社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀與教育對(duì)策

馬麗

（河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，河南 鄭州 450044）

社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀與教育對(duì)策

馬麗

（河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，河南 鄭州 450044）

當(dāng)前我國正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)的轉(zhuǎn)型期。社會(huì)體制的變革、生活方式的轉(zhuǎn)變、各種社會(huì)思潮的涌入使大學(xué)生價(jià)值觀的選擇與塑造遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。針對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向多元化、價(jià)值主體個(gè)性化、價(jià)值目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化的特點(diǎn)，系統(tǒng)分析社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值觀形成的學(xué)校因素、家庭因素、社會(huì)因素及大學(xué)生自身的特點(diǎn)，引導(dǎo)和教育他們樹立正確的價(jià)值觀，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期 大學(xué)生 價(jià)值觀 現(xiàn)狀 教育對(duì)策

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的正確與否關(guān)系到他們的學(xué)習(xí)、生活及整個(gè)人生，也關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。當(dāng)前我國正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)體制的變革、生活方式的改變、各種社會(huì)思潮的涌入使大學(xué)生價(jià)值觀的塑造遇到前所未有的挑戰(zhàn)。為避免當(dāng)代大學(xué)生受錯(cuò)誤傾向的影響，通過個(gè)人、家庭、學(xué)校和整個(gè)社會(huì)的共同努力，為大學(xué)生樹立正確、合理的價(jià)值觀提供有效的教育對(duì)策。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀

（一）多元化的價(jià)值取向。

改革開放以前，我們生活在一個(gè)崇尚“信仰”的社會(huì)，這種社會(huì)價(jià)值取向單一，崇尚集體。隨著改革開放的深入、經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，個(gè)人利益的合理性與合法性得到承認(rèn)和肯定。大學(xué)生生活在多種價(jià)值觀交織、碰撞的環(huán)境下，已經(jīng)不是以某種價(jià)值觀為核心的單一主導(dǎo)價(jià)值觀，而是以多元價(jià)值觀為基礎(chǔ)的價(jià)值體系。他們?cè)趥€(gè)人與社會(huì)、奉獻(xiàn)與索取、義與利等問題的選擇上不愿偏重哪一邊，而是努力尋找“社會(huì)與個(gè)人利益并重”、“物質(zhì)利益與精神追求兼顧”、“義利共濟(jì)”的最佳結(jié)合點(diǎn)，體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生多元化的價(jià)值取向。

（二）個(gè)性化的價(jià)值主體。

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，人的個(gè)性得到極大的解放和張揚(yáng)，大學(xué)生的價(jià)值取向逐漸由社會(huì)本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)化，他們更關(guān)心自我發(fā)展，在認(rèn)知、意志、情感等方面更注重自己的意識(shí)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化。大學(xué)生價(jià)值觀中個(gè)體意識(shí)的強(qiáng)化和多樣化，相對(duì)過去的千篇一律、整齊劃一是一大進(jìn)步。

（三）現(xiàn)實(shí)化的價(jià)值目標(biāo)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值觀由崇尚奉獻(xiàn)精神、輕視個(gè)人物質(zhì)利益向追求利益最大化轉(zhuǎn)變。當(dāng)代大學(xué)生受到社會(huì)環(huán)境和家庭因素的影響，在價(jià)值目標(biāo)選擇上更加注重現(xiàn)實(shí)生活，注重金錢的價(jià)值和感官的享受，在擇業(yè)問題上，改變以往“我是一塊磚，哪里需要哪里搬”的觀念。如今大學(xué)生普遍選擇機(jī)關(guān)單位或知名外企，看重穩(wěn)定和高薪，價(jià)值目標(biāo)趨于世俗化、短期化和功利化，缺乏對(duì)精神生活的關(guān)注及對(duì)國家、社會(huì)和他人所應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期影響大學(xué)生價(jià)值觀教育的因素

（一）學(xué)校因素。

學(xué)校是青年大學(xué)生正確價(jià)值觀塑造的搖籃,良好的高校環(huán)境有利于大學(xué)生對(duì)正確人生價(jià)值觀信息的接受。然而社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)學(xué)校德育工作沖擊非常大，長期以來形成的高校思想政治工作體系已不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。目前高校大學(xué)生價(jià)值觀教育主要通過思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課和其他零散的課程活動(dòng)進(jìn)行，教學(xué)途徑的單一性使得大學(xué)生很難掌握基本的價(jià)值觀知識(shí)；在教學(xué)方法上，以單項(xiàng)的講授為主，沒有太多的交流與實(shí)踐，學(xué)生很難在簡(jiǎn)單授課的過程中，形成正確的價(jià)值觀。

（二）家庭因素。

當(dāng)代大學(xué)生一般都在90年代初期出生，即所謂的90后，多為獨(dú)生子女，這種家庭的教育缺陷在日趨激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更顯突出，他們從小就習(xí)慣于以“自我為中心”。家長望子成龍、望女成鳳，對(duì)考上大學(xué)的子女不惜一切滿足他們的各種要求，促使他們自私自利和享樂主義思想滋長。另外還有一些家長對(duì)孩子高投入、高期望，使得他們更關(guān)注自己的學(xué)業(yè)和前途，這難免使他們眼界狹窄，忽視道德修養(yǎng)和價(jià)值觀的形成。

（三）社會(huì)因素。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立為大學(xué)生成才及實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供了良好機(jī)遇，對(duì)他們價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了積極影響。與此同時(shí)，目前我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚待繼續(xù)健全,也對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成發(fā)揮了負(fù)面作用，表現(xiàn)為淡化群體、強(qiáng)調(diào)自我、追求物質(zhì)利益享受等不良現(xiàn)象。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所特有的盲目性、自發(fā)性特點(diǎn)和利益原則、等價(jià)交換原則，也直接或間接地影響到大學(xué)生的價(jià)值取向。

（四）大學(xué)生自身特點(diǎn)的影響。

當(dāng)代大學(xué)生正處于社會(huì)思想觀念轉(zhuǎn)變的活躍氛圍中，接受新思想、新事物快，但是對(duì)各種價(jià)值觀的接受程度不同，在多種價(jià)值觀并存的情況下，很難獨(dú)立地進(jìn)行正確的選擇，價(jià)值觀往往呈現(xiàn)出矛盾、多元和不穩(wěn)定的特點(diǎn)。另外，他們喜歡按照自己的方式和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)判斷是非和處理問題，這樣很容易在價(jià)值觀的選擇上產(chǎn)生偏差。

三、集中社會(huì)多方力量，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)學(xué)校德育工作,教育大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

1.構(gòu)建社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀體系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

黨的十六屆六中全會(huì)提出，要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量。大學(xué)生價(jià)值觀教育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，結(jié)合大學(xué)生思想和生活實(shí)際，更新教育模式，以科學(xué)的教育內(nèi)容和方式方法，利用各種教育陣地，通過多種渠道，全方位地開展教育，將其內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀，使價(jià)值觀教育真正與時(shí)俱進(jìn)。

2.加強(qiáng)學(xué)校思政課教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀。

改進(jìn)思想政治理論課教材內(nèi)容，使其更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生的日常生活，具有更加鮮明的時(shí)代氣息。積極改變思想政治課說教、灌輸?shù)冉虒W(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生參與討論社會(huì)熱點(diǎn)問題，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。改革教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法，使思想政治理論教學(xué)既具有理論上的科學(xué)性和堅(jiān)定性，又具有鮮明的時(shí)代感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，成為大學(xué)生真心喜愛、終生受用的課程。

培養(yǎng)一支立志獻(xiàn)身思想政治教育、具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰的教師隊(duì)伍，努力提高他們的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的行為起到相應(yīng)的示范作用，為大學(xué)生正確價(jià)值觀的建立打下良好的基礎(chǔ)。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè),發(fā)揮隱性課程的德育功能。

校園文化是高校思想政治工作的重要載體，通過創(chuàng)造一種特殊的文化環(huán)境實(shí)現(xiàn)課堂以外的教育目的和教育效果，使學(xué)生在不知不覺、潛移默化中內(nèi)化教育要求。發(fā)揮校園文化熏陶作用，運(yùn)用理論、文化、宣傳等手段對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值取向加以正確的輿論引導(dǎo)，營造明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，形成正確的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園文化，給學(xué)生以積極的影響。開展校園人文素質(zhì)教育活動(dòng)和第二課堂教育，樹立全員價(jià)值觀教育意識(shí)，營造教書育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍，使大學(xué)生價(jià)值觀教育滲透到校園的每一個(gè)角落，更好地發(fā)揮校園文化的教育導(dǎo)向作用。

（二）注重家庭環(huán)境建設(shè),為大學(xué)生價(jià)值觀塑造提供良好的家庭氛圍。

家庭是學(xué)生的第一課堂，它對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成有著長期而深遠(yuǎn)的影響，因此應(yīng)該重視家庭環(huán)境的建設(shè)，營造良好的家庭氛圍。首先，家長要有一個(gè)健康向上的價(jià)值觀，重視個(gè)人的修養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。其次，家庭教育增加情感教育，更好地做到動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。父母要注意加強(qiáng)對(duì)子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，認(rèn)真關(guān)注孩子成長的每一個(gè)細(xì)節(jié)，經(jīng)常與孩子交流，對(duì)周圍環(huán)境的影響及時(shí)地給孩子正確的意見和建議。

（三）加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)與精神文明建設(shè),形成良好的社會(huì)氛圍。

1.加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，規(guī)范大學(xué)生價(jià)值觀的形成。

法律是最具剛性的約束機(jī)制，它既向人們提供可以做什么、必須做什么、不得做什么的行為模式，更通過對(duì)合法行為的確認(rèn)、保護(hù)，對(duì)違法行為的懲罰，引導(dǎo)人們遵守紀(jì)律，把權(quán)利的行使與義務(wù)的履行有機(jī)結(jié)合起來。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建立當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀體系，把價(jià)值觀體系建設(shè)與法制建設(shè)結(jié)合起來，使一些基本的社會(huì)價(jià)值觀法制化，通過法律手段弘揚(yáng)某些價(jià)值觀念，使大學(xué)生的價(jià)值觀建設(shè)走上規(guī)范化、制度化、法律化的道路。

2.加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為大學(xué)生健康成長提供良好的社會(huì)環(huán)境。

宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅(jiān)決弘揚(yáng)主旋律，以正面宣傳為主，樹立先進(jìn)典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價(jià)值觀形成營造良好的社會(huì)輿論氛圍；各類網(wǎng)站要把握好正確的導(dǎo)向，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)；加強(qiáng)對(duì)高校周圍的文化、娛樂、商業(yè)活動(dòng)的管理，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對(duì)大學(xué)生的侵蝕和影響。

（四）引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中塑造正確的價(jià)值觀。

要形成正確的價(jià)值觀，必須使社會(huì)的要求內(nèi)化為大學(xué)生內(nèi)在的需要，這樣才能使他們主動(dòng)、自覺地創(chuàng)造社會(huì)所需要的價(jià)值，從而體驗(yàn)到自己對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)，理解人生的真正價(jià)值與意義。充足的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為大學(xué)生提供了展示的平臺(tái)，在豐富業(yè)余生活的同時(shí)，可以檢驗(yàn)理論學(xué)習(xí)的成果。讓大學(xué)生廣泛地參與社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)，讓價(jià)值觀教育走出課堂，使價(jià)值觀教育教學(xué)的理論知識(shí)有充分的情感支持，達(dá)到知行統(tǒng)一。通過社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生自身的內(nèi)在價(jià)值最大限度地發(fā)揮出來，滿足社會(huì)和他人的需要，在為社會(huì)作貢獻(xiàn)、為群眾服務(wù)的實(shí)踐過程中完善和發(fā)展自己，積極地把社會(huì)認(rèn)同的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念內(nèi)化為自己的信念，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀的不斷升華。

（五）加強(qiáng)大學(xué)生的自我管理和自我教育。

在教育的過程中，重視大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，使他們通過自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我調(diào)試，主動(dòng)接受社會(huì)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)及價(jià)值觀念，形成價(jià)值認(rèn)同。同時(shí)把灌輸教育與自我教育、自我修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，使大學(xué)生由感性認(rèn)同升華為理性認(rèn)同，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀認(rèn)同的效果。

21世紀(jì)是科技和人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，大學(xué)生能否樹立正確的價(jià)值觀直接關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)，在他們?nèi)松鷥r(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，高校工作的各個(gè)環(huán)節(jié)都要貫穿人生價(jià)值觀教育,家庭和社會(huì)也要為其價(jià)值觀的塑造提供良好的環(huán)境，只有這樣才能培養(yǎng)出中國特色社會(huì)主義事業(yè)所需要的高素質(zhì)人才。

［1］徐莉.當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀及教育對(duì)策［J］.傳承，2007.

［2］童政權(quán)，李公根.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及對(duì)策思考［J］.中國集體經(jīng)濟(jì)，2008.

［3］張琳.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其引導(dǎo)［J］.科技創(chuàng)業(yè)月刊，2006.

［4］胡欽太.新形勢(shì)下大學(xué)生人生價(jià)值觀教育的思考［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2008.

2013年度鄭州市社科聯(lián)課題“社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀與培養(yǎng)研究”（編號(hào)：JX20140728）的階段性成果。