談高職院校藝術設計基礎課程改革

陳藹

摘 要：在高職院校緊湊型的課程設置中探索藝術設計基礎教學改革的可能性，從科學的角度去整合課程，原則是突出原本課程的共性部分，相輔相成地組合課程內容，如以圖案設計的教學內容為主線，配合以三大構成的邏輯、理性的對造型的分析和運用，以提高學生設計基礎圖形的設計應用能力。

關鍵詞：圖案 三大構成 整合

高職院校藝術設計教學改革中的一個首要關鍵詞，是整合。在設計基礎課程的教學實踐中，基礎課程的體系、內容和教學課時一直備受質疑，設計基礎課程的地位也有日益邊緣化的趨勢。設計基礎課程是學生進入高職院校的最先接觸的課程，也是日后從事設計行業必不可少的基本功。設計基礎課程應該包括哪些課程才能適應高素質實用型職業人才的培養需求，是教改中大家普遍關注的一個問題。教學總課時與本科院校相比，有明顯的差距，設計基礎課程與專業課程之間搶課時。全國各高職院校的目前的狀況存在有較大的差別，有的院校還保留素描、色彩、三大構成等設計基礎課程，整個模式與高等院校純藝術專業的課程設置無異，設計技能型人才培養特征無法凸顯；有的院校大刀闊斧地把大部分設計基礎課程都砍掉，直接進入專業課程的學習，把本應基礎課程里面解決的原理與技能問題通通交給專業課，導致學生對于設計基礎知識與技能的掌握往往機械而片面，不利于專業設計水平的后續發展。

因此，設計基礎課程必須保留，但要進行相應的整合，避免出現耗時長和體系混亂等問題，如設計素描、圖形創意、三大構成和圖案設計等課程之間忽略了彼此的共性，課程內容出現大量的重復卻又缺乏系統的聯系。下面希望以圖案設計和三大構成的結合，探討一下基礎課程整合的可能性。

一、 三大構成在基礎課程教學中的現狀

以三大構成為基礎理論的現代設計來自于西方早期的純美術教育體系。構成主義1937年-1917年在俄國形成，主張排斥藝術的思想性、形象和民族傳統，利用點、線、面等元素構成抽象的造型，最先出現在雕塑中，繼而影響到繪畫與建筑等藝術領域，并運用在實用美術設計方面。受其影響，上世紀德國包豪斯設計學院開設的設計基礎課程中就有“體積空間練習”、 “質感練習”、“結構練習”、“結合練習”和“錯覺練習”。后來日本把這些內容分別獨立為平面構成、色彩構成、立體構成等課程。三大構成主要內容包括：以點、線、面等抽象元素分析視覺現象和規律，用幾何方式理解空間，并探討色彩物理、生理和心理特征，通過調整色彩關系（對比、調和、統一等）以獲得良好色彩組合。追求形式的變化與視覺的感受，以理性的邏輯分析造型，排除具象形的干擾而采用幾何形、單純形進行變化、組合、排列等研究與訓練。通過原理的理解和技巧的訓練可以較快地表現出所需要的視覺效果，而不需要經過長期練習才能慢慢領悟到相關的技巧奧妙。

20世紀80年代，三大構成被正式引入到我國的現代藝術教育中，對我國的藝術設計教育起到了推動作用。但由于教學中沒有把三大構成放在西方現代藝術的知識體系里作出深入系統的思考，沒能從學科的角度進行研究，學生學習過程中普遍存在對三大構成簡單化、機械化生搬硬套的現象，直接影響到學生對于構成知識的理解與美感的培養。

二、 圖案設計在現代設計課程教學中的地位變化

在我國的現代美術教育體系中，圖案教學曾在很長一段時間里一度成為工藝美術（現稱藝術設計）教育的核心。自從三大構成被引入，圖案課程的地位就發生了很大的變化，圖案作為裝飾基礎中最傳統的組成部分被忽略、取消或者只作為選修課程。圖案教學在中國已經存在了有半個世紀之久，本身就有著系統的圖案基礎教學理論和教學流程。構成課程無疑是對推動我國實用藝術設計的技術與藝術的結合發揮了很大的作用，對于學生設計思維的開拓也起到積極的影響。但是，將圖案教學視為過時，將三大構成教學取代圖案課程，就等于以西方藝術觀念與風格取代中國傳統裝飾藝術風格，否定自己的風格，堵住了民族設計的發展之路。

東南大學藝術學系張道一教授在蘇州大學百年校慶時講道：“我勸藝術學院的師生應該繼承‘蘇絲工藝系的傳統，不要輕易放掉‘圖案。中國的設計藝術要上去，只能靠自己，不能靠別人”。作為我國藝術界的著名學者，此番話正點中目前設計基礎教學中的要害之處，一語中的。

張道一教授在《圖案概說》一文中指出基礎圖案的任務是（1）透過工藝制約，認識裝飾藝術的共性；（2）培養和提高意匠的想象力和表現力；（3）綜合研究中外古今的裝飾紋樣，提高藝術的鑒賞能力；（4）掌握和運用形式美的規律、法則；（5）研究紋樣的造型、構成、組合和色彩，以及器物成型的線與形；（6）從生活和大自然中吸取養料，積累設計素材。圖案設計的應用還需要解決材料、工藝、消費三者之間的關系問題。由此可見，圖案設計課程是一門注重設計思維培養和設計實操能力訓練的理論與實踐相結合的設計基礎課程。

三、 圖案設計與三大構成之間的聯系

有觀點認為，“存在有兩種不同的教育體系，一是傳統的以圖案為設計基礎的教育體系，一是以西方三大構成為設計基礎的教育體系，前者以圖形、圖案為最基礎的訓練，培養學生感性的認識方法，是一種偏重于藝術訓練的教育體系；后者則以平面構成、色彩構成和立體構成等所謂的三大構成理論為基礎訓練，培養學生運用理性、分析的方法和手段，發現規律、總結規律和運用規律，它偏重于技術的掌握與運用的一種能力訓練。”①

圖案設計與三大構成各有不同的側重點，圖案設計對于美的表達更側重于感性成分，更加注重形象、寓意和象征的表現方式；三大構成對于美的追求更為純粹，抽離出形象之外，研究視覺要素的美學規律，強調視覺感受。

圖案與三大構成之間有明顯的差異的同時，也是相互關系的，兩者對于形式美、規律性和表現技法等方面都有相通之處。傅抱石在1934年編譯日本的《基礎圖案學》中就明確指出： “圖案構成三本質為：點、線、面、體（立體）等形象以及變現此形象的色彩……”可見圖案與構成之間存在交集。雷圭元先生早年在研究日本、歐洲有關圖案理論的基礎上，結合幾十年的圖案教學實踐的經驗和探索，對中國的傳統紋樣有深刻的見解，著有《圖案基礎》（1963年出版）和《中國圖案作法初探》，這些論著以中國傳統圖案為主線，融匯了中外傳統圖案源于生活的美的法則與圖案構成的基本理念。雷先生在《圖案基礎》中就有對圖案基礎的簡明論述，圖案基礎包括三方面：一、造型；二、構圖；三、色彩。他強調圖案語言的“民族化”、圖案技巧的“裝飾化”是圖案的特點，他結合實踐教學的經驗，大量列舉了我國的古代圖案，如彩陶、太極等多具有的點、線、面抽象圖案中的母體，由此說明圖案的原理和法則，建立了獨具中國特色的圖案學基礎理論。

其實，國外設計教育中通用的三大構成，完全可以成為圖案設計教學方法和內容的有益補充與參照。三大構成可以對圖案規律進行歸納與新的總結。三大構成長于理性的分析和分解，但由于文化背景的差異，學生對于這種近乎數理化的圖形推理方式，往往感覺枯燥、機械、乏味和難以理解。填格子、或者是從一個形象變異到風馬牛不相及的另外一個形象，為的是什么緣由？練習作業按要求完成了，不代表對原理理解了。結合圖案設計中對于具象形象變異的規律和淵源來理解構成的原理，學生能從生活與歷史中找出相應的案例幫助理解。在進行習題訓練的時候也會更有趣味。

在構成教學當中滲透圖案設計的講授，一方面有利于傳統美學的弘揚，另一方面圖案注重美感提煉和象征的特征，正好彌補了目前設計構成教學中盲目機械的圖形堆疊與漫無目的的怪異變形等問題。傳統圖案中從寓意、象征、理想化等目的出發，對造型進行夸張、簡化、添加等變形，有助于學生對于構成概念和規律的生動理解，有利于增加作品的藝術內涵。

三大構成是對造型的一種研究方法，它對圖案的學習有很大的幫助。在圖案設計教學中結合構成知識作為背景，用構成的角度去觀察生活，有利于從具象造型到圖案的美化提煉；結合構成原理對民族圖案進行分析，同時加深了對構成知識和圖案知識的理解，使設計構成訓練目的更為明確，更具有實用性。以邏輯思維去體悟圖案中形的變化、組合、排列等方式，通過構成中的漸變、重復、節奏、均衡等形式美感規律對圖案進行整體構思，更為主動地去解決具象形態的裝飾化創造與組織，有利于作品的完整性；通過一定的科學手段對圖案進行理性的量化分析，運用美學規律梳理圖案的表現手段與方法，都將有助于找出更佳的圖案設計方案。

小結

在我們對于偏重理性的構成教學和偏重感性的圖案教學之間的差異有了清晰的認識的時候，我們大多會思考誰去誰留的問題。教學課時總體規劃的限制，決定了兩門課程不可能按照單獨的模式分別地去進行；而去掉哪一門，都感覺是現代藝術設計基礎教學的一個重要的缺失。所以，在此僅想提出建議，把兩門課程有機融合起來，優勢互補，既節約了課時，也有利于知識與技巧的梳理、系統化。在課程整合的具體實施中，將引發更多的問題與思考，只能在實踐中不斷地摸索和總結，任重而道遠。

注釋：

①汪大偉，胡建君.“歲寒三友”的理念——圖案、三大構成、藝術設計及其它[M].山東畫報出版社，2005（1）.

作者單位：廣州番禺職業技術學院