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文明的度量

2014-08-30 16:28:59
食品界 2014年8期
關鍵詞:文明發(fā)展

編者按

文明是人類所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和,透過文明,人類社會才得以不斷發(fā)展。那么文明該如何度量?東西方文明程度又該如何比較?本期介紹的這本書將帶我們穿越15 000年的東西方國家,探索古往今來的文明發(fā)展史。

【基本信息】

書名:文明的度量(The Measure of Civilization)

作者:【美】伊恩·莫里斯(Ian Morris)

出版社:中信出版社

【內容簡介】

本書橫跨15 000年的人類漫長發(fā)展史,圍繞全球文明重心的遷移,就西方何時開始主宰世界等重大問題展開闡述,對決定經濟和社會發(fā)展趨勢的諸多因素進行了定量描述,以此追尋經濟和社會的過去、現(xiàn)在和未來的演進。

本書中,莫里斯獨創(chuàng)“社會發(fā)展指數(shù)”,結合考古證據(jù)、歷史數(shù)據(jù)、現(xiàn)代社會數(shù)據(jù)等,從4個特性衡量社會發(fā)展和文明程度:能量獲取、社會組織、戰(zhàn)爭能力、信息技術。進而對上一個冰川世紀結束以來15 000年的東西方國家進行全方位掃描,使用突破性的社會發(fā)展研究數(shù)據(jù)對比了不同時代、不同地點的社會發(fā)展狀況。

【作者介紹】

伊恩·莫里斯(Ian Morris)

全球著名歷史學家,斯坦福大學歷史學和古典文學教授。已出版《西方將主宰多久》等12部著作。

【名人推薦】

賈雷德·戴蒙德,普利策獎得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》、《昨日之前的世界》作者

《文明的度量》為社會科學研究方法提供了一個極佳的模型,這是一個偉大的成就。

羅伯特·貝拉,美國著名社會學家

伊恩·莫里斯又成功了!他以15 000年來豐富的人類社會發(fā)展信息為佐證,再一次極大地促進了“西方為何主宰世界”這一重大爭論的發(fā)展。任何對大歷史感興趣的人都應該讀這本書。從沒有一本書像《文明的度量》一樣讓我學習了這么多。

《紐約時報》

莫里斯思想深邃、文采飛揚,以一種令人愉悅的幽默感帶領我們穿越恢宏的歷史。

【書評】

重估文明:評莫里斯《文明的度量》

過去30年,國際學術界圍繞文明如何興起這一問題一直爭論不休,對于當今西方世界為何如此強大這樣的問題更是眾說紛紜,莫衷一是。這些被冠以“大歷史”的問題自然也會引起國人的興趣,因為中國作為一個古老文明的誕生地,曾經輝煌過,強大過,但近代以來中華文明的影響力卻日漸式微,令人遺憾地衰落了。

經過最近30多年的追趕,中國的經濟總量目前已躍居全球第二,這讓不少國人感到歡欣鼓舞。于是,幻想民族復興,再次躋身強國之列,似乎成為這個時代的集體夢想。但在實現(xiàn)這種強國夢之前,首先要澄清一些基本問題:經濟總量和文明程度是怎樣的一種傳遞關系?物質上的富足是否可以轉換成為文明的內容?越富裕就越文明嗎?

最近,美國斯坦福大學歷史學教授伊恩·莫里斯的新書《文明的衡量:社會發(fā)展如何決定國家的命運》,為我們思考上述問題提供了養(yǎng)分。本書的主要貢獻在于,以一種全新的角度解釋西方文明的興起,采用定量的方法衡量不同社會的長期表現(xiàn)。為比較不同時代和地點的社會,莫里斯構筑起一套社會發(fā)展指數(shù),進而對上個冰川世紀結束以來1.5萬年的東西方國家進行全方位掃描,時間跨度之大令人震撼,這不難理解,因為莫里斯本人就是一位訓練有素的考古學家。

從方法上看,莫里斯的靈感其實源于聯(lián)合國的人文發(fā)展指數(shù)(HDI),只是做了些調整。莫里斯認為可以從四個維度衡量社會發(fā)展和文明程度,即人均能源捕獲量、社會組織能力、信息技術和作戰(zhàn)能力,同時需要結合考古的、歷史的和現(xiàn)有的數(shù)據(jù)進行定量分析。

莫里斯這本專論文明的書,對于擁有古老文明的中國會有什么啟發(fā)呢?有學者測算,即使本世紀中國經濟總量超越美國,成為全球第一,中國的人均指標與發(fā)達世界相比仍相距甚遠。更重要的是,中國的“軟實力”仍遠遠落后于美國等西方強國。軟實力被廣泛認為是決定文明強弱的關鍵因素,主要由科技創(chuàng)新能力打造。由于創(chuàng)新能力非一日之功,涉及到虛虛實實等諸多環(huán)節(jié),因此,中美由軟實力決定的文明差距恐怕還將持續(xù)較長一段時間,對此必須要有清醒的認識。

我們知道,文明其實是一個國家和社會持續(xù)發(fā)展的高度結晶和濃縮物,既有無形的如文化領域的內容,也包括有形的如物質方面的積累。文明的傳播自然離不開物質的載體。盡管物質財富的積累可以在一定程度上推動文明的傳播,但就當今世界而言,文明要具影響力和滲透力,要能傳播,還必須首先具有被最廣泛意義上的民眾樂于接受的屬性。越是先進的文明,這一點表現(xiàn)得愈是突出。

或許莫里斯等學者可以關注和研究一下當今中國的情形:一個古老文明遭到“文革”重創(chuàng),元氣大傷,在物質財富逐漸增加的同時,如何盡快恢復自身的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),打造出具有競爭力的文明新形態(tài)。精神層面改善和物質財富方面的積累出現(xiàn)了不同步的情形,這種不一致會產生什么后果?我們目前的文明形態(tài)是否會損害物質財富的成長?這些都是我們需要亟待澄清和解決的問題。

書評人: 王軍 (天則經濟研究所客座研究員)endprint

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