當代中國文學外譯中的“異”“歸”之辯

李晗佶

摘要：本文基于我國譯論中對于“歸化”的論述，首先分析當

代中國文學外譯的目的，然后以《活著》的英譯本為例，并配合以英文讀者的評論，分析了文中“異化”的弊端，最后對當代中國文學外譯的翻譯策略給出了建議。

關鍵詞：直譯；意譯；傳統譯論

中圖分類號：H059文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2014）02-0000-01

異化與歸化歷來是翻譯中的兩大基本傾向。在翻譯中到底應該采取何種策略也一直在學術界存在爭議。歸化是要把源語本土化，以目標語或譯文讀者為歸宿，采取目標語讀者所習慣的表達方式來傳達原

文的內容。異化是指譯者盡可能不去打擾作者，讓讀者向作者靠攏。面對翻譯界對此的眾說紛紜，筆者認為在當代中國文學對外譯介的過程中，歸化的翻譯策略才是上策。

一、 我國譯論中對于“歸化”的論述

對于異化與歸化的這對矛盾，我國譯論中早已有所論述。我國翻譯理論的開創者嚴復所提出的“信、達、雅”便是支持歸化的力證。他在《天演論》中的“譯例言”講到：“譯事三難：信、達、雅。”

“信”指意義不背原文，即是譯文要準確，不歪曲，不遺漏，也不要隨意增減意思。但人們一直對“信”的真實含義存在誤解，認為嚴復所說的“信”是指“直譯”、“硬譯”對文章要絕對的忠實。但

是我們通過嚴復自己所翻譯赫胥黎的《天演論》可以發現，嚴復所提出的“信”指的是原文意義而遠非語言形式。嚴復自己也曾解釋“譯文取明深意，故詞句之間，時有所顛倒附益、不僅僅于字比句次

。”傅雷也提出了“重神似不重形似”的翻譯標準。他深諳兩國文字之差異，認為譯者往往膽子過小，太過糾結與詞匯語法層面的轉換而忽略了原文的意義傳達。錢鐘書先生提出的“化境”翻譯標準是

指：文學翻譯的最高標準是“化”，把作品從一國文字轉成另一國文字，既能不因語文習慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原有的風味，那才能說算得上入于“化境”。

二、 當代中國文學對外譯介的目的

人類的任何活動都有其目的，當然翻譯也不例外。筆者認為漢語作品外譯的目的主要有兩個：宣傳文化與讀者閱讀。宣傳文化多見于由國家發起的翻譯活動，材料多為中國傳統典籍等類型的文章。而目

前市面上的大部分翻譯作品多為當代文學作品，這些作品的直接接受者便是外國讀者，讀者對作品的接受度就是評價譯作好壞的最重要標準。筆者將以余華的小說《活著》英譯本和其在美國亞馬遜網站

上的讀者評論來進一步進行論述。

三、 《活著》英譯本的“直譯”分析

《活著》是當代著名作家余華的代表作，講述了農村人福貴悲慘的人生遭遇。作品語言平實，極具鄉土特色。《活著》（To Live），由蘭登書屋2003年出版，譯者白睿文（Michael Berry）現任現職加州

大學圣巴巴拉分校東亞系副教授。《活著》的英譯本十分忠實于原作，保留了原文中的語言特色。文中采取歸化策略的例子隨處可見：

eg.回光返照 last radiance of the setting sun

披紅掛綠 an emerald green cart draped with red sashes

兩個老不死的 a couple of the old bastards that just wont die

eg.我娘一屁股坐到了地上，抹著眼淚說：“上梁不正下梁歪啊。”

“If the upper beam is not straight，the lower ones will go aslant.”

eg.常言道，大難不死必有后福。

“If you escape a calamity with your life，there is bound to be good fortune to follow.”

eg.“別人拉屎你擦什么屁股？”

“If other people take a shit why the hell should you go wipe their asses.”

eg.“也對，一口氣也吃不成個大胖子

“After all，taking one bite never made anyone fat.”

eg.“這米是從我爹牙縫里擠出來的。”

“This rice came from between my fathers teeth.”（指節省）

eg.出來一個醫生問我們：“要大的，還是要小的？”

“Do you want the big one or the little one？”（指要保產婦還是嬰兒）

通過上述例子，我們不難發現：由于中西文化的巨大差異，一些涉及文化意象的習語不容易被西方讀者所理解。而一些詞語的翻譯，如“回光返照”等只是字對字的翻譯，詞語的真實意思并未傳達。而且

文章中的一些對話都出自于農民口中，如采用異化法譯為英文會令讀者感覺匪夷所思，不符合文中人物身份。另外，原語的節奏也被破壞，顯得十分拖沓。

四、 英文讀者對譯本評論

對于不通中文的英語讀者來說，這樣的異化譯本對他們的閱讀造成了巨大的障礙，甚至影響了對該作品及該作者的口碑。讀者對譯作的評價是檢驗譯作最好的標準。筆者摘取了美國亞馬遜網上書店讀者

對To live翻譯語言方面的幾條評論：

FFDR （Chicago，IL，USA） More importantly，the language does not match the character. The story is told by the peasant，but he speaks like a scholar.

Mary Reinert （Nevada，MO） I must admit I had a bit of trouble getting into the book and felt the wording or phrasing seemed awkward in places.

Ravenmaster “Raven” ...The ridiculous American slang that is tossed around is a travesty，and the translator should be shot for butchering Mr. Yu's work. The dialogue reads

like some poorly written drivel by a “C” （American） student.

五、 結語

通過上述分析，我們不難看出。面對市場的中國當代文學翻譯，不應采用異化的翻譯策略。譯者在翻譯過程中應該考慮讀者的閱讀感受。讀者的接受度和文化傳播也非對立。只有在讀者能夠順暢的閱讀

，對作品感興趣的前提下，才會關注異國文化。綜上所述，歸化法才是適合中國當代文學翻譯的策略。

參考文獻：

[1]Michael Berry.To live[M].New York：Random House，2003.

[2]陳福康. 中國譯學史[M].上海：上海外語教育出版社，2011.

[3]陳言.論20世紀中國文學翻譯中的“直譯”、“意譯”之爭[J].首都師范大學學報，2009，2.《文心雕龍》同義詞辨析陳鈞