論馬克思恩格斯教育實踐的主要領域

王素斐

(蘇州大學 政治與公共管理學院，江蘇 蘇州 215021)

馬克思恩格斯的教育實踐，就是馬克思恩格斯在他們所處的社會歷史階段和社會環境中，通過一定的方式和方法，運用馬克思主義理論來武裝、領導和發動群眾，參加和指導無產階級革命斗爭，以最終實現共產主義偉大理想的社會實踐過程。雖然馬克思恩格斯并沒有在教育領域建立完整的理論體系，但是他們在這一領域豐富的思想理論和實踐活動為我們研究馬克思主義提供了重要素材。

一、思想建設:宣傳馬克思主義基本立場與觀點

馬克思恩格斯很早就注意到了“精神力量”的作用，他們在不同場合多次強調過思想和精神對人的巨大影響，認為這種思想和精神對無產階級和工人運動的發展有舉足輕重的作用，因此，馬克思恩格斯非常重視對人民群眾的教育和宣傳工作。

(一)宣傳堅持人民群眾的基本立場

馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中明確指出:“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”[1]283他們認為，對于全面的社會革命而言，“如果還沒有具備這些實行全面變革的物質因素，就是說，一方面還沒有一定的生產力，另一方面還沒有形成不僅反抗舊社會的個別條件，而且反抗舊的‘生活生產’本身、反抗舊社會所依據的‘總和活動’的革命群眾，那么，正如共產主義的歷史所證明的，盡管這種變革的觀念已經表述過千百次，但這對于實際發展沒有任何意義。”[1]93震撼世界的1848年歐洲革命中，就是由于無產階級沒有完全按照馬克思恩格斯的指導去團結和爭取人民群眾，反而給了敵人機會，狡猾的資產階級不斷地拉攏和欺騙人民群眾，挑撥工人階級和人民群眾的關系，最終造成了革命的失敗。這次革命的失敗啟示我們，在人民群眾中蘊藏著蓬勃的革命熱情和巨大的革命力量，無產階級只有和廣大人民群眾聯合起來，才有可能取得革命的勝利。

(二)傳播共產主義思想

共產主義是馬克思主義的核心思想之一，在馬克思主義思想體系中占有重要地位。共產主義的發展從來不是靠空談，而是靠實踐。19世紀三四十年代，歐洲著名的三大工人運動后，工人階級登上歷史舞臺，讓歐洲的統治階級不寒而栗。他們認為共產主義是這一切動蕩的幕后主使，并將它喻為“幽靈”。馬克思恩格斯發誓要為“幽靈”正名。他們建立了共產主義通訊委員會，通過與各國共產主義者進行信件往來，了解情況，指導工人運動。一直處于盲人摸象般的工人們獲得了精神武裝。群情振奮之下，按照科學社會主義原則建立起來的無產階級政黨誕生了。馬克思恩格斯受大會委托，起草了《共產黨宣言》，作為黨的政治綱領。此時，1848年歐洲革命爆發，這份宣言正好成為工人的思想武器。至此，《宣言》讓共產主義運動從“幽靈”變成了一輪蓬勃欲出的朝日。馬克思恩格斯明確指出:“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[1]294這句話精煉而準確地表述了共產主義的思想，成為馬克思恩格斯的經典名言。

(三)培養工人階級的階級意識

對于無產階級歷史使命的認識，恩格斯說:“真正導致解放的措施，只有在經濟變革促使廣大工人群眾意識到自身的地位，從而為他們取得政治統治開辟了道路的時候，才有可能。”[2]59也就是說，工人階級要想解放全人類，必須能夠意識到自己的歷史使命，但是這種階級覺悟，并不是與生俱來的，馬克思恩格斯作為無產階級革命的領袖，義不容辭得擔任了這一角色，對工人進行理論教育，進而引導他們獲得對自身的科學認識。“共產黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產階級和無產階級的敵對的對立”[1]306。沒有正確的理論教育，無產階級的斗爭只能永遠停留于自發的狀態，不可能有推翻資產階級壓迫、謀求自身解放的意識。而這種意識如果通過理論教育，使科學的理論掌握了群眾，從而批判的武器就變成了武器的批判。另外，馬克思恩格斯強調，應該注重在階級斗爭中培養工人的階級意識。在資本主義社會，資產階級思想占據統治地位，他們想方設法在思想上控制無產階級，模糊工人的階級意識，以維護其統治。所以，無產階級要想取得革命的勝利，必須“同傳統的觀念實行最徹底的決裂”[1]293。

二、組織建設:指導無產階級建立自己的政黨

馬克思恩格斯在參加和領導無產階級革命運動的過程中認識到工人階級要完成推翻資產階級，解放全人類的歷史使命，就必須建立新型的無產階級革命政黨。所以，他們在無產階級政黨的創建和發展過程中，進行了大量的思想政治教育，使無產階級政黨在理論和組織上不斷地發展和壯大。

(一)提出建立無產階級政黨的必要性

恩格斯曾經指出:“要使無產階級在決定關頭強大到足以取得勝利，無產階級必須組成一個不同于其他所有政黨并與他們對立的特殊政黨，一個自覺的階級政黨。”[2]685從內因看，是無產階級自身發展壯大的必然趨勢。19世紀三四十年代，隨著社會化大生產的發展，無產階級與資產階級的矛盾日益尖銳起來。三大工人運動大規模爆發，表明無產階級作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺。無產階級的不斷壯大和發展，迫切要求建立一個自己的政黨，實現自己存在的價值。從外因看，歷史賦予了無產階級歷史使命使然。三大工人運動之后，各個工會組織和共產主義團體如雨后春筍紛紛涌現出來，被歐洲反動勢力視為“幽靈”。“有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產黨呢?又有哪一個反對黨不拿共產主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢?”[1]271所以，共產主義勢力是到了“向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關于共產主義幽靈的神話的時候了。”[1]271也就是無產階級有必要完成自己的歷史使命的第一步，即建立屬于自己的政黨，在政黨的領導下，通過革命斗爭，推翻資產階級的統治，建立無產階級專政。

(二)指導建立無產階級政黨

馬克思從1847年起就堅持這樣一個立場，即無產階級要取得勝利，必須組成一個不同于其他所有政黨并與它們對立的特殊政黨，一個用科學社會主義理論武裝的、由無產階級先進分子組成的自覺的階級政黨。共產主義者同盟的成立，標志著第一個國際性無產階級政黨組織得以建立。有了無產階級政黨，馬克思主義的傳播才得以順利進行。因此，馬克思恩格斯對無產階級政黨的教育工作非常重視，對無產階級政黨建設的一般規律作了原則性的闡述。首先，明確聲明共產黨是無產階級的政黨，“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。”[1]285“共產黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。”[1]306其次，指出無產階級政黨是革命性和先進性的統一。“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分。”[1]285“在理論方面，他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。”[1]285再次，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指明:共產黨的最近目的是使無產階級組織上升為階級，提高無產階級覺悟，推翻資產階級的統治，奪取政權，使無產階級上升為統治階級，消滅私有制;共產黨的最終目的是實現共產主義。最后，無產階級政黨要實現自身的偉大目標，就必須努力承擔起教育工人群眾的重要任務。否則工人階級就很難自覺地掌握馬克思主義，就不能正確地開展反對資產階級的斗爭。

(三)保持無產階級政黨的先進性

無產階級奪取政權之后，在實行專政的過程中，保持無產階級政黨的先進性顯得尤為重要。馬克思恩格斯認為，共產黨人在理論方面要勝過其他的人民群眾，要在掌握科學理論的基礎上，對其進行理論教育。也就是說，教育者首先要當好學生，掌握先進的理論思想，然后才能當好先生，把理論教育的工作落實到受教育者中。[3]118正如馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中提到:“環境是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。”[1]55為了保持政黨的先進性，他們還初創了民主集中制原則，作為黨的組織保證。馬克思恩格斯雖然沒有明確使用過“民主集中制”這一概念，但是他們在改組正義者同盟的過程中，提出了要用民主的思想代替個人專制，提出同盟章程要求盟員必須“始終力求做到以原則為準繩，而不是以這個人或那個人為準繩”。[4]420強調必須按照民主的原則來組織，而絕不能把無產階級政黨搞成為少數人服務的組織，也不能在無產階級政黨內部實行個人獨裁。這樣，無產階級黨的先進性才得以充分發揮。因此，這一表述閃耀著民主集中制思想的光輝。

三、政治建設:指導無產階級革命運動

(一)指導1848年歐洲革命

1848年初，發生了驚天動地的大事——歐洲革命爆發。馬克思恩格斯把目光投向了革命迫在眉睫的德意志。馬克思在這個時期主要做兩件事情，一是籌辦一家日報，二是建立一個全德工人黨，推動革命;恩格斯則回故鄉籌集辦報資金。“當我們著手在德國創辦一種大型報紙的時候，這種情況就決定了我們的旗幟。這個旗幟只能是民主派的旗幟，但這個民主派到處，在各個具體場合，都強調了自己的特殊的無產階級性質”。[5]19這一刊物就是馬克思創立的《新萊茵報》，這是當時唯一能幫助德國和歐洲其他各國人民群眾在革命斗爭錯綜復雜的情況下辨別方向的報紙，被列寧稱作是革命無產階級最好最卓越的機關報。恩格斯后來參加了巴登·普法爾茨的武裝起義，后來隊伍被打散，撤入瑞士，這時各國革命紛紛被鎮壓，1848年革命徹底失敗了。這次革命是資產階級領導的，但是它不僅鍛煉了無產階級，而且為后來德國、意大利統一埋下了伏筆。后來，馬克思和恩格斯撰寫了大量著作，如《一八四八年至一八五〇年的法蘭西階級斗爭》、《一八五〇年三月共產主義者同盟中央委員會告同盟書》、《德國農民戰爭》、《德國的革命和反革命》、《路易·波拿巴的霧月十八日》等，對1848年革命進行了總結和研究，在理論上極大地豐富和發展了馬克思主義。

(二)總結巴黎公社革命經驗

1871年3月18日，爆發了震撼世界的巴黎公社革命，世界上第一個無產階級政權組織——巴黎公社，在槍炮聲中誕生了。馬克思指出:“公社的真正秘密就在于:它實質上是工人階級的政府，是生產者階級同占有者階級斗爭的產物，是終于發現的可以使勞動在經濟上獲得解放的政治形式。”[6]55馬克思發出大批信件宣傳巴黎起義的意義，爭取社會各界對巴黎公社的支持。他通過各種渠道密切關注巴黎局勢的變化和公社的各項活動，一方面，認為公社在選舉、組織上花費了很多時間，而延誤了戰機;另一方面，對公社頒布的各項有利于人民的利益的措施給予了高度贊揚。然而這次革命最終失敗了，世界上第一個無產階級僅僅存在了72天，但是公社這種歷史主動性和富有自我犧牲的精神，令人崇敬。巴黎公社失敗的第三天，馬克思在國際工人協會總委員會上宣讀了他起草的宣言，這就是著名的《法蘭西內戰》。他全面總結了巴黎公社的戰斗歷程和革命經驗，充分肯定了巴黎公社作為世界上第一個建立的無產階級專政的政權，是無產階級革命的開端。正如恩格斯指出:“人們以為戰斗的無產階級也跟著巴黎公社一起被徹底埋葬了。可是恰恰相反，無產階級最強有力的發展，是從公社和普法戰爭的時候開始的。”[2]513雖然革命暫時失敗了，但是革命者對理想社會的探索并未停止，革命者在革命的鍛煉中成長成熟了。

四、學風建設:科學地對待馬克思主義

用聯系的、發展的、全面的觀點來學習和對待馬克思主義，是馬克思恩格斯一貫主張的態度。在馬克思恩格斯看來，以理論聯系實際為根本方法，用發展的、全面的眼光審視和對待馬克思主義，是一個非常重要的問題。

(一)堅持理論聯系實際的學風

理論聯系實際是學風問題的關鍵，也是學習和運用馬克思主義的根本方法。理論聯系實際，就是用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析和解決實際問題。唯物辯證法認為，任何事物都是普遍聯系的，要用聯系的觀點看問題。在如何對待馬克思主義這個問題上，首先要做到理論聯系實際。馬克思認為:如果沒有正確的理論，“除了喧囂叫嚷、有害的感情沖動和使事業遭到失敗，什么事也干不出來”[7]45同時，理論研究還必須同具體的實際相結合。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出:“理論在一個國家實現的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”[1]11在這里，馬克思強調了聯系實際的重要性。馬克思恩格斯的著作中，幾乎沒有一篇是與現實無關的純理論的。所以，實踐離不開理論的指導，如果沒有革命的理論，就不會有革命的運動;理論也離不開實踐，理論一旦脫離了活生生的實際就會變成空洞的說教，變的一文不值。所以，要想正確的對待馬克思主義，就要結合實踐學習馬克思主義理論，有用馬克思主義的理論來指導實踐。

(二)堅持馬克思主義是發展的理論的觀點

恩格斯指出:“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背的爛熟并機械地加以重復的教條。”[2]681這種“發展著的理論”，就是與時俱進的理論。與時俱進，是馬克思主義的理論品質。所以，我們要用發展的眼光來對待馬克思主義，不能固步自封、停滯不前。堅持馬克思主義是發展的理論，包括理論與實踐兩個層面。在理論上，馬克思恩格斯堅決反對任何形式的教條主義，認為自己本身是不斷發展論者，不會把什么最終規律強加給人類;在實踐上，馬克思恩格斯認為，“共產主義不是教義，而是運動。”[1]210恩格斯談到英國工人運動時，指出要按照英國的方式進行;談到意大利黨的策略時，強調必須因地制宜地決定。所以，在社會各階級的教育、覺悟水平等方面存在差別的情況下，任何決策都要視具體的發展情況而定。因此，我們要用發展的眼光來對待馬克思主義，深刻理解馬克思主義是一個開放的體系，在堅持中發展、在發展中堅持，要用發展的馬克思主義來指導我們的實踐。

(三)堅持馬克思主義是整體性理論的觀點

列寧曾經對馬克思主義整體性作過經典的論述，即馬克思主義整體性是指馬克思主義的“完備而嚴密”，這種“完備而嚴密，它給人們提供了……完整的世界觀。”[8]309堅持馬克思主義的整體性，通俗地講，就是既不把本來不屬于馬克思主義的內容附加到馬克思主義上去，也不把屬于馬克思主義的理論內容從馬克思主義整體中割裂出去。[4]118馬克思曾說:“不論我的著作有什么缺點，它們卻有一個長處，即它們是一個藝術的整體。”[9]135這里所說的“藝術的整體”，就是馬克思主義的整體性。我們現在學習馬克思主義，主要根據是恩格斯在1878年的《反杜林論》中把馬克思主義分哲學、政治經濟學和科學社會主義三大部分。1913年，列寧寫了《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，明確指出了馬克思主義的三大組成部分，而且被后人沿用至今:即馬克思主義主要分為馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義。馬克思主義的“三個組成部分”是一個完整而嚴密的理論系統，具有明顯的整體性、系統性，馬克思主義理論武裝并引領著共產黨人和無產階級為偉大的理想而奮斗。

馬克思恩格斯的教育實踐是一種主體的主動實踐行為，其教育實踐主體活動在無產階級革命中發揮著重要的引領和推動作用，其教育的對象在教育實踐過程中通過接受教育，啟迪思想、感悟真理、內化理念，最后外化為革命的實踐，實現了從不自覺到自覺的過程，當然，接受教育者行動的最終指向是人的全面發展和全人類的解放。因此，馬克思恩格斯的教育實踐具有重要的歷史價值和現實意義。

[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1995.

[2]馬克思恩格斯全集:第38卷[M].北京:人民出版社，1972.

[3]韓玲.馬克思的理論教育研究[M]:北京:中國社會科學出版社，2009.

[4]馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社，1979.

[5]馬克思恩格斯全集:第21卷[M].北京:人民出版社，1965.

[6]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社，1995

[7]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.人間的普羅米修斯[M].北京:人民出版社，1983.

[8]列寧選集:第2卷[M].北京:人民出版社，1995.

[9]馬克思恩格斯全集:第31卷[M].北京:人民出版社，1972.