簡析民俗美術(shù)在素描寫生教學(xué)實踐中的意義

趙西慶

“造型藝術(shù)”在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋為：占有一定空間、構(gòu)成有美感的形象，使人通過視覺來欣賞的藝術(shù)，包括繪畫、雕塑、建筑等，也叫美術(shù)。就其中的繪畫藝術(shù)而言，大的方面有東、西方繪畫藝術(shù)之區(qū)別，東方藝術(shù)以我國的傳統(tǒng)繪畫為代表，西方繪畫則通常以油畫藝術(shù)為代表；在藝術(shù)的本體方面，也就是藝術(shù)自身的藝術(shù)規(guī)律方面二者亦是存在一定的差異的，近年來由于社會的發(fā)展需要，從繪畫藝術(shù)中分離出了越來越多的藝術(shù)學(xué)科。從造型藝術(shù)教育之基礎(chǔ)教育實踐方面來講，普通專業(yè)院校多以素描教學(xué)訓(xùn)練為主，所以素描課在目前高校視覺造型領(lǐng)域各專業(yè)是作為必修基礎(chǔ)課程而開設(shè)的。

美術(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究在很大程度上傾向于其自身本體規(guī)律性的研究，從分類學(xué)的角度講，在通常情況下我們將之分為繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等種類。民俗學(xué)是一門極具廣泛性跨學(xué)科的專業(yè)，長期以來民俗學(xué)的研究在可視性、形象性的研究方面一直處于薄弱狀態(tài)，很難反映它的交叉性學(xué)科之特點。民俗美術(shù)指的是和人們的生活密切相關(guān)的，能夠體現(xiàn)視覺造型藝術(shù)基本特點的，集藝術(shù)與實用為一體的物化產(chǎn)品。

在以寫實主義為核心的視覺造型藝術(shù)領(lǐng)域，就美術(shù)專業(yè)院校之基礎(chǔ)課程教學(xué)訓(xùn)練，從入學(xué)專業(yè)考試到學(xué)院專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的實踐，基本上是沿用前蘇聯(lián)美術(shù)教育的體系及教學(xué)方法。經(jīng)過了近百年的教育實踐，隨著美術(shù)教育的普及以及相關(guān)專業(yè)隨著社會的日趨進(jìn)步從而也相應(yīng)分類較細(xì)，這樣就視覺造型藝術(shù)領(lǐng)域的基礎(chǔ)教學(xué)課程素描教學(xué)亦隨之相應(yīng)，必須適應(yīng)相關(guān)專業(yè)的學(xué)科規(guī)律而有所調(diào)整，也是極其必要的。

素描課程的訓(xùn)練是解決造型能力問題的。我們試圖從“術(shù)學(xué)”之外的“法學(xué)”通過素描教學(xué)對于民俗美術(shù)的研究使學(xué)生對藝術(shù)得以新的理解，具有豐富學(xué)生的人生經(jīng)歷、知識面及擴(kuò)大藝術(shù)視野的作用，從而使他們成為具有較為豐富的知識結(jié)構(gòu)同時具有一定專業(yè)技能的適應(yīng)未來社會需要的藝術(shù)人才。

影像技術(shù)及計算機(jī)技術(shù)的日益現(xiàn)代化使得“寫實”或者“具象”變得相對實現(xiàn)起來較為大眾，這也是這個時代其所以被稱為“淺讀圖時代”的原因之一。生活的真實和藝術(shù)之間存在一定的距離，素描教學(xué)的過程本身就是訓(xùn)練形象思維的過程，所以講民俗美術(shù)在素描教學(xué)中的研究對于學(xué)生專業(yè)性的實踐是必要的、可行的。

所謂素描教學(xué)的專業(yè)性，也就是素描教學(xué)的專業(yè)學(xué)科之方向性訓(xùn)練。我們將視覺造型藝術(shù)簡單分為繪畫和設(shè)計兩大部分，而繪畫又可理解為具象和抽象兩種類型，就前者而言，訓(xùn)練學(xué)生對物體的把握和表現(xiàn)無疑是借助構(gòu)圖、明暗、調(diào)子、透視等藝術(shù)語言的訓(xùn)練來實現(xiàn)的。

我們在反復(fù)討論的有關(guān)藝術(shù)家或者設(shè)計師的培養(yǎng)之基礎(chǔ)教育的素描教學(xué)訓(xùn)練的過程中，常常涉及到“技”與“藝”的問題，二者之關(guān)系是顯而易見。忽略了或者很少涉及有關(guān)在藝術(shù)訓(xùn)練的過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)問題，這也是通常所講的綜合素質(zhì)的養(yǎng)成?！罢w推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力”是教育部在《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》中提出的“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”的重要目標(biāo)；并且我國《高等教育法》規(guī)定“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才”。

民俗美術(shù)在素描寫生教學(xué)實踐中的研究是著重于和人們的日常生活密切相關(guān)的，和造型有關(guān)的美術(shù)作品的研究，屬于美術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科的交叉性專題性研究范圍。故民俗美術(shù)在素描寫生教學(xué)實踐中也是和我國傳統(tǒng)的教育精神相契合的。我國傳統(tǒng)教育包括藝術(shù)教育在內(nèi)特別注重人的精神塑造，“德”高則“藝”成。藝術(shù)作品是和人有關(guān)的，是人的精神世界的物化形式。

民俗美術(shù)在素描教學(xué)中的應(yīng)用與實踐是和通常的戶外寫生課有著嚴(yán)格的不同的。戶外素描寫生的對象可概括為人、動物、建筑物、自然景觀等。各地的風(fēng)土人情是有很大差異的，我們到戶外實現(xiàn)素描寫生訓(xùn)練，其一是為了為創(chuàng)作搜集素材，其二可以將在學(xué)校教室掌握的技法在現(xiàn)實生活中間得到應(yīng)用，同時也是對學(xué)生專業(yè)能力以及適應(yīng)社會的情況最好的檢驗。

千百年來，各族人民在長期的生活過程中形成了具有其自身特點的民俗習(xí)慣，伴隨著這一過程的形成亦產(chǎn)生了極具地域特點的美術(shù)文化遺產(chǎn)，成為我國乃至世界文化遺產(chǎn)重要的組成部分，具有十分重要的研究價值。民俗美術(shù)專題性研究素描寫生有助于學(xué)生對不同地區(qū)人文自然的了解，在實地寫生考察研究之前給出研究計劃是很有必要的。

綜上簡述，在當(dāng)前傳承民族文化遺產(chǎn)、發(fā)揚民族文化事業(yè)的背景下，將民俗美術(shù)列為高等藝術(shù)院校的專業(yè)基礎(chǔ)素描課程教學(xué)的內(nèi)容之一，可以使學(xué)生對民族藝術(shù)有一定了解，才能夠在今后的藝術(shù)創(chuàng)作中繼承和發(fā)展民族藝術(shù)的精華，是民俗美術(shù)在素描教學(xué)中實踐的意義與價值所在。

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