解讀斯圖亞特·霍爾的大眾文化傳播模式

南楠

摘要：斯圖亞特·霍爾是美國(guó)文化研究

的杰出代表，霍爾堅(jiān)持馬克思主義的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，運(yùn)用阿爾諸塞的意識(shí)形態(tài)理論和葛蘭西的霸權(quán)主義思想來(lái)解釋大眾文化的傳播規(guī)律，創(chuàng)立了編碼/解碼的大眾文化傳播模式——“霍爾模式”。本文通過(guò)

流通階段、解碼立場(chǎng)、理論貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行解讀，旨在對(duì)“霍爾模式”有更加深刻的認(rèn)知和了解。

關(guān)鍵詞：編碼/解碼；傳播學(xué)；大眾文化

中圖分類號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2014）02-0000-01

傳播學(xué)形成于20世紀(jì)四十年代的美國(guó)，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展形成龐大的學(xué)術(shù)體系，涌現(xiàn)出一批卓越的學(xué)科奠基人和開(kāi)創(chuàng)人。作為傳播學(xué)第五位奠基人的施拉姆，成功的使傳播學(xué)科“從夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)”，

大眾傳播媒介成為人們?nèi)粘Ｉ畹谋貍洹熬袷臣Z”，影響受眾的思想。隨著傳播媒介的不斷延伸和擴(kuò)展，僅僅從單一學(xué)科來(lái)剖析大眾媒介已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘，學(xué)科融合成為走出困境的必經(jīng)之路。斯圖亞特

·霍爾是當(dāng)代文化研究之父，是伯明翰學(xué)派思想的開(kāi)創(chuàng)者和集大成者，他為英國(guó)文化研究做出了卓越的貢獻(xiàn)，他成功的將社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)進(jìn)行學(xué)科融合，他主張從上層建筑和意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性的角

度出發(fā)來(lái)研究資本主義社會(huì)的大眾傳播模式，運(yùn)用符號(hào)學(xué)方法、結(jié)構(gòu)主義理論和葛蘭西的霸權(quán)理論分析傳播現(xiàn)象和意識(shí)形態(tài)之間的內(nèi)在聯(lián)系，闡述傳播制度和社會(huì)背景的相互影響，解讀大眾傳播模式和

大眾文化的緊密結(jié)合，注重受眾在傳播效果中的絕對(duì)性作用。斯圖亞特·霍爾在大眾文化傳播研究中令其名聲大作的是其1973年發(fā)表的《電視話語(yǔ)的編碼和解碼》一文，詳細(xì)闡述了“編碼/解碼”的大眾

文化傳播模式。

一、四個(gè)流通的階段

誕生于美國(guó)的傳播學(xué)研究將傳播過(guò)程看做是單一的“傳者——信息——受者”線性傳播，霍爾認(rèn)為受眾在接受信息之后會(huì)進(jìn)行再次創(chuàng)造，從而使傳播過(guò)程成為一個(gè)圓圈。他提出了“信息交流的四個(gè)階段

”，即生產(chǎn)、流通、分配/消費(fèi)和再生產(chǎn)。這其中包括四個(gè)相互聯(lián)系但是各自不同的流通環(huán)節(jié)，充分揭示了信息傳播循環(huán)的規(guī)律，雖然彼此之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但是信息傳遞是又保持高度的自治。霍爾

運(yùn)用符號(hào)學(xué)的理論，認(rèn)為信息以符號(hào)為載體進(jìn)行傳播，同時(shí)受到信息的發(fā)出者和傳遞者限制。由于信息接收者的社會(huì)背景、知識(shí)水平的差異，他們?cè)诮邮招畔⒌臅r(shí)候會(huì)產(chǎn)生不同的解讀，作為信息再生產(chǎn)

的創(chuàng)造者，受眾積極參與再生產(chǎn)活動(dòng)，使得信息的流通過(guò)程得以繼續(xù)，擺脫了傳統(tǒng)的受眾被動(dòng)接受信息的狀態(tài)，成為內(nèi)容的生產(chǎn)者，他們成為意識(shí)形態(tài)的高級(jí)個(gè)體，對(duì)信息進(jìn)行分化、結(jié)構(gòu)和重組。

霍爾得出的“再生產(chǎn)”一說(shuō)源自于馬克思的“生產(chǎn)——再生產(chǎn)”理論，信息的流通和接收是電視節(jié)目生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過(guò)一些認(rèn)知結(jié)構(gòu)反作用于生產(chǎn)過(guò)程本身。霍爾仔細(xì)地考察每個(gè)環(huán)節(jié)，考慮其相互

之間的關(guān)系，他認(rèn)為，電視信息的聲場(chǎng)和接收是兩個(gè)相互連接但又各自區(qū)別的環(huán)節(jié)。

霍爾的理論受到阿爾諸塞關(guān)于大眾傳媒從事“合意”的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的“國(guó)家意識(shí)形態(tài)裝置”的觀點(diǎn)，大眾傳媒真實(shí)的反應(yīng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)，從事信息的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，由于大眾傳媒本身?yè)碛幸环N被賦予

的獨(dú)特功能，能夠?qū)⑿侣勑畔⑦M(jìn)行選擇、加工。

二、三個(gè)解碼的立場(chǎng)

霍爾的《電視話語(yǔ)中的編碼/解碼》一文成為“英國(guó)文化研究的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，電視文本的形成分為編碼、成品和解碼三個(gè)階段。任何信息進(jìn)入社會(huì)流通之前都需要進(jìn)行編碼的過(guò)程，也就是文本意義的生

產(chǎn)過(guò)程。通過(guò)對(duì)材料有目的的選擇性、有目的的加工，得出含有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)信息的電視文本成品。受眾在接受文本信息的時(shí)候，需要對(duì)信息進(jìn)行解碼活動(dòng)。霍爾認(rèn)為編碼和解碼的信息過(guò)程不是完全對(duì)稱

的，所謂對(duì)稱的程度就是信息在傳達(dá)過(guò)程中“理解”和“誤解”的差異程度，這個(gè)過(guò)程依賴于編碼者和解碼者所處位置之間建立的對(duì)稱和不對(duì)稱的關(guān)系。在解碼的過(guò)程中，信息完全或者不能夠完全的被

傳達(dá)，間斷的信息或者是扭曲的傳達(dá)編碼文本，這種差異性很大程度上取決于廣播者和聽(tīng)眾之間的社會(huì)地位和背景的差異。

建構(gòu)電視話語(yǔ)解碼的過(guò)程中，霍爾提出三個(gè)假想的立場(chǎng)。

第一個(gè)假想的立場(chǎng)是主導(dǎo)—霸權(quán)立場(chǎng)（dominant—hegemonic position），信息傳遞的目的是通過(guò)媒介使得傳播者和受眾之間達(dá)到同等的信息交流，受眾的解碼的過(guò)程中，得到的信息與傳播者編碼使所

設(shè)定的信息相符合，達(dá)到一種傳播預(yù)期。但是這種傳播過(guò)程有時(shí)會(huì)受到阻礙，一些人為的主觀操作，導(dǎo)致信息傳遞的扭曲，意識(shí)形態(tài)的再生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。

第二個(gè)假想的立場(chǎng)是協(xié)調(diào)的符碼（negotiated code）。霍爾引用葛蘭西的霸權(quán)思想，運(yùn)用協(xié)調(diào)的角度看待事物的對(duì)立與統(tǒng)一。

第三個(gè)假想的立場(chǎng)是以一種全然相反的方式去解碼信息。受眾在解讀信息時(shí)，按照主導(dǎo)符碼的相反含義進(jìn)行理解，生成一種對(duì)抗性符碼，有意識(shí)的避免受到傳媒的操縱。

三、兩個(gè)研究的貢獻(xiàn)

斯圖亞特·霍爾創(chuàng)立的編碼/解碼的傳播模式對(duì)大眾媒介文化研究有著突出的貢獻(xiàn)。一方面，霍爾模式突破了傳統(tǒng)的“傳者——信息——受者”的傳播路徑，在堅(jiān)持馬克思主義媒介理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究

，形成符號(hào)學(xué)的概念模式。另一方面，霍爾的三個(gè)解碼的立場(chǎng)為其他學(xué)者的媒介研究提供了理論依托，也為今后的受眾分析建構(gòu)了新的的研究框架。

四、一個(gè)霍爾模式

編碼/解碼讓霍爾迅速名聲大作，也成為獨(dú)特的“霍爾模式”。霍爾曾經(jīng)指出編碼/解碼模式存在部分缺陷。他認(rèn)為，從社會(huì)、政治文化層面對(duì)媒介信息進(jìn)行解碼沒(méi)有充分解釋霸權(quán)的再生產(chǎn)。編碼/解碼的

存在的意義是對(duì)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行解讀，注重大眾存在的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)，真實(shí)地反應(yīng)社會(huì)存在。霍爾曾經(jīng)試圖用偏愛(ài)意義和偏愛(ài)解讀來(lái)解釋受眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知和反饋，這其中偏愛(ài)解讀和意識(shí)形態(tài)

意義的鏈接需要深層次的研究和考察。

斯圖亞特·霍爾建立大眾文化傳播模式，目的是通過(guò)解釋信息傳播過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)揭示受眾的意識(shí)形態(tài)，讓大眾在解碼的過(guò)程中突破話語(yǔ)權(quán)的控制，獲取真實(shí)有效的信息。霍爾認(rèn)為，大眾傳媒不是政治

操作的工具，而是能夠客觀真實(shí)的反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象。通過(guò)發(fā)掘大眾文化的傳播模式，充分利用其內(nèi)在的霸權(quán)力量，形成一個(gè)差異化的多元社會(huì)。

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