論約翰·福爾斯的藝術(shù)創(chuàng)新

葛秀麗+曲紀(jì)慧

【摘 要】約翰·福爾斯在西方小說創(chuàng)作陷入低迷時期時，在其作品中注重?cái)⑹滦问降膭?chuàng)新。福爾斯對小說的傳統(tǒng)形式和作者的絕對權(quán)威提出了挑戰(zhàn)，對英國文學(xué)甚至世界文學(xué)小說的發(fā)展做出了獨(dú)特的努力。

【關(guān)鍵詞】約翰·福爾斯；藝術(shù)；創(chuàng)新

約翰·巴斯曾指出整個西方文學(xué)，尤其是小說，無論在形式上或技巧上都已走到了盡頭。戴維·洛奇也曾斷言，二十世紀(jì)五、六十年代的英國小說處在“十字路口上”，面臨著困境。他們的悲觀論調(diào)在一定程度上確實(shí)反映了當(dāng)時西方小說界的“低谷”狀態(tài)，但是約翰·福爾斯并沒有拘泥于傳統(tǒng)小說創(chuàng)作的模式，也沒有鉆進(jìn)實(shí)驗(yàn)小說創(chuàng)作的死胡同，而是在傳統(tǒng)和實(shí)驗(yàn)之間游刃有余，注重?cái)⑹滦问降膭?chuàng)新。福爾斯在創(chuàng)作技巧上注意模仿，更致力于創(chuàng)新。他的藝術(shù)創(chuàng)新對小說的傳統(tǒng)創(chuàng)作形式以及作者的絕對權(quán)威提出了挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。在其小說中主要表現(xiàn)為敘事結(jié)構(gòu)與敘事角度的創(chuàng)新上。福爾斯在其作品中表現(xiàn)的對于現(xiàn)代工業(yè)社會中人的異化和物化趨勢，以及他對于人的價值與人的命運(yùn)的積極思考使其無愧于“戰(zhàn)后英國最有才華、最嚴(yán)肅的小說家”。

作為一個當(dāng)代作家，約翰·福爾斯被譽(yù)為二十世紀(jì)最杰出的小說家之一。他的作品主要包括《收藏家》、《智者》、《魔法師》、《法國中尉的女人》、《紫檀塔》等。福爾斯在小說中大量創(chuàng)造敘事懸念、浪漫的沖突和戲劇性的情節(jié)。受存在主義影響，福爾斯在作品中明顯表現(xiàn)出他對于個人自由與個人選擇的深切關(guān)注和深刻思考。他的角色在選擇和創(chuàng)造自我本質(zhì)的過程中享有充分的自由。福爾斯認(rèn)為作家的首要原則是自由而非權(quán)威，同時，福爾斯在塑造人物和編織故事情節(jié)時，總是提醒讀者敘述的虛構(gòu)性，并賦予讀者充分的自由，讓讀者積極參與到故事敘述中。這一點(diǎn)在《收藏家》和《法國中尉的女人》中都有明顯的體現(xiàn)。福爾斯在作品中只是提出問題，而不給出問題的答案。在《魔法師》中，福爾斯也指出，人要成長需要的是問題，而不是答案。在《法國中尉的女 人》中，莎拉對查爾斯說，“不要讓我解釋我所做的事情。我無法解釋”。《智者》是福爾斯唯一的一本哲學(xué)著作，在該書中福爾斯表達(dá)了他對社會、宗教、藝術(shù)以及人性等一系列問題的看法，并深入討論了他對于自由的理解與追求。

另外，福爾斯也表現(xiàn)了他對少數(shù)人與多數(shù)人這一理論的理解。吸收希臘哲學(xué)家赫拉克利特關(guān)于對此理論的闡釋，福爾斯認(rèn)為人類的大多數(shù)不具有高度的智慧。有道德、有智慧的精英只是少數(shù)人。在《收藏家》一書中，米蘭達(dá)和克萊格的對抗在社會層面上代表了少數(shù)人和多數(shù)人的對抗。福爾斯作品中的女性角色被賦予了很高的地位。作為一名男作家，福爾斯深切關(guān)注并論述了當(dāng)代女性的地位與狀況。自由對于福爾斯來說并不具有絕對價值。除非一個社會能夠平衡男性和女性的原則，否則它不可能發(fā)展成為一個文明社會。福爾斯小說文本中構(gòu)建的女性角色往往有著強(qiáng)烈的自我意識，向往自由獨(dú)立、追求善良美好、擁有現(xiàn)代時尚的愛情觀。

作者無論采用何種敘事形式，都是為了表現(xiàn)主題而服務(wù)的。福爾斯故意摒棄傳統(tǒng)的敘事規(guī)范和準(zhǔn)則，大膽進(jìn)行形式上的創(chuàng)新。開放的結(jié)構(gòu)、虛實(shí)共存的結(jié)構(gòu)形式、結(jié)構(gòu)的非連續(xù)性與隨意性等特點(diǎn)均反映出福爾斯獨(dú)具匠心的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。在《法國中尉的女人》一書中作者隨時隨地隨意地介入小說之中，或評頭論足、或提醒讀者、或?qū)⒆约鹤兂蓜≈腥宋?，展現(xiàn)給讀者全新的敘述形式。同時，福爾斯還設(shè)置了三個結(jié)尾讓讀者選擇?！妒詹丶摇凡捎昧霜?dú)特的敘述角度。故事的前半部分由克萊格敘述，后半部分則由米蘭達(dá)以日記的形式來講述。這樣的敘述并非重復(fù)，而是給讀者更多的思考空間，讓讀者積極參與到小說創(chuàng)作中去。故事結(jié)尾是一個故事的結(jié)束，也是另一個故事的開始。這種故事發(fā)展的環(huán)形而非線性的結(jié)構(gòu)同樣也體現(xiàn)在《魔法師》中，故事發(fā)生并結(jié)束在倫敦，尼古拉斯·厄弗在故事開始時離開他的女友艾莉森從倫敦前往希臘旁的一個小島弗萊克索斯，經(jīng)歷了各種考驗(yàn)后又回到了倫敦與艾莉森重逢。

文本的形式與內(nèi)容、在文本中讀者的作用、文本的開放性以及文本的權(quán)威性都是后現(xiàn)代主義小說的評論家和讀者所關(guān)心的內(nèi)容。福爾斯的小說包含了后現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動的大多特點(diǎn)。《收藏家》展現(xiàn)了兩個對立聲音的對抗。《法國中尉的女人》也表現(xiàn)了薩拉對查爾斯男性話語的反抗。福爾斯認(rèn)為維多利亞時代的很多問題至今仍然存在，甚至?xí)恢贝嬖谙氯?。在《智者》中，福爾斯就曾指出，“所有生命在時間的每一時刻平行存在。進(jìn)化是水平的，不是垂直的”。在《法國中尉的女人》中，福爾斯構(gòu)建了一個平衡系統(tǒng)，一個是對維多利亞小說的戲諷，另一個則是一部現(xiàn)代小說。維多利亞小說有著讀者可預(yù)測的結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代版的小說毫無結(jié)構(gòu)而言。它的結(jié)尾出現(xiàn)在小說中間或者說根本沒有結(jié)局。小說的敘述者介入文本介紹自己。敘述者問道，“薩拉是誰？”，隨后又回答道，“我不知道”。在福爾斯的作品中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代小說被戲諷，元小說與后現(xiàn)代主義元素充滿了福爾斯的小說。

面對二十世紀(jì)六十年代的“文學(xué)衰竭論”，福爾斯對于戰(zhàn)后英國文學(xué)甚至世界文學(xué)都做出了積極的貢獻(xiàn)。福爾斯的小說既具備后現(xiàn)代主義小說的實(shí)驗(yàn)性，同時又沒有完全排斥傳統(tǒng)的人物、情節(jié)、故事敘述準(zhǔn)則等特性。因此，他的小說既不像現(xiàn)代主義作品那種“精英文化”，也不像某些后現(xiàn)代主義小說那樣晦澀難懂。福爾斯對小說創(chuàng)作所做的創(chuàng)新為當(dāng)代英國文壇乃至世界文壇做出了貢獻(xiàn)，也呈現(xiàn)給讀者既具嚴(yán)肅性、哲理性，又不失趣味可讀性的佳作。

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