“錢學(xué)森之問”視閾下的中國教育

楊靜　劉永飛

摘 要： 錢學(xué)森先生生前多次提出這樣一個發(fā)人深省的問題：為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？這個問題就是 “錢學(xué)森之問”。“錢學(xué)森之問”反映了中國教育存在的一些問題，目前已成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，也成為中國教育事業(yè)建設(shè)與發(fā)展過程中的一道重要命題。本文對“錢學(xué)森之問”的內(nèi)涵進(jìn)行了剖析，指出了其蘊(yùn)含的中國教育問題，最終提出了應(yīng)對策略，對當(dāng)前的中國教育具有重要意義。

關(guān)鍵詞： 錢學(xué)森之問 中國教育 教育之解

一、“錢學(xué)森之問”的基本內(nèi)涵

錢老在向溫家寶同志進(jìn)言時說：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，其中一個重要原因就是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才”]1]。

“錢學(xué)森之問”至少有三層意思，或者說，“錢學(xué)森之問”不是一問，至少是三問]2]：

其一，“關(guān)于杰出人才之問”。“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才”這一問源于錢學(xué)森從青年就開始執(zhí)著追求并為之奮斗的“強(qiáng)國”之夢，他深知擁有一大批政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的杰出人才作為領(lǐng)軍人物是國家強(qiáng)大、民族振興的重要基礎(chǔ)，不然，中國的大國崛起只會流于空想。因此，“關(guān)于杰出人才之問”是關(guān)系國家和民族的命運(yùn)之問。

其二，“關(guān)于教育質(zhì)量之問”。當(dāng)前，中國教育站在新的歷史起點(diǎn)，數(shù)量發(fā)展為主轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量發(fā)展為主是否應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今教育的主要特征，教育質(zhì)量的提升是否應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前和今后教育發(fā)展的中心任務(wù)。“錢學(xué)森之問”以尖銳的方式提出了與教育發(fā)展方向相一致的問題。

其三，“關(guān)于教師水平之問”。實際上，教師水平或素質(zhì)高低是教育質(zhì)量水平高低的重要影響指標(biāo)。什么樣的教師水平?jīng)Q定了什么樣的教育質(zhì)量，也決定了杰出人才培養(yǎng)的狀況。

二、“錢學(xué)森之問”中蘊(yùn)含的教育問題

（一）教育體制改革的滯后。

目前，我國的大學(xué)結(jié)構(gòu)還基本停留在政府辦大學(xué)階段，進(jìn)入管制壁壘很高，大批的社會資金很難進(jìn)入到教育領(lǐng)域，國外優(yōu)質(zhì)品牌的大學(xué)資源更是難以進(jìn)入，形成不了良性的競爭格局]3]。

（二）考核評價體系單一，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及積極性。

“考考考，教師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”是我們在中小學(xué)時代就已深刻感知的話語，分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生素質(zhì)的唯一指標(biāo)，一切全是為了取得較高的分?jǐn)?shù)，考核、評價一般采用卷面考試形式，很少有實踐環(huán)節(jié)的考核。許多課程根本不安排，或者即便安排，學(xué)生、老師也常常“似是而非，蒙混過關(guān)”，直接造就了大量高分低能的學(xué)生。到了大學(xué)，學(xué)生像完成了家長交給的使命一樣，高呼“60分萬歲”，有些學(xué)生學(xué)習(xí)僅是為了混文憑。

（三）教學(xué)方法的落后。

傳統(tǒng)教育方法中，教師僅僅關(guān)注知識的傳授和積累，缺乏抽象思維的引導(dǎo)，沒能把現(xiàn)代信息技術(shù)引入教學(xué)中，無論是電子計算機(jī)教育還是人工智能的專家系統(tǒng)，都沒得到普及和應(yīng)用。錢老認(rèn)為：“抽象思維教育要盡早引入學(xué)校教育系統(tǒng)中，首先可以有效補(bǔ)救我國傳統(tǒng)思維缺失這一弊病，抽象思維以邏輯思維為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系，可以有效幫助我們通過概念、范疇、判斷、推理等思維形式達(dá)到對具體對象本質(zhì)特點(diǎn)或客觀規(guī)律的正確把握，找到解決問題的最終方法”。抽象思維主要包括演繹和歸納兩種方法，二者的結(jié)合，有助于人們透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，形成概念并發(fā)現(xiàn)新知。

（四）人文科學(xué)與自然科學(xué)的分離。

過分強(qiáng)調(diào)知識的分化和教育的分科而忽視教育的整體性是擺著中國教育面前的一個重要問題，一定程度上導(dǎo)致了自然科學(xué)知識與人文社會科學(xué)知識脫節(jié)、科學(xué)精神與人文精神分離。這兩種知識、精神都是對人才的培育且不該分離的重要法寶，培養(yǎng)人嚴(yán)密的科學(xué)思維方式和實事求是的科學(xué)態(tài)度是自然科學(xué)知識的作用，培養(yǎng)人的情感、想象力、人文關(guān)懷及主體意識是人文社會科學(xué)知識的功能。正如愛因斯坦所說：“理智對于方法和工具有敏銳的眼光，但對于目的和價值卻是盲目的。”這種分離最終導(dǎo)致理工科學(xué)生欠缺人文知識和素養(yǎng)，而人文社會學(xué)科學(xué)生不了解自然科學(xué)知識，雙方不同程度地存在知識結(jié)構(gòu)的偏差和失衡，導(dǎo)致杰出的人才無法培育出來。

（5）教師素質(zhì)不高。

教師素質(zhì)的高低關(guān)系教育方式的優(yōu)劣，現(xiàn)實中，部分老師綜合素質(zhì)不高，過分強(qiáng)調(diào)共性，對所有學(xué)生的培養(yǎng)都只用一種標(biāo)準(zhǔn)、一個模式，忽視學(xué)生的個性，繼而學(xué)生的創(chuàng)造性無法提高。有的老師無法適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展對自身的要求，無法解決知識經(jīng)濟(jì)時代給自己帶來的問題。一些教師依然保持著傳統(tǒng)教學(xué)觀，教學(xué)死板，把知識作為一成不變的絕對真理來掌握，學(xué)生犯了錯誤就大罵甚至體罰，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，其創(chuàng)造性、創(chuàng)新能力得不到重視和培養(yǎng)，最終被壓抑和扼殺。

三、“錢學(xué)森之問”之教育之解

（一）深化教育體制改革。

嚴(yán)格按照國家于2010年發(fā)布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》為要求，進(jìn)行以人才培養(yǎng)體制、考試招生制度、建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度、辦學(xué)體制、管理體制、擴(kuò)大教育開放為重點(diǎn)內(nèi)容的教育體制改革。在改革過程中，本著統(tǒng)籌謀劃、系統(tǒng)設(shè)計、循序漸進(jìn)的原則。在依法治國背景下，加快教育改革與建設(shè)必需的法律建設(shè)進(jìn)程，加快修改不適用的相關(guān)法規(guī)，加快出臺有關(guān)教育改革的新的法規(guī)與政策，使教育建設(shè)與改革在法律保障下健康發(fā)展。為此，應(yīng)加快制定“教育公共財政法、轉(zhuǎn)移支付法、教育支出法等法律制度，完善預(yù)算法”，增強(qiáng)教育公共財政的法制化程度，使公共財政收入和支出都建立在一定的法治框架內(nèi)，確保教育改革與建設(shè)依法穩(wěn)步推進(jìn)。通過咨詢民眾及法學(xué)、行政學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)專業(yè)的專家學(xué)者，在認(rèn)真傾聽他們意見的基礎(chǔ)上制定專門的《教育建設(shè)與改革法》，對教育改革的立法原則、立法本質(zhì)、立法依據(jù)、主管機(jī)關(guān)等做出明確規(guī)定，對教育工作失職的認(rèn)定、管理、處罰、執(zhí)行等標(biāo)準(zhǔn)做出明確的要求，對教育部門及其工作人員工作中的不當(dāng)行為按照法律制度程序進(jìn)行處理。

（二）加大政府的教育資金支持。

發(fā)揮政府在教育資金投入中的基礎(chǔ)性作用，不斷提高政府財政資金投入、使用水平。首先，政府要做好公共財政對教育的支持，公共財政是教育改革與建設(shè)資金來源的主要渠道，要認(rèn)真抓好中央、省、市等相關(guān)政府有關(guān)教育建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入政策規(guī)定的實施，改進(jìn)投入方式，形成穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，各類政府投資、經(jīng)費(fèi)支出要向教育適度傾斜，筆者建議最好設(shè)立“教育改革專項基金”。

其次，政府要創(chuàng)新融資方式，通過資金投入主體多元化的手段，為教育改革與建設(shè)提供更多的建設(shè)資金，在一定程度上減輕政府自身的財政負(fù)擔(dān)，政府要放寬民間金融的政策性限制。

最后，政府要積極倡導(dǎo)社會成員集體投資、集資、個人出資，自辦教育服務(wù)事業(yè)，引導(dǎo)社會力量捐資、贊助教育改革與建設(shè)。

（三）實行多樣化的教育評價方式。

只有綜合運(yùn)用多種評價方式，才能有效測評學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展]4]。廢除百分制評分法，實行字母制評分法，字母制粗化評價對于淡化學(xué)生對過分細(xì)化成績的追求很有效果，學(xué)生不會為追求幾分之間的細(xì)微差別而計較。在對學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行綜合評價時，在字母制基礎(chǔ)上采用平均學(xué)分績點(diǎn)會粗化對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價，從而使這一評價更加合理，避免學(xué)生陷入范式陷阱。在大學(xué)課程的考試題目中增加引導(dǎo)發(fā)散性思維的題目，實行考題公布制度，將百分制改為字母制評分，是回答“錢學(xué)森之問”的又一個實際舉措]5]。

（四）促進(jìn)人文科學(xué)知識與自然科學(xué)知識的融會貫通。

面對科學(xué)精神與人文精神的分離，要求教育工作者在強(qiáng)化專業(yè)知識學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時，一方面要自覺在科學(xué)教育中貫注人文精神，增強(qiáng)對人類和民族國家價值取向的認(rèn)同，另一方面要在人文社會科學(xué)教育中內(nèi)化科學(xué)精神，培育批判精神和創(chuàng)新意識。只有這樣，人的精神世界才能健康發(fā)展和不斷完善，我們才能培育出真正的杰出人才]6]。

（五）促進(jìn)教師綜合素質(zhì)的提高。

“教師是學(xué)生成才的工程師”，素質(zhì)教育實施的關(guān)鍵在教師，沒有高素質(zhì)的教師，就不可能有良好的素質(zhì)教育，就不會有高綜合素質(zhì)的學(xué)生。因此要努力促進(jìn)教師綜合素質(zhì)的提高，首先，提高教師的政治思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)他們良好的師德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、社會責(zé)任感、人生觀和價值取向等人格形象與內(nèi)在素養(yǎng)。其次，提高教師的教育理論、教育思想和教育觀念素質(zhì)，教師必須認(rèn)識到：“凡是勞動者，凡是為國家建設(shè)作出貢獻(xiàn)的，都是人才，都是國家不可缺少的。”教師要根據(jù)學(xué)生的先天稟賦、個性特點(diǎn)、興趣愛好因材施教，為國家培養(yǎng)不同層面的人才。最后，教師要努力提高自身的教育科學(xué)研究素質(zhì)。英國教授埃里奧特認(rèn)為：“教育科研是高質(zhì)量教學(xué)不可缺少的組成部分，教師直接參與研究，是在教育體系的基層產(chǎn)生變革的動力。”

（6）積極動員社會力量。

政府在轉(zhuǎn)變職能過程中勢必會引起權(quán)力真空，這時應(yīng)引入社會參與。就我國而言，發(fā)達(dá)的公民社會（或第三部門）對促進(jìn)社會進(jìn)步和教育改革與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。加快建立教育產(chǎn)品社會化供給機(jī)制，要積極發(fā)揮市場機(jī)制的基礎(chǔ)性作用，理順政府與第三部門、私人之間的關(guān)系，發(fā)揮政府的政策導(dǎo)向作用，促使各方力量參與到教育產(chǎn)品的供給機(jī)制中，結(jié)合教育需求的層次和要求，構(gòu)建各方互補(bǔ)平臺，實現(xiàn)教育產(chǎn)品供給社會化，保證教育產(chǎn)品供給機(jī)制長期良性運(yùn)行，在改變政府的直接供給和生產(chǎn)的同時，引入市場機(jī)制和私人投資者，構(gòu)建政府、私營部門（主要是私營企業(yè)）、私人相互合作的教育供給機(jī)制。在教育產(chǎn)品供給機(jī)制建設(shè)的過程中，本著“誰投資，誰受益”和“量力而行”的原則，充分調(diào)動各類主體投資教育產(chǎn)品與事業(yè)的積極性，實現(xiàn)教育建設(shè)的社會化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]傅國亮.“錢學(xué)森之問”的啟示.教育研究，2009（12）.

[3]鄭風(fēng)田.錢學(xué)森之問的深層解讀.人民論壇，2009.12（08）.

[4]侯雁飛，王慶玲.“錢學(xué)森之問”與深化高校教學(xué)改革.學(xué)理論，2010（02）.

[5]盧曉東.如何破解“錢學(xué)森之問”.中國高校科技，2011（07）.

[6]楊桂華.對“錢學(xué)森之問”的思考.求是，2011（06）.