使用典故豐富意蘊

美方銳

摘要：方文山歌詞能夠風(fēng)靡一時，在很大程度上得益于他在挖掘漢語本身的美的同時對中國傳統(tǒng)文化和古典詩詞的成功借鑒與大力傳承。我國古代詩人吟詩作賦常用典

故，用典不僅可以豐富作品的意蘊，使語言既簡潔又意味深長，而且對突出主題有畫龍點睛的作用。方文山在歌詞創(chuàng)作時，也借鑒了這種方式，常常借助于典故來塑造形象、營造氛圍，深化意境，用有

限的文字，最大限度地融匯曲折深邃的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：方文山；歌詞；典故；意蘊；歷史故事

中圖分類號：G634.3文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2014）02-0000-02

使用典故是為了表達作者的個人情緒、愿望或者是對生活中某些問題的立場態(tài)度和看法等。我國古典詩詞中常常把古代的故事和前人的語句進行壓縮，通常會變成一個短語甚至是一個代表詞。用短短的

幾個字既能體現(xiàn)典源特點又能標(biāo)識典故的主要內(nèi)涵。同一典故可以在不同詩詞中進行變形或靈活運用。例如《莊子·逍遙游》中有了這樣一個故事：“ 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；

化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥；南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也；諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而

上者九萬里，去以六月息者也”①于后人根據(jù)這個故事，便用“鵬程萬里”“鯤鵬展翅”、等詞語來描寫人的事業(yè)成功、前程遠大或雄心壯志。

使用典故，可以用有限的字句表達豐富的意義，還可以形成比襯效果。如李白寫安史之亂題材多用謝安把水之戰(zhàn)、永嘉南渡的典故，他在《永王東巡歌·三川北虜亂如麻》、《永王東巡歌·試借君王玉

馬鞭》以“永嘉南奔”比擬安史之亂、以謝安、諸葛亮比自比，表達了亂世中空有一身抱負卻報國無門的哀怨情懷。如《清平調(diào)詞》三首就用了漢武帝李夫人、趙飛燕等來比擬、襯托楊貴妃之美，易引

發(fā)讀者深思她們的歷史角色。

使用歷史故事，不僅可以融典入景，利用典故營造情景交融、活潑生動的意境，還可以多角度地活用典故，重新創(chuàng)造出自然天成的意境。如李商隱的《錦瑟》一詩中用了“莊周夢蝶”“望帝化為杜鵑啼

血”“明珠有淚”“藍田玉生煙”四個典故，但作者并沒有使用典故的本義，而是渲染了一種悲劇氣氛，營造了一個迷離恍惚、凄涼感傷的審美意境，重新賦予了這些典故詩意化的特征。

一般而言，古典詩詞中用典主要有以下兩種情況，即引用歷史故事和引用前人詩句。方文山進行創(chuàng)作時，也借鑒了古典詩詞的這兩種種用典方式。

一、引用歷史故事

歌詞是抒情性作品，方文山在進行歌詞創(chuàng)造的時候，精心選用典故的目的是借典故表達情思。他使用典故的方式有兩種，一種是使用常用典故，借其喻義表達情感，另一種借用陌生故事，營造語義場。

第一，使用常用典故。我國古典文學(xué)中有些典故因在詩詞中反復(fù)的隱喻使用，其內(nèi)涵已經(jīng)變得非常豐富深刻。如《發(fā)如雪》《娘子》《青花瓷》中使用的一些典故，這些典故不需要作者刻意地為其營造

一種抒情的氛圍，讀者也可以深刻體會到其中的寓意。

《發(fā)如雪》一詞中的典故較為豐富，且為大眾所熟悉。首先，它的題目“發(fā)如雪”把讀者帶入一個想象的空間：何情如此，使人華發(fā)生雪？唐朝大詩人李白在《將進酒》一詩中有：“高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲暮成雪”一句，感嘆時光易逝。近代著名武俠小說家有名篇《白發(fā)魔女傳》，被多次改編成電影，其內(nèi)容講述的是一個纏綿悱惻的愛情故事，與此處所寫的堅貞不渝的愛情如出一轍。“繁華如

三千流水/我只取一瓢愛了解/只戀你化身的蝶”這一小節(jié)兩句話是兩個典故的完美結(jié)合。“弱水三千”的典故原出自《紅樓夢》第九十一回寶玉之口“任弱水三千，我只取一瓢飲”，用來指感情專一。

“梁祝化蝶”的故事我們更是耳熟能詳。這兩個典故用在此處寓意深刻，含蓄蘊藉地表達出“我”不會因為世事滄桑的變化而改變情感，顯示出對待愛情的堅貞執(zhí)著。

作為“中國風(fēng)”代表作之一的《娘子》可謂用心良苦。這首詞利用反襯手法，寫娘子折柳相望苦苦等候的情景實則是為了表達自己對娘子對故里的思念之情。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之

情，或用“柳”引發(fā)對遠方親人的思念之情以、行旅之人的思鄉(xiāng)之感。由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊

柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，

灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句，柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”都是用來表達別離的傷感之情的。因

為古代詩人墨客的偏愛，柳樹在古詩詞中出現(xiàn)的次數(shù)很多，其意義也由惜別之情升華到了思念之意。文中另一處表達思念之情的典故是“相思奇紅豆”。相傳，古時有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的

大樹下祈望，其情形與作品中所描述的天天折柳等待的“妻子”相似。這位女子因思念邊塞的愛人，天天倚樹而泣，淚水流干后，流出來的是粒粒鮮紅的血淚，血淚滴到樹梢上，后來結(jié)出黑紅相間的果實

，被稱為“紅豆”，又名“相思子”。從此，紅豆成了相思的代名詞，并被后來的文人不斷使用。方文山在這首詞里借用“折柳”和“紅豆”兩個典故表達思念之情最妥帖不過。

《花戀蝶》中轉(zhuǎn)化運用了《世說新語·言語》“未若柳絮因風(fēng)起”的典故，表達對愛情再也不能回到當(dāng)初那種感覺的失望痛心之情。《青花瓷》中用雨打芭蕉的典故表現(xiàn)清冷之景。這些都是典故經(jīng)常被

文人墨客使用到的典故，另一類則是沒有經(jīng)過反復(fù)使用形成隱喻意義、不為大眾所熟悉的典故。如果使用這樣的典故來抒情達意，勢必需要作者營造一種語義氛圍，使得情感和韻味美得到統(tǒng)一。

《煙花易冷》的故事源于《洛陽伽藍記》，講的是兩個相愛的人因戰(zhàn)亂而分離，苦苦等待彼此，終于等到了相見的時機卻是天人永隔。為了借用這個深情的、不為大眾所熟悉的歷史故事譜寫成一首旋律

悠揚的流行歌詞，方文山在營造情境氛圍方面頗下功夫。

歌詞受篇幅和字?jǐn)?shù)的限制，不適宜表現(xiàn)復(fù)雜的故事情節(jié)，這就需要詩人在對故事整體把握的基礎(chǔ)之上，選擇合適的方式進行表達。本詞作者選用了第一人稱口述式抒情法，“我”是故事中的男主人翁，

是思念活動發(fā)出的行動者。以“我”與虛空中“你”的對話口吻營造了一個詩意化氛圍，取消了意識與無意識的界限，眼前之景與記憶深處的景物融為一體，共同抒發(fā)了“我”對戀人的思念之情。歌詞

中反復(fù)出現(xiàn)的“雨紛紛舊故里草木深”一句一方面增強了歌詞的節(jié)奏感，另一方面是為營造情境氛圍服務(wù)的。下雨天本就容易逗發(fā)思念的情思，故里草木的隱喻含義也是思念，兩個意象融合在一起，更

加深刻地表現(xiàn)了思念之情。

方文山在《爺爺泡的茶》借用陸羽寫茶經(jīng)的故事，把兩個時空背景融合為一體，表達一種文化上的鄉(xiāng)愁。詞中抒寫了雙重的感情，一是對兒時爺爺泡茶情景的懷念，一是對千年前陸羽寫茶經(jīng)的間接思慕

。這首詞時間跳躍性很大，明明是寫自己對童年的懷念，對家的思念，對爺爺?shù)乃寄睿瑓s從七歲寫到現(xiàn)在又回溯到了千年之前。這種大的時間緯度上的跨越與對比，目的是營造一種淡淡的憂傷情境。歷

史的質(zhì)感和厚重感使這首詞超越了單純的對思鄉(xiāng)之情的描繪，使得全詞的感情從單純的思鄉(xiāng)之情升華成了一種文化鄉(xiāng)愁。整首詞傳達了對漢民族傳統(tǒng)文化的尊重以及繼承漢文化傳統(tǒng)的決心。

二、化用古典詩詞中的詩句

古典詩詞是中華文學(xué)中的瑰寶，其中的很多詩句都是前人嘔心瀝血、精雕細琢的結(jié)果。流行歌詞是用現(xiàn)代漢語創(chuàng)作的，不可避免地帶有現(xiàn)代漢語與生俱來的粗糙、拖沓的毛病，恰如梁宗岱指出的：“我

們不得不承認(rèn)所謂現(xiàn)代語，也許可以綽有余裕地描畫某種題材，或惟妙惟肖地摹寫某種口吻，如果要完全勝任文學(xué)表現(xiàn)的工具，要充分應(yīng)付那包羅了變化多端的人生，紛紜萬象的宇宙的文學(xué)地意境和情

緒，非經(jīng)過一番探檢，洗煉，補充和改善不可。”②顯然，如何客服現(xiàn)代漢語的弊病，在配韻、組詞、結(jié)句等方面最大限度地發(fā)揮其優(yōu)勢，創(chuàng)作像古典詩詞一樣具有音樂美、意境美相統(tǒng)一的作品，成為

當(dāng)代詩詞作家努力的一個方向，任重而道遠，而選擇與歌詞表達主旨相一致的古典詩句進行化譯為我所用，不失為一個好的途徑。

流行歌曲化用古典詩詞，在歌詞里加入現(xiàn)代元素，把古典詩詞的神韻與現(xiàn)代潮流融合在了一起，既突出現(xiàn)代漢語的語言特點又保留了古典詩詞的雅風(fēng)韻致。著名言情小說家瓊瑤在為電視劇作詞時對用古

典詩詞情有獨鐘。她為《梅花三弄之鬼丈夫》寫的片頭曲《鴛鴦錦》一詞就是在化用古典詩詞語言的基礎(chǔ)之上形成的情韻兼勝的典型文本。《鴛鴦錦》：梅花開似雪紅塵如一夢/ 枕邊淚共階前雨點點滴

滴成心痛 /憶當(dāng)時初相見萬般柔情都深重 /但愿同展鴛鴦錦挽住時光不許動 /情如火何時滅海誓山盟空對月 /但愿同展鴛鴦錦挽住梅花不許謝 /去年元夜時花市燈如畫 /舊時天氣舊時衣點點滴滴成追憶

/憶當(dāng)時初相見萬般柔情都深重 /但愿同展鴛鴦錦挽住時光不許動 /情如火何時滅海誓山盟空對月 /但愿同展鴛鴦錦挽住梅花不許謝 /但愿同展鴛鴦錦挽住梅花不許謝

這首詞中有兩句是寫景的，一句是“梅花開似雪”化用了宋朝詩人呂本中的賞梅懷人詞《踏莎行·雪似梅花》 中的“雪似梅花，梅花似雪”；另一句“去年元夜時花市燈如畫 ”化用了著名詩人歐陽修

《生查子·元夕》中的“去年元夜時，花市燈如晝”。兩首詩詞原都是借景懷人之詩詞，作者在這里選取化用本來就是為表達纏綿悱惻情感服務(wù)的詩句，一方面借精致典雅的古典化語言增強歌詞語言的

美感，另一方面，作者化用在情感取向上具有一致性的詩句，增強了歌詞的蘊藉美。

方文山歌詞中化用古典詩句的地方較多，古典詩詞的幽情雅致為他的歌詞平添了古典風(fēng)韻，他化用古典詩句的方式不同，表達效果也不同。

第一，化用整首詩或整句話，取其原意或近意，表達具有一致性的情感。《娘子》中“景色入秋 / 漫天黃沙掠過 / 塞北的客棧人多/牧草有沒有/我的馬兒有些瘦”明顯是化用了馬致遠那首有名的小令

《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”作者雖然把江南小橋流水人家改成了塞北的客棧，但是歌詞語言中透露出來的天涯游子只身在外的惆悵之

情與《天凈沙·秋思》是相通的；文中有句“相思寄紅豆”則應(yīng)追溯到唐朝著名詩人王維的詩《相思》，“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”和曹雪芹的《紅豆詞》“滴不盡相思

血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓；睡不穩(wěn)，紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁……”取其相思與愁悶之意；《發(fā)如雪》中有“邀明月/讓回憶皎潔”、“我舉杯/飲盡了風(fēng)雪”的歌詞，分解式地化用

了李白的《月下獨酌》“舉杯邀明月”一句，表達了一個人在思念之際的孤獨情懷。這種化取情感和意義相同或相近的詩詞方式，易于讀者更深刻地體悟語言情感。

第二，方文山還鐘情于化用古典詩句中意義深刻或是具有特殊韻味的字詞，增強語言的形象美和蘊藉美。《千里之外》“聞淚聲入林/尋梨花白/只得一行/青苔”中的梨花白意指眼淚，唐朝白居易《長恨

歌》：“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”與宋歐陽修《漁家傲》：“三月芳菲看欲暮，胭脂淚灑梨花雨”都為“梨花白”一詞傾注了情感內(nèi)涵，方文山以梨花漂落的狀態(tài)來形容女子楚楚動人的眼淚

，增強了語言的形象美和情感韻味。《東風(fēng)破》歌詞里有“酒暖回憶思念瘦”，語意近似李清照《如夢令》中的“應(yīng)是綠肥紅瘦”。李清照的“瘦”字具有擬人化的色彩，方文山的“瘦”字卻是把抽象

的思念之情形象化、具體化了。《菊花臺》中的“愁莫渡江/秋心拆兩半/怕你上不了岸，一輩子搖晃”一句就轉(zhuǎn)化了吳文英《唐多令》“何處合成愁，離人心上秋”、李清照《武陵春》“只恐雙溪蚱蜢

舟，載不動許多愁”與李煜《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”三句，并且把三句話的意義融為一體，增加了語言的意義承載量，深化了語言的意蘊內(nèi)涵。

典故本身承載著歷史和文化的雙重內(nèi)涵，從語言學(xué)角度而言，用典最大程度上豐富了詩詞的所指，即內(nèi)容意義。言簡義豐的典故豐富了方文山歌詞的表現(xiàn)內(nèi)容且深化了其文化底蘊，使欣賞者感受到了歌

詞內(nèi)在的古典而優(yōu)雅的韻味。

基金項目：本文系黃岡師范學(xué)院青年項目成果，項目編號：2013029303

注釋：

①朱東潤.中國歷代文學(xué)作品選[M].上海：上海古籍出版社，1997.185.

②梁宗岱.談詩，參見梁宗岱批評文集[M].珠海：珠海出版社，1998.46-47.