教育性師生關系及其策略：案例分析與教育反思

舒榮娣

安徽師范大學，安徽 蕪湖 241000

教育是一個生命對另一個生命的激活。在學校，教師通過開展各種教育活動來激活和催生學生的智慧。教師與學生總會處在共同的教育情境中，他們總是在共同的交往中溝通和交流，教育和接受教育。所以說，教師與學生必定是處于一定的交往關系之中的，這也是教育活動產生的基本條件。

一、師生關系的基本屬性：教育性

之所以說師生關系的基本屬性是教育性，是因為它本身就具有對個體精神的陶冶與培育作用。師生關系不僅僅是教育發生的背景，它本身就是一種有意義的教育活動。

（一）知識教學模糊了師生關系的教育性

人們常把師生關系理解為教師和學生在教育教學活動中產生的一種交往關系，一種附屬于教育或教學的副產品，這樣的師生關系儼然成為了教師進行教育教育學的工具和手段了。人們能夠認識到師生關系對學生身心發展有很大的影響，但并沒有透視師生關系的本質乃是教育活動本身的表現方式，也就不能充分認識到師生關系作為教育活動本身而富有的教育價值。這種對師生關系的理解產生的一個主要原因是人們往往把知識教學看作教育的主要活動，而正是知識教學模糊了師生關系的教育性。在知識教學中，教師主要扮演的是知識傳授者的角色，學生則是知識的接受者。師生關系就是在傳授與接受這對關系中得以形成的。從這樣的師生關系中，可以看出教師在控制和操縱學生的學習，而學生更像是在被動地接受教師傳達的知識。這可以說是一種人際交往，但一定不是教育性的師生關系。因為作為精神整體的受教育者的自覺理解和溝通在這里得不到體現，這樣的師生關系失去了“教育意義”，只是作為教學必要的條件而存在。

對知識教學的過分強調而模糊了師生關系的教育性，師生關系對學生精神的陶冶的性質也就受到了忽視。師生關系因為不具有明顯的知識傳授的功能，所以被放在教育中不那么起眼的位置。教師的“傳授”與學生的“接授”之間的媒介就是知識，它把師生聯結了起來。但過分強調知識教育，就易造成教師與學生作為精神的人格相遇都退到了一邊的結果。我們說教育是一個生命對另一個生命的激活，其內涵就是師生精神人格的相遇，使學生的精神世界從近乎一片荒蕪到呈現出五彩斑斕的精彩。重知識教學而形成的師生關系也就是我們常說的以教師為中心的師生關系，在學生看來，教師只是他獲取知識的對象，“師生之間并沒有發生真實的直接的精神交流，雙方并不是作為獨特的精神整體在教育中發生溝通，教師總是戴著只是權威的面具，而學生也只是被動地接受知識，并沒有形成積極的人際交流的情感體驗”，學生的教育生活被簡化為純粹的知識的學習，而使精神的發展處于自發的狀態。“那種簡化過程叫自動化，而自動化不適用于人際交往，也不適用于教學”。

（二）應凸顯師生關系的教育性

正因為知識教學淡化了師生關系的教育性，所以我們有必要從教育性的師生關系的作用中凸顯師生關系這一基本的屬性。首先，教育性的師生關系是一種代際交往，這種交往傳達的是人類智慧的結晶，它將兒童與上代人的生活經驗連接了起來。其次，教育性的師生關系可以使兒童獲得直接的生活經驗，與教師交往是兒童生活的一部分，這種交往形成的體驗使兒童對他人、對社會、對自己有了一個基本認識。最后，教育性的師生關系促使兒童精神的增長與經驗的豐富。師生關系的基本屬性是教育性的，這種關系發生在一定的教育情境中，因而包含著接受教育的希望和進行教育的意圖。此外，師生關系關乎著受教育者精神世界的建構，學生能從教育性的師生關系中獲得積極的生活體驗和生活態度，并且遷移到他身邊的每一個人，使他與社會、與他人形成積極的交往關系，并且影響他的一生。師生關系的教育性就在于它是一種生活關系，對于教師和學生來說，都是他們生活中必不可少的一部分，他們對雙方交往關系的創造，也就是在創造生活。師生關系的這種對生活的體驗性形成了對學生精神發展的教育性。在教育性的師生關系中，教師和學生雙方在精神的溝通和交流展中獲得新的經驗、新的認知，并且精神得以擴展。在交往中，各自都接納對方、信任對方、尊重對方，構成了雙方之間的精神交流。

“所謂教育，不過是人對人的主體間的靈肉交流活動，包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產傳遞給年輕一代，使他們自由的生成，并啟迪其自由的天性”而教育只有在教育性的師生關系中才是完整的，知識的教育不純粹是知識的傳授，也要滲透到學生的精神世界中來。教育作為一個整體指向學生完整而獨特的精神世界，進而引導人的全面發展，這種教育性的師生關系是完成學生精神教育的保證。

二、案例分析：沃洛佳的轉變

教師傾向于對學生進行精神的啟迪和培養、對學生學習和生活的指導，這就要求教師善于創造積極的師生關系，使學生獲得人際關系的積極體驗。讓學生在積極的師生關系中體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、同情和理解。本文將對蘇霍姆林斯基的學生沃洛佳的轉變做一個案例分析，以此來說明教育性師生關系的重要性。這一案例節選自劉守旗等人主編的《教育的藝術》一書。

我記得，有一個執拗的、精神遭受了摧殘的而且因為某種原因充滿怨恨的孩子沃洛佳來到我校五年級。他事事都跟教師作對。我便建議教師：必須找到跟孩子的共同興趣。于是探查他興趣的行動便開始了，整個集體都行動起來了。我確信，我們必定還在某種場合跟這個執拗的五年級學生相遇。我跟他相遇過兩次：第一次是在少年自然考察小組里，第二次是在科學幻想愛好者協會里。當時，我們長時間未能做到使南方的珍貴果樹桃樹適應我們地區的水土氣候。最終，我們嘗試把這種性喜溫暖的樹的幾棵幼芽嫁接在耐寒性強的杏樹上。春天到了，每天，最性急的孩子們總要跑到園地里去看芽苞是不是開放了。我總是一大早就到園里去。有一次，我看到一個孩子蹲在杏樹旁。我覺得他好像屏住了氣息，生怕損傷了剛發出的那閃閃發亮的嫩綠葉芽而興奮激動。我顧不得立即考慮是誰竟比我還來得早，隨即抬起頭來，或許是為了和這位朋友分享喜悅。我倆的目光相遇了，原來在這里的是他，是沃洛佳。我們相互擁抱起來，從此成了好朋友。[4]

認真分析沃洛佳的行為，他所表現出來的“外顯的行為”是和老師擁抱，說明他是愿意親近老師的，他天生并不是“執拗”的，也并不會“事事都跟老師作對”。他有他的閃光點：他比教師還要早地去察看杏樹，體現出他積極的一面；他屏住呼吸生怕損傷了剛發出的葉芽，體現出他細膩的一面。上述案例中，沃洛佳的轉變與蘇霍姆林斯基的教育藝術是分不開的。他認識到通向兒童的心靈之路要靠友誼，靠共同的興趣、愛好和感情來鋪設，而要達到這一結果的綠色通道就是要建構教育性的師生關系。這也就解釋了為什么費盡心機難以接近的孩子卻在同一項活動、同一場游戲或同一次旅行途中，憑著他的高興、激動向你敞開了心扉。蘇霍姆林斯基的成功之處就是用心地建立起了與沃洛佳之間教育性的師生關系，讓沃洛佳在某個瞬間開始把教師當成了好朋友。他愿意靠近教師、親近教師，師生間的距離感也正是在那個瞬間悄然消失了。他愿意與教師分享成功的喜悅、共擔失敗的憂傷。教育性的師生關系要求教師應真誠、坦率地對待每一個學生，教師可以在這樣的師生關系中贏得學生的信任和尊重，而學生在這樣的師生關系中也會收獲到比書本知識更多和更有價值的東西，比如說友誼、健全的人格等等。我們說“知識可以改變命運”,在這里，我們也可以說教育性的師生關系也能改變一個人的命運。

三、教育反思：建構教育性師生關系的策略

教育性的師生關系不是教學活動的副產品，而是以語言為交流媒介，教師與學生的相互作用，并且這種教育性的師生關系包含著相互期待：教師期望學生獲得精神的發展，而學生期望得到教師的啟迪和引導。如何構建教育性的師生關系，筆者認為可以從以下三個方面做出努力。

（一）善于開展平等自由的對話

我們應把對話視作師生的生活方式，“通過對話，使人的存在本質得以顯現的生成”。對話不僅僅是一種教學方式和策略，而且是教育本身。

1.營造自由的交流情境。學會利用多種手段，消解如師道尊嚴的文化傳統中一些因素所造成的師生之間溝通的距離和障礙，彼此接納對方，使學生能夠平等地與教師交流，而且樂于與教師溝通。讓學生輕松地進入到師生對話的情景中。伽達默爾曾說過“每一次真正的談話都表現為一個人向另一個人敞開自己，真正認為對方的觀點值得考慮并且深入另一個人的內心”，因此，營造自由和諧的談話情景，是構建教育性師生關系的起點。

2.鼓勵學生的自我表達。傳統獨白式的教育模式，學生個體更多的是充當“聽話者”的角色，作為教育者“語言講述的對象”，學生沒有表達自我感受和意愿的機會和意識。而“教育的過程正是對學生自我表達的引導與激勵，從而在學生的自我表達與發現中實現對學生精神世界的引導與提升，實現個體的心靈轉向”，鼓勵學生的自我表達是建構教育性師生關系的必然要求。

3.要使學生“學問”。“教學生‘學問’，那么就應是勤問的，自己就應是肯問、愿問，而且應該是會問、善問的。”鼓勵學生的質詢，從自我生活世界的背景出發，思考生活中的是什么、為什么和怎么樣。在質詢中，拓展學生的視野，加深教師與學生之間的聯系。因此，使學生“學問”是建構教育性師生關系的有效手段。

（二）要理解兒童的內心世界

理解就是在預言分析和心理移情中，把理解對象本來所具有的原意再現出來。理解被視作解釋者在心理上重新體驗他人心理或精神的復制和重構過程。“教育的本意是使人獲得幸福，是挖掘人、發現人、發展人、提升人、完善人，使人稱為其人的事業”。“為了增進受教育者的終身幸福，教育必須有一種更強烈的倫理意識以及對受教育者的倫理關懷。因此教師應學會關心兒童、理解兒童，要走進兒童的內心世界”。只有那些始終不忘自己也曾是一個孩子的人，才能成為稱職的教師。要走進孩子的世界，找尋正確的教育之道，就別忘記自己曾經也是個孩子。允許孩子有自己的情緒，給孩子屬于自己的時間和空間。久而久之，再“執拗”的孩子，也會在這種和諧融洽的教育性的師生關系中得到感化，他們不再像似刺猬，“處處和老師作對”，而是在這樣的師生關系中得到快樂的成長。因此，理解兒童的內心世界是建構教育性師生關系的調味劑，孩子能夠在其中品嘗快樂的味道。

（三）善用“皮格馬利翁”效應

皮格馬利翁效應又稱為羅森塔爾效應或期望效應，是指教師如果熱愛學生，對學生抱有積極的期望，那么教師的一言一行都能給予學生肯定、贊揚和鼓勵。這些肯定、贊揚和鼓勵會激發其對教師更大的信賴和尊敬，產生上進的決心和信心。師生關系的好壞直接影響甚至制約學生的情感和意志，而教育性的師生關系能夠增強學生的學習動機并提高學習效果。“皮格馬利翁”效應對于建構教育性的師生關系來說就好比是一根魔棒，它能創造教學中的種種奇跡。

“人，這個其存在中對自己的存在有所作為的存在者把自己的存在作為他最本己的可能來對之有所作為”。只有教育性的師生關系充盈于教育教學活動中，教師和學生之間的距離就不再是距離，而是一種愛。學生一旦感受到這一師生關系的芳香，他的心里便會產生靈感，進而改善心靈、陶冶心靈、凈化靈魂而成為一個高尚、理性而又幸福的人。只要教師心中有愛，用心去建構教育性師生關系，就必定會在人類浩瀚的時空里，留下與日月同輝的燦爛群星，孩子們的世界也必定會綻放光芒。

[1] 金生鋐.理解與教育：走向哲學解釋學的教育哲學導論[M].北京：教育科學出版社，1997.

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