催人奮進(jìn)的惜時(shí)之歌
——《長(zhǎng)歌行》賞析

葉德水

（山東省膠州市膠萊鎮(zhèn)小高小學(xué)，山東 膠州 266315）

催人奮進(jìn)的惜時(shí)之歌
——《長(zhǎng)歌行》賞析

葉德水

（山東省膠州市膠萊鎮(zhèn)小高小學(xué)，山東 膠州 266315）

《長(zhǎng)歌行》情景交融、感悟人生，堪為樂(lè)府詩(shī)之代表。全詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)季節(jié)交替和生物榮衰，感嘆光陰一去不回，激發(fā)人們自勵(lì)圖強(qiáng)不蹉跎歲月，娓娓道來(lái)，余韻無(wú)窮。

《長(zhǎng)歌行》；漢樂(lè)府；賞析；惜時(shí)

[1]李增林.古代詩(shī)文中的“葵”字解——兼談“葵菽”即“葵藿”[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），1982，（04）.

[2]源流.比喻的妙用——談樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》的藝術(shù)特點(diǎn)[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1983，（03）.

[3]無(wú)心.少壯不努力 老大徒傷悲[J].體育博覽，2005，（04）.

[4]趙妍.比較文學(xué)視野下的中朝樂(lè)府詩(shī)研究[D].北京：中央民族大學(xué)，2010.

[5]龔焱.《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》與陶淵明《雜詩(shī)》對(duì)比閱讀[J].新語(yǔ)文學(xué)習(xí)（初中版），2006，（09）.

[6]李振邦.長(zhǎng)歌行 漢樂(lè)府[J].金色少年，2003，（06）.

I222.6

A

1674-9324（2014）35-0145-01

樂(lè)府原指漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專門(mén)制作樂(lè)章并采集整理歌謠及文人詩(shī)與樂(lè)曲相配，以備朝廷祭祀和宴會(huì)時(shí)演奏。后來(lái)將樂(lè)府機(jī)關(guān)搜集、整理、保存的詩(shī)歌也這樣稱呼，“樂(lè)府”便又成為繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的新詩(shī)體。漢樂(lè)府創(chuàng)作的基本原則是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，常采用賦、比、興的修飾手法及鋪陳、對(duì)比、烘托等技巧狀物抒情；“長(zhǎng)歌”既繼承“歌以詠志”的傳統(tǒng)，又極富形式上的美感，便于反復(fù)吟誦和表達(dá)深沉的感情。漢樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》，這首不知作者姓名但被后世廣為傳誦的詩(shī)歌選自宋人郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十，屬相和歌詞中的平調(diào)曲。它娓娓道來(lái)，描述中抒情，嘆惋兼勸勉，使整首詩(shī)含蘊(yùn)細(xì)膩，余韻無(wú)窮，堪為樂(lè)府詩(shī)的代表。這首情景交融、感悟人生的哲理詩(shī)采用一連串的比喻，通過(guò)描寫(xiě)季節(jié)的交替和生物的榮衰，感嘆光陰像流水一樣一去不回，進(jìn)而激發(fā)人們自勵(lì)圖強(qiáng)，莫要蹉跎歲月。誠(chéng)如《文選》五臣注所說(shuō)：“言當(dāng)早崇樹(shù)事業(yè)，無(wú)貽后時(shí)之嘆。”

詩(shī)歌一、二句“青青園中葵，朝露待日晞”詠嘆人生而以園中之葵起興，這在寫(xiě)法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。作者通過(guò)“青青”一詞描寫(xiě)顏色，向人們展示春天花草樹(shù)木的繁茂，一派欣欣向榮的景象。園中葵能夠充滿生機(jī)活力，是晨露滋潤(rùn)和陽(yáng)光照耀的結(jié)果。它道出了日光對(duì)園中葵的重要性，園中葵對(duì)日光雨露的依賴，它們彼此相依相伴的關(guān)系。接下來(lái)的三、四兩句由小到大推而廣之：“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。”不僅園中葵是這樣，自然萬(wàn)物也同樣是在陽(yáng)春下生長(zhǎng)繁茂，有了自己的光輝。詩(shī)的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景：園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽(yáng)升起之后曬干了露水，葵菜又沐浴在一片陽(yáng)光中，世間萬(wàn)物都在春天煥發(fā)光彩。詩(shī)歌至此，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)。第五、六句“常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰”承接上文，寫(xiě)那些在春天鮮明潤(rùn)澤蓬勃茂盛的生命，秋天一到都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰敗，走向蕭條凋零。作者是從反方面寫(xiě)大自然由盛而衰、由生長(zhǎng)而消亡、由少壯而老大的規(guī)律。自然萬(wàn)物都有盛衰的變化，人的生命也是如此，由青春勃發(fā)而長(zhǎng)大再老死，經(jīng)歷一個(gè)新陳代謝的過(guò)程。這是不可移易的自然法則。但植物可以周而復(fù)始，而人的時(shí)光卻不能倒流。“常恐秋節(jié)至”著力表現(xiàn)對(duì)青春稍縱即逝的惋惜，一個(gè)“恐”字道出青春凋謝的不可避免，人類對(duì)自然偉力的無(wú)以抗拒。第七、八句“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？”世界上那些大大小小的江河湖泊，到頭來(lái)總是要向東流歸大海，永不再有掉轉(zhuǎn)水頭往西的時(shí)候。用百川東流入海再不西歸為喻，把要從正面講的道理委婉曲折地從側(cè)面表達(dá)出來(lái)。這從手法上講是蓄勢(shì)，從構(gòu)思上講是深入淺出。從時(shí)序的更替，聯(lián)想到宇宙的無(wú)盡時(shí)間和無(wú)垠空間，時(shí)光像東逝的江河一去不復(fù)返，既生動(dòng)形象又極具概括力。詩(shī)歌最后兩句“少壯不努力，老大徒傷悲”水到渠成，卒章顯志。詩(shī)人從萬(wàn)物的盛衰推論到人生盛年難再，由對(duì)宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對(duì)人生價(jià)值的思考。從而告誡人們：要珍惜年華，及時(shí)努力，做一番事業(yè)，切勿蹉跎時(shí)光，一事無(wú)成，到年老體衰時(shí)悔之晚矣！一個(gè)“徒”字意味深長(zhǎng)。一方面是說(shuō)，老大無(wú)成，人生等于虛度了；同時(shí)又是在說(shuō)，老年時(shí)才醒悟?qū)⒂谑聼o(wú)補(bǔ)，徒留嘆息，意在強(qiáng)調(diào)必須及時(shí)努力，有所作為。詩(shī)歌末兩句調(diào)動(dòng)人們思考：自然萬(wàn)物經(jīng)歷春華秋實(shí)的過(guò)程，圓滿的人生包含少年努力、老有所成的歷程；自然萬(wàn)物只要有陽(yáng)光雨露便能結(jié)實(shí)，人卻需要有足夠的自身努力才能成功；萬(wàn)物雖經(jīng)秋變衰但卻實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值，故不足傷悲；人若因“少壯不努力”而老無(wú)所成，便是白來(lái)這世間走一遭！詩(shī)歌最后的警句深沉含蓄，渾樸有力，如洪鐘長(zhǎng)鳴，對(duì)一代又一代青少年起著極大的鞭策鼓舞作用。自然界的時(shí)序不斷轉(zhuǎn)換，園中葵及萬(wàn)物經(jīng)歷春生夏長(zhǎng)，到秋天成熟時(shí)昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，活力不再。在這永恒的自然面前，人生一如青青葵葉，一遇秋風(fēng)就枯黃凋謝；亦如葉上的朝露，瞬間便被太陽(yáng)曬干。這一深邃哲理作者只是點(diǎn)到為止，讀者需要借助自身人生體驗(yàn)來(lái)洞察深意，從而與詩(shī)歌產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。寓情于物，托物言志，調(diào)動(dòng)讀者思維而不將觀點(diǎn)強(qiáng)加于讀者，使詩(shī)歌避免了令人生厭的刻板說(shuō)教，深刻的哲理也變得生動(dòng)淺顯，讀者樂(lè)于接受且內(nèi)心被深深震撼。

《長(zhǎng)歌行》的思想基調(diào)不同于漢代其他文人的哀嘆人生短促，鼓吹及時(shí)行樂(lè)。詩(shī)歌傳達(dá)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，使讀者懂得人生苦短奮斗當(dāng)及時(shí)道理的同時(shí)，獲得拼搏進(jìn)取的正能量。因此我們也就很容易理解，這首詩(shī)為什么會(huì)對(duì)后世詩(shī)人產(chǎn)生不可磨滅的影響。陶淵明的“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”，杜荀鶴的“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”，王貞白的“讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金”，岳飛的“莫等閑、白了少年頭，空悲切”等句，無(wú)不從這首《長(zhǎng)歌行》中汲取了精華，獲得了力量。