大學(xué)生社會主義核心價值觀認同規(guī)律探尋

高琪琪　陳巧玲

【摘要】大學(xué)生對社會主義核心價值觀是否認同以及認同的程度，直接關(guān)系到國家未來的方向、社會發(fā)展的走向、優(yōu)秀人才品格和信念形成的趨向。文章分析青年學(xué)生對核心價值觀認同過程和具體特點，并探索推動大學(xué)生對社會主義核心價值觀從認知認同到情感認同再到行為認同的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀 大學(xué)生 認同過程 認同特點 認同路徑

【中圖分類號】B018 【文獻標(biāo)識碼】A

在紀(jì)念“五四”運動95周年的北大座談會上，習(xí)近平總書記談到：“對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。”①從中我們可以看出，社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”不僅是我國全社會價值取向最集中的體現(xiàn)，更是青年學(xué)生的“思想向?qū)А薄．?dāng)代大學(xué)生作為中國特色社會主義建設(shè)的后備人才，他們對社會主義核心價值觀是否認同，以及認同的程度，直接關(guān)系到國家未來的方向、社會發(fā)展的走向、優(yōu)秀人才品格和信念形成的趨向。因此，準(zhǔn)確把握大學(xué)生價值認同的過程、合理掌握他們的認同特點、探索培育大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同的路徑，已經(jīng)成為我們現(xiàn)階段一個重要的政治任務(wù)和主要的歷史使命。

準(zhǔn)確把握大學(xué)生對核心價值觀認同的一般過程

價值觀的認同絕對不是不同價值觀之間的簡單對話與成果共享，也不是單純的歷史傳承，而是一個主體對價值客體不斷深入了解，內(nèi)化于心、外化于行的發(fā)展變化過程。大學(xué)生對核心價值觀的認同的目的，就是對自身精神世界完成自省、自尊、自信、自強的幾個環(huán)節(jié)，能夠自覺運用“三個倡導(dǎo)”的要求來實現(xiàn)情感內(nèi)化與行為外化的互動、深化、提升。從心理學(xué)、教育學(xué)和價值哲學(xué)來看，青年學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同，一般要經(jīng)歷以下三個階段：

認知認同。大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認知認同，是指他們能夠掌握核心價值觀的理論知識、能夠理解核心價值觀形成的歷史過程、能夠領(lǐng)會核心價值觀所蘊含的文化精華。主體對價值客體形成全面、正確、理性的認識是形成認知認同的基礎(chǔ)。可見，對社會主義核心價值觀“三個層次”的全面把握，對核心價值觀形成的思想基礎(chǔ)、文化根源和社會現(xiàn)實的深刻理解，是大學(xué)生對價值觀由被動接受到主動思考、由感性認識到理性認識、由價值自由到價值選擇的基礎(chǔ)，也是青年學(xué)生形成與社會主義核心價值觀一致的價值取向的基礎(chǔ)。

學(xué)校教育是促成大學(xué)生社會主義核心價值觀認知認同的主要陣地，大學(xué)里有一大批學(xué)識淵博、理論扎實、道德高尚的教育人才，同時也有豐富的教學(xué)載體資源和陶冶情操的校園文化氛圍，能夠?qū)诵膬r值觀的形成進行歷史追溯、文化熏陶、理論指導(dǎo)。理論上的徹底理解是形成價值觀的認知認同、獲得思想共鳴的重要條件，闡述國家、社會、個人三個層面的辯證關(guān)系能夠起到幫助大學(xué)生全面了解核心價值觀的作用；對社會主義核心價值觀思想淵源的追溯和對中華優(yōu)秀文化的解讀，能使青年學(xué)生深刻理解“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念”②的真正內(nèi)涵。這些理論教育和對歷史文化的解讀，都會為青年學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同奠定堅實基礎(chǔ)。

情感認同。情感認同是價值觀認同承上啟下的中間環(huán)節(jié)，它是認知認同的深化，同時又是行為認同的感情基礎(chǔ)。由于情感認同是主體把價值觀內(nèi)化于心的過程，它加入了正面的情緒因素，所以它一經(jīng)形成，就會起到深遠的影響，成為一種穩(wěn)定的內(nèi)在因素，控制和調(diào)節(jié)著對價值觀的認同。在具體的生活實踐中，青年學(xué)生自身正面情緒因素的介入，更容易使他們對蘊含著核心價值取向的事件產(chǎn)生思想共鳴，這要比純粹的理論灌輸更具有說服力和感染力。

強化大學(xué)生的情感認同、增加大學(xué)生的思想共鳴，能夠幫助大學(xué)生在心理上、行為上更向著社會主義核心價值觀要求的方向發(fā)展，使他們對核心價值觀的先進性和正確性有切身感受。但需要說明的是，大學(xué)生對社會主義核心價值觀情感認同的過程是復(fù)雜的、反復(fù)的，這是由內(nèi)外原因共同造成的：從認同主體自身來說，大學(xué)生的價值觀正處在形成階段，社會閱歷和生活經(jīng)驗都比較少，很容易受到外界不良環(huán)境的干擾；另一方面，現(xiàn)實環(huán)境“紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下”③，這肯定會使大學(xué)生在面對價值觀取向時，產(chǎn)生疑惑、彷徨、失落的負面情緒，從而削弱他們的情感認同。這就要求社會、家庭和學(xué)校形成合力，及時排除消極因素，減少情感認同危機的出現(xiàn)。

行為認同。認知認同和情感認同使青年學(xué)生對社會主義核心價值觀，分別在理智上產(chǎn)生了認可、感情上產(chǎn)生了依賴。但是，對社會主義核心價值觀最重要的認同，不是前兩個階段的認同，而是行為上的認同，即把核心價值觀作為自己的行為準(zhǔn)則和行動指南，并矢志不渝地執(zhí)行。行為認同是對核心價值觀認同的最重要步驟和最后環(huán)節(jié)。

廣大的青年學(xué)子尚處在大學(xué)的象牙塔中，他們的行為認同首先是從核心價值觀中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人層面開始的。個人層面的四個要求體現(xiàn)著我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、也是大學(xué)生從小接受道德教育最集中的表達，因此更容易產(chǎn)生情感共鳴和行為體驗。青年學(xué)生的行為認同往往就是從我做起，不斷改變自己的行為方式，逐步把核心價值觀所提倡的外部要求，轉(zhuǎn)化成自身的內(nèi)部需要，形成社會道德的自覺；又從社會責(zé)任和國家感情中，提升到對“富強、民主、文明、和諧”的行為認同。

當(dāng)代大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同是知、情、行的辯證統(tǒng)一過程，是頻繁多變、反復(fù)向前的過程，是“深刻理解→情感認同→外化行為”的漸進過程。其中，上一步認同都是下一步認同的基礎(chǔ)，下一步認同都進到了高一級的程度，而下一步認同又支持、證明前一步的認同。這就是大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同的整個科學(xué)過程，它對我們找到青年學(xué)生認同核心價值觀的特點和尋求培育認同核心價值觀的路徑有著重要作用。

合理掌握大學(xué)生對核心價值觀認同的具體特點

青年學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同，除了一般意義上，對價值認同的異質(zhì)性、流動性、主體能動性等特點之外，還具有多層次性、不平衡性和不一致性等具體的特點：

多層次性。大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同的多層次性，主要體現(xiàn)在價值觀本身的多層次性和青年學(xué)生群體的多層次性兩個方面。社會主義核心價值觀分為國家、社會、個人三個層面。個人層面是核心價值觀的基礎(chǔ)，社會層面是個人層面的深化，國家層面則是信念和精神升華。大學(xué)生對核心價值觀的認同只可能是從個人層面做起，然后逐層地認可和踐行其他層面。同樣，大學(xué)生本身群體也是有年級層次、教育程度層次、專業(yè)差別之分的，不同年級、不同教育程度會對核心價值觀產(chǎn)生不同的理解和認同，不同的專業(yè)也會對它產(chǎn)生不同的關(guān)注程度。這些都造成了大學(xué)生對核心價值觀的層次性。

不平衡性。不平衡性主要體現(xiàn)在同一層級中，價值認同主體（大學(xué)生）發(fā)展的不平衡性和主體對價值認同客體（社會主義核心價值觀）評價的不平衡性。一方面，大學(xué)生群體中，不同的個體會對核心價值觀產(chǎn)生不同程度的認同，有的大學(xué)生對核心價值觀認同度高，會積極自我培育和踐行；有的則認同度低，不能很好地要求自己。另一方面，大學(xué)生對社會主義核心價值觀的同一層次的不同方面也有認同程度不一的現(xiàn)象，如有的同學(xué)對誠信的認可度高，但對友善的認可度就低一些。相對來說，大學(xué)生中的黨員干部和先進個人對社會主義核心價值觀要認可程度高一些，大學(xué)生對日常生活非常貼近的內(nèi)容要比其他方面認可度高一些。

不一致性。不一致性主要表現(xiàn)在，青年學(xué)生對社會主義核心價值觀的行為認同程度與認知認同、情感認同程度的前后不一致。大學(xué)生作為受教育程度較高的群體，他們能夠清楚自己該弘揚什么、認可什么、反對什么、唾棄什么，教育部思政司對于高校學(xué)生思想政治狀況滾動調(diào)查的23年調(diào)查顯示，也能說明廣大學(xué)生的思想狀況是積極向上的，是能把自己的青春和祖國的需要緊密結(jié)合的。但是，由于全球一體化、經(jīng)濟市場化、高等教育大眾化、信息網(wǎng)絡(luò)化等因素的影響，西方自由思潮和極端宗教理論的滲透，再加之大學(xué)生所面臨的就業(yè)和競爭壓力增大、社會不良風(fēng)氣和腐敗現(xiàn)象有所抬頭，致使部分大學(xué)生在面臨社會實際問題時，雖然能夠在認知和情感上認同核心價值觀，但在生活實踐中出現(xiàn)了功利性強、理想性弱，理論認知強、實際執(zhí)行弱，民族感強、責(zé)任心弱，自我意識強、自我評價弱的尷尬局面。這是當(dāng)前大學(xué)生對核心價值觀認同有待加強的一個重要方面。

著力探尋大學(xué)生對核心價值觀認同的科學(xué)路徑

探尋大學(xué)生培育和踐行核心價值觀的有效路徑，既要尊重價值認同的一般規(guī)律，還要兼顧大學(xué)生認同的特殊性。具體來說主要有以下幾點：

建構(gòu)教學(xué)體系，力求全面解讀，推動大學(xué)生的認知認同。促成高校育人功能和大學(xué)生本身能動作用的“兩輪共行、雙翅同飛”模式，是推動青年學(xué)生對核心價值觀認知認同的重要方法：其一，構(gòu)建高校對社會主義核心價值觀的教學(xué)體系，使青年學(xué)生廣泛認同、全面理解核心價值觀的正確性。從管理層的設(shè)計到思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員的教學(xué)活動，再到激發(fā)大學(xué)生群體的理論理解和研究的熱忱，都要有點有面，要教懂還要研通。在具體的教學(xué)設(shè)計中，既要對大學(xué)生結(jié)合緊密的“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作解讀，更要對“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”的社會層面和對“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧”的國家層面，這些于大學(xué)生來說，相對抽象的價值觀進行深度解讀。思政教師和輔導(dǎo)員要能把“學(xué)高為師”和“身正為范”相結(jié)合，要能把理論教育和科研創(chuàng)新相結(jié)合，要能把自己親和力和個人權(quán)威性相結(jié)合。大學(xué)生要發(fā)揮自身的特點，在勤學(xué)的基礎(chǔ)上，深刻而全面理解社會主義核心價值觀的內(nèi)容。其二，利用不同的教育載體和隱性的教育方法，推動大學(xué)生對核心價值觀的認知認同。對社會主義核心價值觀的文化基礎(chǔ)、時代背景、理論內(nèi)容、意義作用作理論闡述時，除了必要的課堂教學(xué)外，還要更多地利用青年學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式，如網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、不同年級不同專業(yè)的交流學(xué)習(xí)、黨團的組織生活會、模擬新聞發(fā)布會等形式，都能讓大學(xué)生加深對核心價值觀的理論理解。

當(dāng)然，在構(gòu)建教學(xué)體系和利用多種教育載體的過程中，教育者注意兩個“統(tǒng)一”的問題：一是全體教育與特殊教育的統(tǒng)一，大學(xué)生是一個群體，統(tǒng)一講解理論內(nèi)容、歷史淵源和文化底蘊必不可少，但在理論解讀時，對待不同的學(xué)生要用具體的、量身定制的方法來引導(dǎo)和教育。二是理想教育和現(xiàn)實教育的統(tǒng)一，社會主義核心價值觀面對的是全體社會成員價值觀的理想狀態(tài)，是來源于現(xiàn)實生活，但又高于現(xiàn)實生活的，所以，教育者要把握這一點，選擇合適的、現(xiàn)實的理論解讀方式，結(jié)合具體問題和實際情況，還原社會主義核心價值觀的生活原貌和文化基礎(chǔ)，積極地、逐步地、穩(wěn)妥地引導(dǎo)大學(xué)生對社會主義核心價值觀產(chǎn)生認知認同。

凈化社會環(huán)境，發(fā)揮模范作用，推動大學(xué)生情感認同。情感認同是價值認同中比較容易出現(xiàn)波折和反復(fù)的，它的形成與社會環(huán)境和朋輩之間的相互認可有非常大的關(guān)系。任何價值認同都不可能離開具體的環(huán)境，都是在一定的社會環(huán)境中進行的，環(huán)境因素的好壞在很大程度增強或減弱大學(xué)生對社會主義核心價值觀的情感認同。在凈化環(huán)境時，不僅要堅持社會、家庭和學(xué)校橫向環(huán)境的有機統(tǒng)一，還要注意小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)之間的功能互補和有效銜接；要教育青年學(xué)生主體性的重要性，就是要讓學(xué)生樹立對環(huán)境的自主意識，克服依賴心理，教會學(xué)生明辨社會是非善惡的能力；在具體措施中，要優(yōu)化學(xué)校和家庭的環(huán)境并舉，還要注意傳媒環(huán)境的建設(shè)和加強黨風(fēng)廉政建設(shè)。用身邊典型來進行朋輩教育是增強情感認同的又一有效途徑，榜樣的模范作用，具有重要的鼓舞和激勵功效。通過現(xiàn)實生活和現(xiàn)身說法，來感染和帶動同齡學(xué)生，使其他大學(xué)生切身體會到核心價值觀的作用和意義，這樣就能更好地促進大學(xué)生對社會主義核心價值觀的情感認同。

另外，在凈化環(huán)境和朋輩榜樣的同時，還要注意大學(xué)生心理疏導(dǎo)問題，大學(xué)生在面對復(fù)雜環(huán)境和面臨道德兩難的抉擇時，往往陷入情感認同危機，這就需要教師和輔導(dǎo)員關(guān)注大學(xué)生的心理困境、進行心理疏導(dǎo)。以核心價值觀為思想引領(lǐng)，客觀深入分析問題、因勢利導(dǎo)解決問題，幫助大學(xué)生甄別每種價值取向的好壞和對人對己對社會的影響，使他們自己化解情感認同危機。在疏導(dǎo)過程中，要發(fā)揮學(xué)生的主體性，要讓他們學(xué)會主動維護和凈化自己的精神世界，只有這樣，青年學(xué)生在現(xiàn)實生活中，才能積極自我深省、自我疏導(dǎo)，并對自身價值觀進行提升和改善。

堅持實踐育人，促進自我提升，推動大學(xué)生行為認同。社會實踐教育是大學(xué)生價值認同關(guān)鍵的一步，大學(xué)生只有積極參加社會實踐，才能徹底證明社會主義核心價值觀達到了規(guī)律性和真理性的統(tǒng)一，才能讓大學(xué)生心悅誠服地去認同它、踐行它。重慶師范大學(xué)的鄧卓明教授在對社會實踐作用的探究中也發(fā)現(xiàn)，它在推進大學(xué)生社會主義核心價值體系教育中，具有認知上的轉(zhuǎn)化作用、認同上的強化作用和踐行中的承載作用。④我們應(yīng)該為大學(xué)生社會實踐創(chuàng)造更多的機會、搭建更廣闊的舞臺，包括科技創(chuàng)新賽、全國挑戰(zhàn)杯賽，也包括各項素質(zhì)拓展、志愿者服務(wù)、大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃等，使大學(xué)生能夠發(fā)揮自己的主體性和創(chuàng)造性，使大學(xué)能夠把自己的命運和祖國發(fā)展、時代要求緊密切合，并不斷加深大學(xué)生對社會主義核心價值觀的主體體驗。

大學(xué)生要以社會主義核心價值觀為參照，著力培養(yǎng)自身的發(fā)展能力和自我的提升能力，要強化自我反省的能力，提高對自身行為進行客觀評價的能力，要促使自己對價值觀的認同從思想幕后走向行為臺前，并使這種行為成為習(xí)慣。

當(dāng)前是大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀的關(guān)鍵時期，但價值認同又是一個復(fù)雜多變的動態(tài)過程，我們唯有思想上不懈努力、方法上不斷創(chuàng)新，方能使之奏效。在堅持價值認同客觀規(guī)律的前提下，高校、家庭和社會要形成合力，對大學(xué)生進行引導(dǎo)，通過對大學(xué)生認同特點的把握，來不斷完善認同對策；大學(xué)生自身也必須發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)自身和群體的自覺認同，努力使自己和社會、國家融為一體。

（作者分別為陜西科技大學(xué)碩士研究生，陜西科技大學(xué)教授；本文系陜西省普通高校哲學(xué)社會科學(xué)特色學(xué)科建設(shè)項目“大學(xué)生素質(zhì)教育的系統(tǒng)化研究”、陜西省社會科學(xué)界2014重大理論與現(xiàn)實問題研究項目“社會主義核心價值觀認同的層級性研究”階段性成果，項目編號：2014Z009）

【注釋】

①②③習(xí)近平：“青年要自覺踐行社會主義核心價值觀—在北京大學(xué)師生座談會上的講話”，《人民日報》，2014年5月5日。

④鄧卓明，姜華：“社會實踐在推進大學(xué)生社會主義核心價值體系教育中的作用”，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2011年第12期，第99～102頁。

責(zé)編/許國榮（實習(xí)）