淺談民族圖騰在園林中的應(yīng)用

馬文靜

（云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院，云南 昆明 650000）

淺談民族圖騰在園林中的應(yīng)用

馬文靜

（云南城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院，云南 昆明 650000）

民族圖騰是一個民族強大的精神支撐和終極信仰，能夠為民族提供一種深層次的審美需求，增強民族的凝聚力。園林也是體現(xiàn)一個民族或社會精魂的場所，它的設(shè)計最能夠體現(xiàn)出一個民族的審美情趣，將民族圖騰應(yīng)用在園林的設(shè)計過程中，能夠大大地開發(fā)園林的設(shè)計思路，促進園林設(shè)計的蓬勃發(fā)展，本文將圍繞著民族圖騰在園林中的應(yīng)用展開探討。

民族圖騰；園林；設(shè)計；精神；信仰

一、民族圖騰的重要意義

1.一個民族強大的精神支撐和終極信仰。圖騰是一個民族強大的精神支撐和終極的信仰所在，對于一個民族來說，在原始時代人們就有意識地將自然界的種種事物與自己建立起一種親屬關(guān)系，他們用父親祖父母等親屬稱呼來稱呼圖騰，并以圖騰名稱作為群體名稱。這在很大程度上說明了一個民族與圖騰之間息息相關(guān)、不可分離的關(guān)系，圖騰具有某種神秘力量。民族圖騰是一個民族文化的源頭所在，缺少了圖騰的存在，一個民族的精神就會喪失，變得不堪一擊。

2.實現(xiàn)一種深層次的審美需求。圖騰在某種意義上說是一個民族想象中的產(chǎn)物，也就是說圖騰文化，就是人們主觀地將自己與這種崇拜建立的一種抽象的聯(lián)系。不同的民族有不同的圖騰，它們形態(tài)各異，但是都反映著這個民族的信仰。圖騰是一種深層次的審美需求，彩陶上的圖騰如：魚紋、鳥紋、壁虎紋、蛙紋、豬紋、羊紋等；龍的形象；葫蘆的圖騰等等。多種圖騰的并存，讓我們感受到的是一種深層次的審美意識，人們豐富的想象力和創(chuàng)造力，讓本民族的圖騰文化豐富多彩，具有強烈的視覺效果和視覺感染力，這樣的一種審美意義催生了一個民族極大的創(chuàng)造力，勢必能夠為這個民族的文化注入新鮮的活力。

3.增強民族和社會的凝聚力。民族圖騰是一個民族賴以生存的精神支柱。也就是說，民族圖騰是一種類似宗教的支撐，每一個民族都有自己獨特的圖騰符號，這在很大程度上增強了民族和社會的凝聚力。圖騰文化反映的是一個民族的民族歷史和民族的風(fēng)俗、民族的共同心理，它的現(xiàn)實意義就是為民族的傳承和發(fā)展注入源源不斷的新鮮活力。圖騰是祖先性質(zhì)的對象，因此是信仰的對象，是宗教起源之一。將圖騰文化與宗教發(fā)展相聯(lián)系起來，能夠在很大程度上實現(xiàn)民族個體的共同進步，這就在無形之中實現(xiàn)了一種凝聚力的增強。

二、民族圖騰對于園林設(shè)計的作用

1.提供廣泛的園林設(shè)計題材。我國是多民族的國家，不同的民族具有不同的圖騰文化，在園林的設(shè)計過程中，多才多樣的圖騰文化就給園林的設(shè)計創(chuàng)造了諸多的題材。“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！摈搿ⅧP、龜、龍這四者均為中國古代的圖騰；古突厥人和古回鶻人都是以狼為圖騰、朝鮮族的鶴舞、龍舞、獅舞等等，多種多樣的圖騰為園林設(shè)計提供了豐富的題材。圖騰象征的是民族的精神，是一個民族賴以生存的精神支柱，在園林的設(shè)計過程中，通過與各種各樣圖騰的結(jié)合，能夠大大豐富園林的設(shè)計景觀，不至于使得園林顯得過于單調(diào)。將圖騰應(yīng)用到園林的設(shè)計中去，大大地充實了園林的內(nèi)容，促進了園林的整體規(guī)劃。

2.增強園林的內(nèi)涵和底蘊。對于園林的設(shè)計來說，要突出思想性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一，既要深深地扎根于現(xiàn)實的土壤中去，彰顯其時代意義，同時也要充分地發(fā)揮圖騰的意義，強調(diào)其精神性的特色。不同的民族圖騰的共同點就是它們彰顯了一個民族的民族精神，它與園林的結(jié)合，能夠讓園林具有深刻的文化底蘊和文化內(nèi)涵，實現(xiàn)園林的不斷發(fā)展。對于園林的設(shè)計來說，突出時代性，滿足人們的現(xiàn)實需求是其基本的特點，與此同時，隨著社會的進步和發(fā)展，人們也在追求深層次的精神需求，通過圖騰的使用，能夠在很大程度上豐富園林的歷史情趣，這種宗教化、哲學(xué)化的審美需求，進一步地讓園林的歷史感變得更加豐厚，陶冶人們的性情，不斷地將園林的設(shè)計和建設(shè)推向人類新的高度。

3.讓園林結(jié)構(gòu)完整，秩序井然。從根本上講，民族圖騰是一個民族文化、精神、哲學(xué)、宗教等各個方面的結(jié)合體，也就是說民族圖騰是一種相對來說較為莊嚴、具有民族特色的象征，這種已經(jīng)被符號化了的事物讓民族的傳承更有秩序。在具體的園林設(shè)計過程中，通過運用民族圖騰等符號，可以讓園林的結(jié)構(gòu)完整、秩序更加井然。總覽我國古代的皇家園林或者民間園林，圖騰的存在讓園林變得莊嚴、肅穆，仿佛重溫了古代的歷史，感受歷史的氣息，備受情感的熏陶。

三、如何將民族圖騰成功地應(yīng)用在園林設(shè)計中

1.根據(jù)民族特色選擇合適的圖騰。將民族圖騰成功地應(yīng)用在園林設(shè)計中，首先要根據(jù)自己民族的特色來選取合適的圖騰，只有讓民族與圖騰相統(tǒng)一，才能夠讓這些圖騰文化轉(zhuǎn)化成一種強大的精神力量，來啟迪人們的情感和智慧。比如漢族的龍圖騰、蒙古族的狼圖騰、滿族的鷹圖騰，在園林的設(shè)計和建設(shè)過程中，如果忽視了這一特點，沒有考慮到當?shù)氐牡赜蛱厣兔褡逄厣?，那么設(shè)計出來的園林就很難感召人們，也不利于實現(xiàn)園林的發(fā)展，因此要根據(jù)地域、人口、民族等諸多因素來考慮，選擇合適的圖騰。

2.讓圖騰精神與園林主題相一致。園林在設(shè)計過程中都要考慮到“主題”這一問題，也就是說，所要設(shè)計的園林要彰顯出什么文化、什么內(nèi)涵，是自然式的還是規(guī)則式的等等問題。在使用圖騰的時候，要與園林的格調(diào)和主題相一致，這樣才能夠?qū)⑦@兩者有機地結(jié)合在一起，彼此相容，互為一體，來達到游憩、環(huán)保等效用。一般來說，圖騰設(shè)在高大建筑物的頂端居多，供人們瞻仰，體現(xiàn)著濃密的宗教色彩。同時，如果圖騰的位置不適宜，也會使得與園林的主題不搭調(diào)，這就會影響到整體的構(gòu)造。

3.根據(jù)園林結(jié)構(gòu)及面積選擇圖騰的位置和數(shù)量。園林的結(jié)構(gòu)和面積的大小在很多時候決定了圖騰的位置和數(shù)量，園林的設(shè)計要與當?shù)氐沫h(huán)境相適應(yīng)，最好選址在風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境適宜、安全幽靜的地方，與此同時圖騰的選取也要根據(jù)園林的需要進行合理的選取，圖騰最好擺放在顯要的位置，讓大家都能夠感受到圖騰的文化意義，圖騰的數(shù)量也要注意不宜過多或者過少，過多就會顯得紛繁迷亂，喪失了其原本的意義和價值；如果圖騰數(shù)量過少，就不容易讓大家看得到，達不到其教化的意義。只有從這些方面加以注意，才能夠促進園林的設(shè)計。

民族的圖騰文化反映的是一個民族的靈魂所在，將民族圖騰與園林的設(shè)計相聯(lián)系，能夠在很大程度上提高整個民族的凝聚力，廣泛的圖騰不僅僅能夠為園林的設(shè)計提供廣泛的題材，也增加了園林的內(nèi)涵和底蘊。在具體的園林設(shè)計過程中，要選擇最能夠體現(xiàn)民族特色的，讓圖騰精神與園林主題相一致，根據(jù)園林結(jié)構(gòu)及面積選擇圖騰的位置和數(shù)量。圖騰代表的是民族精神，選取的時候一定要廣泛地實現(xiàn)圖騰與園林的有效嫁接，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)園林最完美的設(shè)計。

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