中國人學習觀念模型的基本結構

王春燕，孫紅

摘要：學習觀念是一種受到文化價值觀和文化導向影響的自我信念系統，它主要是指學生個體對知識、學習現象和經驗所持有的直覺認識和學習態度，對個體的學習動機、學習行為及相關的情感反應有重要的影響作用。本文在前人研究的基礎上，綜述了中國人學習觀念模型的基本內容和特點，并對中國人的學習目的、學習品質和在學習活動中的情感卷入進行了系統的論述。

關鍵詞：學習觀念；好學心；學習目的；情感卷入

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）15-0167-02

學生的學習觀（conception of learning）是指學生個體對知識、學習現象和經驗所持有的直覺認識和學習態度，受到個體所處的文化環境和文化導向的影響（Li，2003；劉儒德，宗敏，劉志剛，2006）。

國內外雖已有較多關于學習觀念的研究，但是這些研究是以客體觀為研究的出發點，對中國人的學習觀念的研究比較分散，缺乏系統性。李瑾等人以人類學家提出的主位觀和文化模式為研究的理論基礎，采用原型范疇法對中國文化背景下學生的學習觀念進行了系統的研究，并提出了中國人學習觀念的基本模型。

一、中國人學習觀念模型結構圖

中國人的學習觀念模型分為橫向和縱向兩個方面（見圖1）。橫向上的學習觀主要是對同一水平的學習觀念的差異進行描述（Li，2003）；縱向上主要包括不同的維度，對學習觀念的各個類型進行了歸類。

二、中國人學習觀念模型的內容

1.上位水平。中國人的學習觀念分為積極的學習觀念（desirable approach）和消極的學習觀念（undesirable approach）。其中，積極的學習觀念在中國人的學習觀念中占主導地位，包括許多積極的學習態度。消極的學習觀念主要包括一些消極的學習態度。

2.基本水平1。積極的學習觀念包括基本水平1和基本水平2兩個層次。基本水平1主要包括學習（seeking knowledge）和成績（achievement）兩個維度。學習維度主要是對學習過程的描述。成就維度（achievement）主要是對學生的不同的學習行為帶來的學習結果的描述。

3.基本水平2和下位水平。基本水平2上各維度在下位水平上又可以分為不同的內容。下位水平是對基本水平2上概念具體內容的說明。基本水平2在學習維度和成績維度上分為8種基本的學習觀念，分別為好學心、學習方法、學習目的、師生關系，途徑-工具、專業術語、成就類型、學術水平。其中前四種學習觀念屬于學習維度，后四種學習觀念屬于成就維度。（1）好學心（heart and mind for wanting to learn）。好學心在學習觀念中起著關鍵作用，相當于西方文化中后的學習動機，主要包括終生學習（lifelong pursuit），學習品質主要包括勤奮（diligence）、刻苦（hardship）、恒心（steadfastness，）和專心（concentration）以及謙虛（humility）和對學習的渴望（desire）四方面內容。學習品質是指在學習中形成，并在學習活動中表現出來的，影響學習效果的穩定的心理傾向和特征。一個具有良好學習品質的學生能夠根據自己學習的水平，制定恰當的學習目標。關于學習品質的結構問題并未形成統一的認識，在中國人的學習觀念模型中，將中國人的學習品質分為五個方面：勤奮、刻苦、恒心和專心。（2）學習目的。學習目的是學生關于學習對個體發展的積極作用的認知，包括通過學習促進個人的智力的發展、社會性關系的建立和獲得一些實際利益。學習目的的五個維度：①從道德或社會性上提高自我修養（perfect oneself morally/socially）。對中國學生來說，學習不僅僅是完成學業上的成功，更重要的是實現個人道德和社會性的完善。②為自己學習知識或技能（acquire knowledge/skills for oneself）。中國學生的觀念中個體不僅要通過學習知識實現道德修養的提高，同時還要通過學習知識理解自然、認識社會。③建立經濟地位（establish oneself economically）。這是學習目標中的一個比較功利性的目標。中國人認為學習也是為了實現個人生存、自我滿足和事業上的成功。④獲得社會地位和尊重（achieve social status/honor）。在中國人的觀念中認為通過學習我們可以達到某些實際利益，包括獲得社會地位、物質利益、為我們的家庭獲得尊重等。一方面，中國人認為學習是一種尋求人生意義和促進道德發展的重要途徑；另一方面，從中國古代開始，學習成績的好壞就與個人的社會地位相結合。⑤為社會做貢獻（contribute to society）。中國人在集體主義文化的影響下形成了相互依賴的自我概念（葉浩生，2004）。對中國學生來說，學習不僅是個人的事情，而且關系著社會和國家的發展；為社會做貢獻不僅可以實現個人的自我完善，掌握科學知識，同時有利于個人道德感和社會責任感的提高。（3）中國人學習過程中的情感卷入。中國學生在學習中的情感卷入包括四種積極的情感卷入和三種消極的情感卷入，它們在個體的學習活動中所起的作用是不同的。積極的情感卷入主要包括立志、學習的熱情、尊重和謙虛。消極的情感卷入包括缺乏學習的熱情（lack of desire）、傲慢自大（arrogance）和羞恥內疚（shame and guilt）。在此，主要對與中國人的羞恥—內疚進行說明。

羞恥—內疚，大部分研究者認為在西方文化中，羞恥不利于個體健康的發展。但是，在中國文化中，羞恥既是一種基本的社會和道德情緒，也是一種美德，同時也是一種人類特有的能力。中國文化通過對羞恥感的情緒功能的應用，實現對孩子的教育和社會性控制。中國兒童的家庭責任感很強，在他們的自我意識中，認為羞恥感不僅是個人的一種情緒體驗，而是與整個家族相聯系。個人的成功和失敗會受到整個家族、朋友、親戚和長輩的關注。個人的成功可以為整個家族帶來榮譽感，而失敗不僅丟了自己的臉，更重要的是丟了整個家族的臉。“臉”在中國文化中代表尊重和榮譽。在學習領域，羞恥感是學習成績差的學生最常出現的情感反應，對學習有促進作用（Li，2001）。當學生成績不理想時，家庭給予的消極的評價使學生產生了羞恥感，在羞恥感的影響下，學生產生對整個家族的內疚感。這些復雜的情感促使個體產生一種因為沒有努力學習懊悔，從而改變自己的學習行為和策略以取得令人滿意的學習成績。

中國人學習觀念模型從文化水平上，對中國學生在學習領域內的認知、道德、行為和情感進行了描述，表明了學習觀念是一個復雜的意義系統，為以后從文化角度研究不同文化下群體的學習觀念有重要的參考價值。文化水平上的學習觀念對個體水平上的學習觀念有重要的影響作用，對個體的學習也有一定的指導作用。

參考文獻：

[1]劉儒德，宗敏，劉志剛.論學生學習觀的結構[J].北京師范大學學報：教育科學版，2005，（03）.

[2]葉浩生.文化模式及其對心理與行為的影響[J].心理科學，2004，（05）.

[3]Li，J. Chinese Conceptualization of Learning[J].Ethos，2001，29（2）.

[4]Li，J. U.S. and Chinese Cultural Beliefs About Learning[J].Journal of Educational Psychology，2003，95（2）.

作者簡介：王春燕（1987-），女，山西晉中人，碩士研究生在讀，研究方向：發展與教育心理學。endprint

摘要：學習觀念是一種受到文化價值觀和文化導向影響的自我信念系統，它主要是指學生個體對知識、學習現象和經驗所持有的直覺認識和學習態度，對個體的學習動機、學習行為及相關的情感反應有重要的影響作用。本文在前人研究的基礎上，綜述了中國人學習觀念模型的基本內容和特點，并對中國人的學習目的、學習品質和在學習活動中的情感卷入進行了系統的論述。

關鍵詞：學習觀念；好學心；學習目的；情感卷入

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）15-0167-02

學生的學習觀（conception of learning）是指學生個體對知識、學習現象和經驗所持有的直覺認識和學習態度，受到個體所處的文化環境和文化導向的影響（Li，2003；劉儒德，宗敏，劉志剛，2006）。

國內外雖已有較多關于學習觀念的研究，但是這些研究是以客體觀為研究的出發點，對中國人的學習觀念的研究比較分散，缺乏系統性。李瑾等人以人類學家提出的主位觀和文化模式為研究的理論基礎，采用原型范疇法對中國文化背景下學生的學習觀念進行了系統的研究，并提出了中國人學習觀念的基本模型。

一、中國人學習觀念模型結構圖

中國人的學習觀念模型分為橫向和縱向兩個方面（見圖1）。橫向上的學習觀主要是對同一水平的學習觀念的差異進行描述（Li，2003）；縱向上主要包括不同的維度，對學習觀念的各個類型進行了歸類。

二、中國人學習觀念模型的內容

1.上位水平。中國人的學習觀念分為積極的學習觀念（desirable approach）和消極的學習觀念（undesirable approach）。其中，積極的學習觀念在中國人的學習觀念中占主導地位，包括許多積極的學習態度。消極的學習觀念主要包括一些消極的學習態度。

2.基本水平1。積極的學習觀念包括基本水平1和基本水平2兩個層次。基本水平1主要包括學習（seeking knowledge）和成績（achievement）兩個維度。學習維度主要是對學習過程的描述。成就維度（achievement）主要是對學生的不同的學習行為帶來的學習結果的描述。

3.基本水平2和下位水平。基本水平2上各維度在下位水平上又可以分為不同的內容。下位水平是對基本水平2上概念具體內容的說明。基本水平2在學習維度和成績維度上分為8種基本的學習觀念，分別為好學心、學習方法、學習目的、師生關系，途徑-工具、專業術語、成就類型、學術水平。其中前四種學習觀念屬于學習維度，后四種學習觀念屬于成就維度。（1）好學心（heart and mind for wanting to learn）。好學心在學習觀念中起著關鍵作用，相當于西方文化中后的學習動機，主要包括終生學習（lifelong pursuit），學習品質主要包括勤奮（diligence）、刻苦（hardship）、恒心（steadfastness，）和專心（concentration）以及謙虛（humility）和對學習的渴望（desire）四方面內容。學習品質是指在學習中形成，并在學習活動中表現出來的，影響學習效果的穩定的心理傾向和特征。一個具有良好學習品質的學生能夠根據自己學習的水平，制定恰當的學習目標。關于學習品質的結構問題并未形成統一的認識，在中國人的學習觀念模型中，將中國人的學習品質分為五個方面：勤奮、刻苦、恒心和專心。（2）學習目的。學習目的是學生關于學習對個體發展的積極作用的認知，包括通過學習促進個人的智力的發展、社會性關系的建立和獲得一些實際利益。學習目的的五個維度：①從道德或社會性上提高自我修養（perfect oneself morally/socially）。對中國學生來說，學習不僅僅是完成學業上的成功，更重要的是實現個人道德和社會性的完善。②為自己學習知識或技能（acquire knowledge/skills for oneself）。中國學生的觀念中個體不僅要通過學習知識實現道德修養的提高，同時還要通過學習知識理解自然、認識社會。③建立經濟地位（establish oneself economically）。這是學習目標中的一個比較功利性的目標。中國人認為學習也是為了實現個人生存、自我滿足和事業上的成功。④獲得社會地位和尊重（achieve social status/honor）。在中國人的觀念中認為通過學習我們可以達到某些實際利益，包括獲得社會地位、物質利益、為我們的家庭獲得尊重等。一方面，中國人認為學習是一種尋求人生意義和促進道德發展的重要途徑；另一方面，從中國古代開始，學習成績的好壞就與個人的社會地位相結合。⑤為社會做貢獻（contribute to society）。中國人在集體主義文化的影響下形成了相互依賴的自我概念（葉浩生，2004）。對中國學生來說，學習不僅是個人的事情，而且關系著社會和國家的發展；為社會做貢獻不僅可以實現個人的自我完善，掌握科學知識，同時有利于個人道德感和社會責任感的提高。（3）中國人學習過程中的情感卷入。中國學生在學習中的情感卷入包括四種積極的情感卷入和三種消極的情感卷入，它們在個體的學習活動中所起的作用是不同的。積極的情感卷入主要包括立志、學習的熱情、尊重和謙虛。消極的情感卷入包括缺乏學習的熱情（lack of desire）、傲慢自大（arrogance）和羞恥內疚（shame and guilt）。在此，主要對與中國人的羞恥—內疚進行說明。

羞恥—內疚，大部分研究者認為在西方文化中，羞恥不利于個體健康的發展。但是，在中國文化中，羞恥既是一種基本的社會和道德情緒，也是一種美德，同時也是一種人類特有的能力。中國文化通過對羞恥感的情緒功能的應用，實現對孩子的教育和社會性控制。中國兒童的家庭責任感很強，在他們的自我意識中，認為羞恥感不僅是個人的一種情緒體驗，而是與整個家族相聯系。個人的成功和失敗會受到整個家族、朋友、親戚和長輩的關注。個人的成功可以為整個家族帶來榮譽感，而失敗不僅丟了自己的臉，更重要的是丟了整個家族的臉。“臉”在中國文化中代表尊重和榮譽。在學習領域，羞恥感是學習成績差的學生最常出現的情感反應，對學習有促進作用（Li，2001）。當學生成績不理想時，家庭給予的消極的評價使學生產生了羞恥感，在羞恥感的影響下，學生產生對整個家族的內疚感。這些復雜的情感促使個體產生一種因為沒有努力學習懊悔，從而改變自己的學習行為和策略以取得令人滿意的學習成績。

中國人學習觀念模型從文化水平上，對中國學生在學習領域內的認知、道德、行為和情感進行了描述，表明了學習觀念是一個復雜的意義系統，為以后從文化角度研究不同文化下群體的學習觀念有重要的參考價值。文化水平上的學習觀念對個體水平上的學習觀念有重要的影響作用，對個體的學習也有一定的指導作用。

參考文獻：

[1]劉儒德，宗敏，劉志剛.論學生學習觀的結構[J].北京師范大學學報：教育科學版，2005，（03）.

[2]葉浩生.文化模式及其對心理與行為的影響[J].心理科學，2004，（05）.

[3]Li，J. Chinese Conceptualization of Learning[J].Ethos，2001，29（2）.

[4]Li，J. U.S. and Chinese Cultural Beliefs About Learning[J].Journal of Educational Psychology，2003，95（2）.

作者簡介：王春燕（1987-），女，山西晉中人，碩士研究生在讀，研究方向：發展與教育心理學。endprint

摘要：學習觀念是一種受到文化價值觀和文化導向影響的自我信念系統，它主要是指學生個體對知識、學習現象和經驗所持有的直覺認識和學習態度，對個體的學習動機、學習行為及相關的情感反應有重要的影響作用。本文在前人研究的基礎上，綜述了中國人學習觀念模型的基本內容和特點，并對中國人的學習目的、學習品質和在學習活動中的情感卷入進行了系統的論述。

關鍵詞：學習觀念；好學心；學習目的；情感卷入

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）15-0167-02

學生的學習觀（conception of learning）是指學生個體對知識、學習現象和經驗所持有的直覺認識和學習態度，受到個體所處的文化環境和文化導向的影響（Li，2003；劉儒德，宗敏，劉志剛，2006）。

國內外雖已有較多關于學習觀念的研究，但是這些研究是以客體觀為研究的出發點，對中國人的學習觀念的研究比較分散，缺乏系統性。李瑾等人以人類學家提出的主位觀和文化模式為研究的理論基礎，采用原型范疇法對中國文化背景下學生的學習觀念進行了系統的研究，并提出了中國人學習觀念的基本模型。

一、中國人學習觀念模型結構圖

中國人的學習觀念模型分為橫向和縱向兩個方面（見圖1）。橫向上的學習觀主要是對同一水平的學習觀念的差異進行描述（Li，2003）；縱向上主要包括不同的維度，對學習觀念的各個類型進行了歸類。

二、中國人學習觀念模型的內容

1.上位水平。中國人的學習觀念分為積極的學習觀念（desirable approach）和消極的學習觀念（undesirable approach）。其中，積極的學習觀念在中國人的學習觀念中占主導地位，包括許多積極的學習態度。消極的學習觀念主要包括一些消極的學習態度。

2.基本水平1。積極的學習觀念包括基本水平1和基本水平2兩個層次。基本水平1主要包括學習（seeking knowledge）和成績（achievement）兩個維度。學習維度主要是對學習過程的描述。成就維度（achievement）主要是對學生的不同的學習行為帶來的學習結果的描述。

3.基本水平2和下位水平。基本水平2上各維度在下位水平上又可以分為不同的內容。下位水平是對基本水平2上概念具體內容的說明。基本水平2在學習維度和成績維度上分為8種基本的學習觀念，分別為好學心、學習方法、學習目的、師生關系，途徑-工具、專業術語、成就類型、學術水平。其中前四種學習觀念屬于學習維度，后四種學習觀念屬于成就維度。（1）好學心（heart and mind for wanting to learn）。好學心在學習觀念中起著關鍵作用，相當于西方文化中后的學習動機，主要包括終生學習（lifelong pursuit），學習品質主要包括勤奮（diligence）、刻苦（hardship）、恒心（steadfastness，）和專心（concentration）以及謙虛（humility）和對學習的渴望（desire）四方面內容。學習品質是指在學習中形成，并在學習活動中表現出來的，影響學習效果的穩定的心理傾向和特征。一個具有良好學習品質的學生能夠根據自己學習的水平，制定恰當的學習目標。關于學習品質的結構問題并未形成統一的認識，在中國人的學習觀念模型中，將中國人的學習品質分為五個方面：勤奮、刻苦、恒心和專心。（2）學習目的。學習目的是學生關于學習對個體發展的積極作用的認知，包括通過學習促進個人的智力的發展、社會性關系的建立和獲得一些實際利益。學習目的的五個維度：①從道德或社會性上提高自我修養（perfect oneself morally/socially）。對中國學生來說，學習不僅僅是完成學業上的成功，更重要的是實現個人道德和社會性的完善。②為自己學習知識或技能（acquire knowledge/skills for oneself）。中國學生的觀念中個體不僅要通過學習知識實現道德修養的提高，同時還要通過學習知識理解自然、認識社會。③建立經濟地位（establish oneself economically）。這是學習目標中的一個比較功利性的目標。中國人認為學習也是為了實現個人生存、自我滿足和事業上的成功。④獲得社會地位和尊重（achieve social status/honor）。在中國人的觀念中認為通過學習我們可以達到某些實際利益，包括獲得社會地位、物質利益、為我們的家庭獲得尊重等。一方面，中國人認為學習是一種尋求人生意義和促進道德發展的重要途徑；另一方面，從中國古代開始，學習成績的好壞就與個人的社會地位相結合。⑤為社會做貢獻（contribute to society）。中國人在集體主義文化的影響下形成了相互依賴的自我概念（葉浩生，2004）。對中國學生來說，學習不僅是個人的事情，而且關系著社會和國家的發展；為社會做貢獻不僅可以實現個人的自我完善，掌握科學知識，同時有利于個人道德感和社會責任感的提高。（3）中國人學習過程中的情感卷入。中國學生在學習中的情感卷入包括四種積極的情感卷入和三種消極的情感卷入，它們在個體的學習活動中所起的作用是不同的。積極的情感卷入主要包括立志、學習的熱情、尊重和謙虛。消極的情感卷入包括缺乏學習的熱情（lack of desire）、傲慢自大（arrogance）和羞恥內疚（shame and guilt）。在此，主要對與中國人的羞恥—內疚進行說明。

羞恥—內疚，大部分研究者認為在西方文化中，羞恥不利于個體健康的發展。但是，在中國文化中，羞恥既是一種基本的社會和道德情緒，也是一種美德，同時也是一種人類特有的能力。中國文化通過對羞恥感的情緒功能的應用，實現對孩子的教育和社會性控制。中國兒童的家庭責任感很強，在他們的自我意識中，認為羞恥感不僅是個人的一種情緒體驗，而是與整個家族相聯系。個人的成功和失敗會受到整個家族、朋友、親戚和長輩的關注。個人的成功可以為整個家族帶來榮譽感，而失敗不僅丟了自己的臉，更重要的是丟了整個家族的臉。“臉”在中國文化中代表尊重和榮譽。在學習領域，羞恥感是學習成績差的學生最常出現的情感反應，對學習有促進作用（Li，2001）。當學生成績不理想時，家庭給予的消極的評價使學生產生了羞恥感，在羞恥感的影響下，學生產生對整個家族的內疚感。這些復雜的情感促使個體產生一種因為沒有努力學習懊悔，從而改變自己的學習行為和策略以取得令人滿意的學習成績。

中國人學習觀念模型從文化水平上，對中國學生在學習領域內的認知、道德、行為和情感進行了描述，表明了學習觀念是一個復雜的意義系統，為以后從文化角度研究不同文化下群體的學習觀念有重要的參考價值。文化水平上的學習觀念對個體水平上的學習觀念有重要的影響作用，對個體的學習也有一定的指導作用。

參考文獻：

[1]劉儒德，宗敏，劉志剛.論學生學習觀的結構[J].北京師范大學學報：教育科學版，2005，（03）.

[2]葉浩生.文化模式及其對心理與行為的影響[J].心理科學，2004，（05）.

[3]Li，J. Chinese Conceptualization of Learning[J].Ethos，2001，29（2）.

[4]Li，J. U.S. and Chinese Cultural Beliefs About Learning[J].Journal of Educational Psychology，2003，95（2）.

作者簡介：王春燕（1987-），女，山西晉中人，碩士研究生在讀，研究方向：發展與教育心理學。endprint