研究美學(xué)在服裝表演造型中的滲透

盧博佳　朱劍波

【摘 要】服裝美學(xué)是研究服裝美、美感及其規(guī)律的，它既隸屬于普通的美學(xué)范疇，又遵循服裝藝術(shù)與服裝審美的特殊規(guī)律。服裝美學(xué)形成于19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，主要研究?jī)?nèi)容是服裝與著裝人、環(huán)境融為一體的綜合美感效果。服裝美學(xué)作為美學(xué)的一個(gè)分支，有自己的獨(dú)立體系和由此產(chǎn)生出的切合人類文化學(xué)研究的嶄新立意和構(gòu)思。

【關(guān)鍵詞】美學(xué)；服裝表演；造型；滲透

一、 關(guān)于服裝表演造型

服裝表演是指服裝模特在特定場(chǎng)地（如T型臺(tái)）通過走臺(tái)等動(dòng)作在觀眾面前進(jìn)行的、以服裝飾品為主要內(nèi)容的、具有美感的服裝展示活動(dòng)。它的基本使命是推銷產(chǎn)品，而模特在服裝表演過程中靜止的一個(gè)姿態(tài)，是人體若干而與空間諸多點(diǎn)擊不同形式組合而產(chǎn)生的相對(duì)靜止的外部形象。造型在服裝表演藝術(shù)中具有重要的位置，它是人體線條莢與服裝款式莢的統(tǒng)一，也具服裝的風(fēng)格、個(gè)性、情感傾向的集中體現(xiàn)。

對(duì)于服裝表演來講，恰好是模特對(duì)服裝進(jìn)行直觀化形象的展示。它們都以符合藝術(shù)造型的基本法則為前提，以假定性、直觀性、舞臺(tái)化的形象為創(chuàng)作手段，通過演員及模特對(duì)角色的詮釋而展現(xiàn)在觀眾面前，并能引領(lǐng)觀眾視覺審美享受與內(nèi)在的情感共鳴的服裝造型藝術(shù)。所以模特的造型既要有利于服飾的表現(xiàn)，又要有助于形成優(yōu)美的構(gòu)圖。一個(gè)造型賦予它點(diǎn)、面的外部形態(tài)，還不足以說明造型的完美，要進(jìn)一步體現(xiàn)服裝的風(fēng)格、個(gè)性、情感傾向，只有通過外部形態(tài)與內(nèi)部意念的結(jié)合，深入對(duì)服裝的靈魂，才能賦予造型以真正的美以及藝術(shù)魅力。

二、美學(xué)

美學(xué)，又稱感覺學(xué)，是以對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支。由于美學(xué)研究的方法是多元的，（既可以采取哲學(xué)思辨的方法，也可以借鑒當(dāng)今其他相關(guān)學(xué)科的研究方法，比如經(jīng)驗(yàn)描述和心理分析的方法、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的方法、語言學(xué)和文化學(xué)的方法等），因?yàn)槊赖膶?duì)象，即自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美等等，無論是主觀，還是客觀的研究，都是經(jīng)過人的感性、理性作用之后的結(jié)果。

隨著馬克思主義美學(xué)的誕生，人類美學(xué)思想也歷經(jīng)了一次偉大的變革。而此后，人類審美實(shí)踐的擴(kuò)展和審美經(jīng)驗(yàn)的豐富，以及各門社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)蓬勃發(fā)展并滲透到美學(xué)領(lǐng)域，美學(xué)研究越來越細(xì)致、專門化，美學(xué)流派也不斷出現(xiàn)。20世紀(jì)下半葉，隨著人類的生活更加豐富，科學(xué)技術(shù)日新月異，部門美學(xué)也隨之得到了空前發(fā)展。這些都順應(yīng)了人類的審美要求，從而擴(kuò)展了美學(xué)的研究領(lǐng)域，為美學(xué)注入了新的活力。

三、美學(xué)與服裝表演造型的相互滲透

美學(xué)一詞來源于希臘語aisthetikos，最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通的《美學(xué)》藝術(shù)的出版標(biāo)志了美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。直到19世紀(jì)，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被定義為研究“美”的學(xué)說。現(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為認(rèn)識(shí)藝術(shù)，科學(xué)，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺的理論和哲學(xué)。一個(gè)客觀的美學(xué)價(jià)值并不是簡(jiǎn)單的被定義為“美”和“丑”，而是去認(rèn)識(shí)客體的類型和性質(zhì)。

美學(xué)是從人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系出發(fā)，以藝術(shù)作為主要對(duì)象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識(shí)，美感經(jīng)驗(yàn)，以及美的創(chuàng)造、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。它以對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，研究的主要對(duì)象是藝術(shù)。審美知覺作為一種審美能力，不是消極被動(dòng)的反映或機(jī)械模擬的再現(xiàn)，而是追求超感性的審美真實(shí)。在進(jìn)行審美感知時(shí)，虛進(jìn)行審美想象，創(chuàng)造想象（黏合、夸張、變形、濃縮、抽象等），以促進(jìn)審美理解，激發(fā)審美情感。服裝表演造型的美學(xué)在培養(yǎng)模特的審美鑒賞能力、審美感受能力、審美創(chuàng)造能力發(fā)面有其獨(dú)到的作用。

而美育是人類傳授現(xiàn)有的審美文化，并啟迪新的創(chuàng)造的一種教育文化活動(dòng)，從服裝表演造型的美學(xué)角度，分析美學(xué)的滲透，以更好促進(jìn)發(fā)展。美育的任務(wù)就是培養(yǎng)人的審美能力，并從而豐富人的審美情趣，發(fā)展人的審美理想和美的創(chuàng)造力，使人最終能自覺乃至自然地按照美的規(guī)律來改造客觀世界和重新塑造主管世界，使每個(gè)人都以努力成為全面發(fā)展的自由的人為目標(biāo)。美育使人得到投身于實(shí)際的藝術(shù)和審美創(chuàng)造活動(dòng)中的機(jī)會(huì)，對(duì)于培養(yǎng)人的審美想象力和實(shí)際操作技巧，并以此來提高它的審美創(chuàng)造力，具有特別重要的意義和價(jià)值。

我國(guó)享有衣冠之國(guó)的美稱，亦被稱為絲綢之國(guó)，足見我國(guó)服裝之精美和華貴。而且我國(guó)是多民族的國(guó)家，各個(gè)民族都有自己的獨(dú)特服裝，其色彩樣式絢麗多彩、美不勝收，我國(guó)還流傳著不少有關(guān)服裝的諺語，表現(xiàn)了人們的審美經(jīng)驗(yàn)和審美情趣。如，“男要俏，一身皂”，黑色與男子的剛毅、瀟灑、敦厚、雄健的性格吻合；“女要俏，一身孝”，白色與女子的冰清玉潔、細(xì)嫩白凈的特征相吻合。

服裝美學(xué)具有理論思辨的哲學(xué)性質(zhì)，但又有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和專業(yè)領(lǐng)域，具有服裝藝術(shù)與服裝審美的特殊規(guī)律。它是一門大學(xué)問，服裝的款式是千姿百態(tài)的，但它的美德造型及種種樣式，總是為了實(shí)現(xiàn)兩大目的，一是以突出人體自然美味特征的求實(shí)服裝，一是以裝飾的手段去追求精神意蘊(yùn)美的寫意服裝。

服裝款式雖然極多，但總的造型也只有三大類，一是適體服裝，二是披掛服裝，三是適體與披掛相結(jié)合的服裝。適體服裝緊身窄褲可突出人體四肢自然美；披掛服裝部分遮蔽，部分顯露，可烘托人體美。針對(duì)體型、年齡、性別等特殊要求，又懂得了服裝造型目的及三類造型，就可以選擇適合的款式服裝，來達(dá)到揚(yáng)長(zhǎng)避短，修飾美化體型的效果。服裝的色彩是五彩繽紛的，穿衣最難的是選色，每一種色彩都有它特定的美，天下沒有不美的色彩，只有不美的搭配。一般說，單一的色彩難以產(chǎn)生最佳的色彩效果，而理想效果多是在巧妙調(diào)配下產(chǎn)生的。色彩搭配的美學(xué)原則是色調(diào)和諧、多樣統(tǒng)一、主次分明、富有個(gè)性。色彩搭配時(shí)，一方面要考慮到穿衣者的性別、年齡、膚色、個(gè)性等因素，另一方面又要考慮到每一種色彩的特殊個(gè)性，如它的冷暖性能、象征意義，可能產(chǎn)生的移情作用及錯(cuò)覺效果等等。

在服裝表演中，臉部和頭部被人稱作是人體的亮臺(tái)部分，在審美方面占著極重要的地位。而發(fā)型是頭發(fā)形態(tài)美的造型，它影響著人的容貌美，是人的裝飾美的重要工程之一。

通常模特的造型是與服裝主題風(fēng)格相吻合的，與服裝的立體結(jié)構(gòu)和流行趨勢(shì)密不可分。模特身體造型有豐富而強(qiáng)烈的韻律感，它們體現(xiàn)了人體的均衡性，其身體形成鮮明的曲線和巨大的內(nèi)張力。模特身體造型以適度的夸張表現(xiàn)出設(shè)計(jì)效果，是遠(yuǎn)處的觀眾也能看清夸大的細(xì)節(jié)部分，給人又一個(gè)鮮明而又自然的印象。同時(shí)模特的造型又具有一定的指向性，入手叉腰部的造型是觀眾注意力集中在服裝腰部立體結(jié)構(gòu)、裝飾特征上；背身的造型則可吸引觀眾觀察服裝背部細(xì)節(jié)的處理。服裝是時(shí)尚的體現(xiàn)，而在時(shí)裝表演中模特的造型則是把服裝最時(shí)尚、最貼近的一面展示給大眾的重要手段，通過模特的造型及風(fēng)格使觀眾更生動(dòng)、貼切地感受和把握藝術(shù)時(shí)尚所帶來的美。

服裝表演造型是時(shí)裝商業(yè)展示造型藝術(shù)的基本要素之一，造型動(dòng)作往往形成身體鮮明的曲線和巨大的內(nèi)張力。造型動(dòng)作，作為服裝表演的核心和主要內(nèi)容，便于觀眾看清服裝的結(jié)構(gòu)及面料的肌理，一方面能把人體和服裝完美結(jié)合，打造生動(dòng)活潑的個(gè)性形象；另一方面，用各種具體動(dòng)作和多樣表情來傳達(dá)潛在信息，從而達(dá)到意會(huì)的高境界。模特鏡前造型一是強(qiáng)弱在造型中反應(yīng)更為充分，優(yōu)秀的模特面對(duì)觀眾，有強(qiáng)烈的鏡頭感，注意加強(qiáng)“細(xì)節(jié)表演”和“情感表演”，強(qiáng)化自己的表演效果。造型藝術(shù)是服裝表演中的重要手段，則需要把造型運(yùn)用到恰到好處，要有利于服飾的表現(xiàn)，又要有助于形成優(yōu)美的構(gòu)圖，以展現(xiàn)更貼切的美。

一切藝術(shù)的最大根本和最大限度的魅力是激發(fā)人的美感，可以說我們被事物親切的、充滿感情的感性形式所深深吸引。

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基金項(xiàng)目：吉林省社科基金項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)論文，項(xiàng)目編號(hào)：2013B329。endprint