝體學(xué)科的教學(xué)模式應(yīng)該是多樣化、現(xiàn)代化的。改變傳統(tǒng)藝體教學(xué)模式，不僅有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的教學(xué)指導(dǎo)，同時(shí)也能吸引學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。比如建立藝體學(xué)科實(shí)驗(yàn)室。《教育部中小學(xué)實(shí)驗(yàn)室規(guī)程》就將中小學(xué)藝體、實(shí)驗(yàn)室作為中小學(xué)校整體發(fā)展規(guī)劃組成部分。因此可以將實(shí)驗(yàn)與藝體教學(xué)相結(jié)合，嘗試一種理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。另外，為了保證藝體學(xué)科教學(xué)效果，學(xué)校應(yīng)建立目標(biāo)明確、針對(duì)性強(qiáng)的教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)體系，并組織認(rèn)真學(xué)習(xí)。這樣才能幫組教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變教育觀念，激發(fā)教師的教學(xué)熱情，督促他們按照教學(xué)計(jì)劃有序開展教學(xué)活動(dòng)；讓廣大藝體學(xué)生在教育實(shí)踐活動(dòng)中提高審美能力和思考能力，促進(jìn)其德、智、體、美、勞全面發(fā)展；使教師心態(tài)更加平和，通過質(zhì)量測(cè)評(píng)，對(duì)藝體學(xué)科教師和文化學(xué)科教師一視同仁，可以加強(qiáng)他們之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，有利于教育事業(yè)的全面發(fā)展；藝體學(xué)科與文化學(xué)科聯(lián)系更加密切，文化的學(xué)習(xí)過程相對(duì)而言是比較枯燥乏味的，由于重視藝體學(xué)科教學(xué)，相互之間的學(xué)習(xí)能夠勞逸結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活變得更加豐富多彩。從而在整體上提高藝體學(xué)科教育教學(xué)質(zhì)量。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在藝體學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐過程中，教師應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)識(shí)和了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，沖破傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制束縛，改變教學(xué)觀念，積極探索創(chuàng)新教學(xué)模式，使學(xué)生和自己的生命得到完善和發(fā)展；學(xué)校方面應(yīng)該積極為藝體教學(xué)工作創(chuàng)造有利條件，從根本上重視藝體教育事業(yè)，培訓(xùn)高素質(zhì)的教育人才，制定合理的教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)體系，完善藝體教育設(shè)施（包括藝體實(shí)驗(yàn)室），推進(jìn)藝體學(xué)科學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)反思工作的順利進(jìn)行。

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