苗人的遷徙

雷高林

澳大利亞人類學家格迪斯在《山地民族》一書上說：“世界上有三個苦難深重的民族：那就是苗人、猶太人、吉普賽人?！?/p>

作為一個族種，一個部落的存在，史載的苗人歷史可以追溯到中華五千年前。當時的苗人部落居住在直米力城，即今河北一帶平原上，過著富饒的生活。首領先是格婁尤老與格蚩尤老。格婁尤老在位時間較短，對苗人后期產生深遠影響的是格蚩尤老，即蚩尤。在距今5450年前，黃帝率軍侵犯當時苗人的直米力城，苗人奮力抵抗，血戰了許多回合，蚩尤帶領苗家的幾乎所有精銳部隊與黃帝的炎黃部落在逐鹿大戰，這就是歷史上赫赫有名的逐鹿中原大戰。也是這場戰爭，苗人的祖先蚩尤戰敗被殺，其部落被迫舉族從當時的中原中心直米力向南方遷徙，也讓苗人千年來顛沛流離，多次遷徙，遠走人煙稀少的涼山高寒處……

在《蚩尤與苗族遷徙歌》中有南遷、姻緣、定居三個篇章?！澳线w”里唱道：戰火過后想法渡黃河，先攆黃牛過河被河沖走，又趕豬兒過河也被沖，大部分繩索劃到河中斷，滔滔江水吞噬我族數萬人；“姻緣”里唱道：那時土司只同土司來往，若要開親也得門當戶對，我家住在荒野處，阿止居家不必多嫌棄；“定居”里唱道：太陽出來普照大地，扶老攜兒帶著朝前走，苗家發現這塊好地方，開墾荒山荒坡建家園。從這些簡單的歌謠里看得出來，苗人在遷徙的過程中歷盡苦難，卻堅韌地生存著。

可是，苗人自蚩尤戰敗后的第一次遷徙并未結束。據相關文獻記載：秦吞巴并蜀滅楚，苗族不肯投降，避入深山峽谷中，與鳥獸處；秦漢至唐宋時期，封建王朝多次出兵，苗人們的茅棚一次次被燒毀，他們的親人一次次遭到殺戮；為了生存，苗人繼續遷徙，有一部分苗人來到了貴州東南部的雷公山腳下……

苗人，這個歷史上苦難深重的部族，在多次的征戰中遷徙流亡。即使大部分的苗人最后躲進了當時高寒貧瘠的貴州高原，遠離中原，遠離紛爭，但來到這里定居的苗人們，也只能淪落為當時占領著貴州領地的其他族群封建土目的娃子，只能當那些封建土目的下人，甚至讓主人踏著他們的脊背上馬下馬。

直至今日，在貴州平壩縣馬場鎮劉家寨那些苗族村寨里，還流傳著一種苗人千百年來就一直流傳著的竹制口弦。這種口弦沒有任何技術上的改良，全憑口吹。聲音低悶細柔，吱吱呀呀，吹奏的時候，苗家人總是垂著頭，低著眉，那微弱的、低低淺淺的嗶嗶聲響，仿佛有許多心事，想說又說不出口，虛弱而單調，千百年來，見證著苗人苦難深重的光陰；另一個是苗家人最顯著的俯身旋轉敬酒舞，不變的是那個低身下俯、侍奉主人上馬的舞姿，如今雖然演變成了歡樂的舞蹈，不過，讓人感動之余心中不免陣陣酸楚。

其實，解放前苗人苦難深重的遷徙與悲痛源于蚩尤曾經一度被中原的正統純文化看作是惡魔，這其實只是一種成王敗寇的歷史觀。實際上，從歷史辯證的角度上看，蚩尤九黎的文化符號是饕餮紋，而饕餮紋的考古發掘證明其源出東南文化區的環太湖地區的良渚文化，蚩尤九黎對中華文化的貢獻主要有：水稻種植、金屬治煉、制造兵器等，現在苗人間一直流傳下來的吊腳樓建筑，也源于河姆渡文化和良渚文化的干欄式建筑。苗人結束遷徙，同各民族和睦相處，共同繁榮的好時光是從解放后才開啟的。

解放前，苗人們大都居住深山，交通閉塞，經濟非常落后，當地人長期居住土坯茅草房，與外界聯系大都靠崎嶇不平的山間小路。1955年至1964年，新中國成立的初期，貴州山里的苗族還只能靠攆山狩獵度日，而且大都沒有戶口。直到十一屆三中全會以后，農村實行土地聯產承包責任制，貴州的苗族群體才上了戶口，分得了土地，開始改變了在深山漂泊、居無定所的生存狀況。隨著時代的發展，政府為他們修建了移民新村，把苗族從陰濕的深山老林里接出來，成立了新的聚族而居的村寨，在凱里雷公山下建立了苗族的苗都。苗族群體結束了四處飄泊、居無定所的歷史，一個苦難民族延續五千年的漫漫遷徙路在這里終止。事實上，在蚩尤領導下的苗人東夷部族有過燦爛的文化創造，苗人是中華大家庭中的一員，苗家文化是中華文化的有機組成，苗家的文化遺產也是中華文化的優秀組成部分。今天，河北逐鹿建設了中華文化三祖堂，祭祖的正是黃帝、炎帝和蚩尤，也承認蚩尤是中華人文的始祖。

今天的苗族在中華大地生活得多姿多彩，貴州安順市鎮寧縣的苗族稱為歪梳苗。這里的苗族婦女們頭上一側都戴有一把長梳子歪在頭部右側，她們的頭發一般都齊及腰部以下，不論老婦女還是少女，一律長發盤在歪側的長梳子里，十分特別；黔西南州普安縣的苗族為花苗，他們身上的衣物不論男女，一律是披肩型的、色彩鮮明的染料精心繪成的紅白藍披肩上擺，而且這個花苗分支擅長多聲部合唱，他們歌唱時的聲音位置、氣息控制、音準、節奏、聲部和諧，全都是處在一種最自然的狀態。貴陽花溪地區苗族婦女的頭飾帽子，呈尖尖狀，很像山尖。她們頭戴尖尖帽，配上銀光閃閃的項圈，絢麗多彩的服飾，手牽手地唱道：“結夫妻，留長發，盤盤繞繞尖尖頭”，也正因為她們戴的帽子是尖的，她們這一分支就叫“尖尖苗”；東南的榕江郎洞、空申和空烈一帶居住著一群穿著超短裙苗族群的苗族分支。當地老人說，他們婦女至今有穿超短裙的習俗，是因為祖先初到此地時，生活艱難，以樹皮做帽，圍芭蕉葉成裙。后來，他們學會了紡織，就照著芭蕉的葉脈形狀做出只有九寸長、無花紋圖案修飾的百褶裙。山高坡陡，婦女們穿著九寸短裙上坡下田，跋山涉水，很是輕巧方便。就這樣，九寸短裙被代代傳襲下來；黔西南地區的苗族分支是“黑苗”，他們的服飾通身上下以黑色為主，不論是款式還是佩帶的銀飾，均比其他分支的更為簡樸，他們的服飾更好地保留了苗族古老的風貌。

不管哪一個分支的苗族，他們對于非苗族的其他民族說起自己的身份，從不說自己是什么苗，而只說自己就是苗族。這樣的分支只是苗族內部對各自傳承的歷史和文化的一種獨特和共性的相互依存。今天，苗家人里走出了旅居法國的歷史學家吳萬里等，各行各業的杰出人才里都有苗族的身影……筆者曾聽過貴州安順地區有一些苗族同胞喜唱的不知名的小調：“這里土地寬又廣，我們愛人人，人父是我父，人母是我母，人兄是我兄，人弟是我弟，人人一個樣，天下是一家……”祖國繁榮富強，五十六個民族都是一支大中華民族，和睦相處，共生共榮。endprint