從“使用與滿足”的視角解讀《爸爸去哪兒》的熱播

□賀雅文

2013年10月11日，《爸爸去哪兒》節目在湖南衛視開播。它一改往日娛樂節目的選秀、相親之風，另辟蹊徑，突出了節目的紀實性，用最真摯的親情來打動觀眾，掀起了一輪收視狂潮。CSM索福瑞調查數據顯示，2013年綜藝節目收視率最高的節目是《爸爸去哪兒》，其12期節目的平均收視率為2.85%。這檔節目熱播的原因是什么？本文試從傳播學“使用與滿足”的視角解讀《爸爸去哪兒》節目成功的原因。

一、《爸爸去哪兒》節目簡介

《爸爸去哪兒》是湖南衛視向韓國MBC合作引進的一檔親子戶外真人秀節目。節目為季播類型，第一季共12期。《爸爸去哪兒》以親子互動為宗旨，安排五位明星爸爸跟子女進行72小時的鄉村體驗。節目在引進之后注重本土結合，韓國模式中國設計。韓國片方建議應把重點放在游戲規則的設置上，不必過多考慮外景場地，但導演組認為，節目必須符合中國觀眾的觀賞需求，因此特地設置了外景踩點小組對地點進行選擇。湖南衛視運用快節奏的剪輯，省去了原版節目中拖沓的環節，照顧了國人的收視習慣。

二、《爸爸去哪兒》熱播的原因

（一）選擇嘉賓的多樣性

總導演謝滌葵在接受《東方早報》的專訪時說：“節目組盡量選擇有差異性的、為人熟知的明星參加節目。不同的職業、不同的圈子、不同的性格，這樣他們就能互補。比如田亮屬于體壇，張亮是模特界的，王岳倫是導演，郭濤是演員，而林志穎的身份比較多元，還能代表臺灣。孩子則是選擇4～6歲，因為七八歲的小孩容易失去童趣；4歲以下的又太懵懂完成不了任務?！弊罱K節目組甄選的五位明星寶貝性格各有千秋，性格迥異的五位寶寶都贏得了觀眾的喜愛。

（二）立足于親情

“男主外女主內”通常是中國的家庭責任格局。一些父親更注重通過工作賺錢等方式來履行自己的家庭責任，卻忽視了子女的成長與發展，在孩子的成長階段中處于邊緣化地位甚至缺席。北京師范大學和世界學前教育組織曾聯合進行一項跨度為5年的調查，涉及家庭超過1000個。調查顯示，父親在家庭教育中的缺失是中國社會的普遍現象，60%的母親在家庭教育中占據絕對的主導地位，父親起主導作用的不超過15%，由父母共同承擔教育責任的不到1/3。針對北京3～6歲幼兒父親的調查發現，80%的父親認為自己工作忙，沒有時間與孩子交往；80%以上的幼兒園大班小朋友的爸爸承認從沒開過家長會。

面對當下社會“父愛”缺失的現狀，親子類節目的出現提醒了人們父親在孩子的教育中扮演著非常重要的角色。第12期節目中五位爸爸給孩子們寫的信字字飽含深情，感動了無數的網友。同時這檔節目也讓初為父母的年輕人對育兒有了一個全面的認識。

（三）注重社會責任

西方學者通過多年實證研究，總結出電視具有四大功能：認知功能、教育功能、娛樂功能和審美功能。綜藝節目在制作過程中應注重節目的教育功能和認知功能，將娛樂精神和社會責任相結合?！栋职秩ツ膬骸返?期中5個孩子探望村中留守老人，幫忙干活，關切地向老人們噓寒問暖；爸爸們則幫助當地人修補房頂。觀眾被孩子們的善良懂事而深深感動。這期節目被大多數觀眾認為是“目前為止最有愛、最正能量的一期”。孩子們的到來給留守老人帶來了快樂，也引起人們再次關注老年人的養老問題和子女家庭陪伴的問題。這不禁讓我們思考，在物質化的時代，我們如何才能守護親情的溫度？

三、“使用與滿足”理論與《爸爸去哪兒》節目

“使用與滿足”研究起源于20世紀40年代，它把受眾成員看作是有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看做是基于特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。同以往的效果研究不同，“使用與滿足”是一種受眾行為理論，它從受眾角度出發，通過分析受眾的媒介接觸動機以及這些接觸滿足了他們的什么需求，來考察大眾傳播給人們帶來的心理和行為上的效用，體現了“受眾本位”的思想。1969年，D.麥奎爾等人使用了嚴格的調查分析程序，對電視節目展開調查。這次調查不僅歸納了各類節目提供“滿足”的不同特點，而且抽出了它們之間共通的四種基本類型，即心緒轉換（diversion）效用、人際關系（personal relations）效用、自我確認（personal identity）效用和環境監測（surveillance）效用。

（一）受眾心緒轉換效用的滿足

現代社會，人們的生活節奏不斷加快，生活壓力也越來越大，人們在空閑之余追求一種“輕度生存”狀態。以休閑的方式收看節目，滿足了現代人追求放松、宣泄的心理需求，它可以保證旺盛的精力，強化活動能力。從心理學角度看，它就是弗洛伊德的“本我”追求?！氨疚摇笔且磺行睦砟芰恐矗ㄒ坏囊笫腔畹每鞓?，避免痛苦。德國美學家席勒在《美育書簡》中認為，人們只有在一種精神游戲中才能徹底擺脫使用和功利的束縛，從而獲得真正的自由。《爸爸去哪兒》節目具有很強的親和力，它帶來的愉悅和輕松無疑對現代化的生活起到了調劑的作用。

（二）受眾人際關系效用的滿足

林雄二郎在《信息化社會：硬件社會向軟件社會的轉變》中提出了“電視人”的概念。同時指出，收看電視時的封閉、缺乏現實社會互動的環境，會使得大多數人養成孤僻、內向、以自我為中心的性格，社會責任感較弱。而《爸爸去哪兒》具備較強的話題性，屬于家庭型定位，老少咸宜，全家人可以一起在電視機前觀看，促進家庭成員之間的互動與交流。無論是在網絡上還是在生活中，《爸爸去哪兒》已成為人際交往的談資。通過談論節目，可以融洽家庭關系、建立社交圈子。麥奎爾認為，“擬態”人際關系，同樣可以在某種程度上滿足人們對社會互動的心理需求。

（三）受眾自我確認效用的滿足

《爸爸去哪兒》這檔節目寓教于樂，寶貝們在成長，爸爸們在成長，觀眾們也在一起成長。在第一期中Cindy初到農村，對環境很不適應，一直在哭鬧。田亮手足無措，表現得也頗為不耐煩。而這一期節目讓田亮在失敗的教訓中總結出經驗。在第四期中節目組安排讓其他爸爸扮演壞人破壞孩子們努力保護的雞蛋，Cindy又開始大哭起來。這一次，田亮沒有再指責女兒，而是蹲下去耐心地和女兒進行交流。田亮的變化給觀眾帶來很大的啟發，觀眾懂得了如何才能與孩子更好的溝通。不少觀眾表示，看了節目以后，他們會更加愛護自己的妻子，更加想要做一個好父親，還有一些觀眾更想當爸爸了。據《亞太日報》報道，“準爸爸”北京市民李遠在收看了《爸爸去哪兒》的節目后堅定了和妻子共同照顧孩子成長的決心。他說：“我和妻子約定好了，孩子出生以后，我們一家三口要待在一起，夫妻恩愛，給孩子足夠的空間，積極正向地引導他長大?！?/p>

（四）受眾求真心理的滿足

從林志穎對Kimi拒絕完成找鍋任務而感到束手無策到張亮無奈地扛起兒子看房，都可以看出這是一檔真正的真人秀。孩子們在鏡頭前一步步地、真實地成長著。Kimi由最初的不愿意跟陌生人說話，到后來能大大方方地說“老板便宜一點”，由最初的不愿與石頭一起找鍋，到后來主動地問村長有什么任務。這檔節目真實地記錄下了孩子進步的點點滴滴?？倢а葜x滌葵在采訪時說：“有人說它是真人秀，還有什么節目會比這些本色演出的孩子們更真實呢？”但郭濤說：“這又不是一個秀，它沒有一分鐘的修飾和偽裝。”

（五）受眾窺視心理的滿足

問卷星發布了一項關于《爸爸去哪兒》的受眾使用與滿足調查結果，其中第六題“這個節目能滿足您哪方面的需求”的調查數據顯示，高達55.74%的觀眾選擇了“我想看看明星與孩子是怎樣相處的”這一選項。在《爸爸去哪兒》這檔節目中，觀眾可以看到明星們鮮為人知的一面和真我個性。不但可以看到明星在家庭生活中的一面，更可以窺視到明星孩子的全貌，滿足了觀眾的窺視心理。《爸爸去哪兒》拉近了明星與觀眾的距離。生活中小細節的展現往往更能吸引人。

四、對《爸爸去哪兒》節目的建議

（一）增強節目的互動性

1981年，溫達爾提出“使用與效果”模式，呼吁將效果研究和使用與滿足研究結合在一起。在使用與滿足的媒介效果中，“對媒介的依賴”受到人們關注。溫達爾發現，人們越是渴望從媒體那里獲得滿足或是認為他們獲得了滿足，他們就越會依賴這個媒體。這就充分體現了觀眾參與互動的重要性。互動已經成為當下娛樂節目的生存之道。湖南衛視在《爸爸去哪兒》的第二季注重了與觀眾的互動，第二季的明星嘉賓、節目錄制點和玩樂任務都將根據全球網友投票選出的結果來進行。受眾應當能積極參與節目，表達自己的想法，提出自己的建議。節目可以嘗試設置觀眾反饋的環節，利用微博、微信等新媒體平臺，采納觀眾的建議，傾聽觀眾的心聲，讓星爸萌娃們與觀眾互動起來。

還有一些觀眾反映《爸爸去哪兒》沒有足夠體現爸爸和孩子的互動，很多環節的設置是爸爸們一起完成任務，孩子們一起完成任務。如果能增加一些爸爸與孩子的互動環節，就會更好地增強節目的教育性和娛樂性，提升節目的整體內涵。此外，節目環節的設置一般局限于五對明星父子之間的互動交流，而跟周圍村民群眾的互動相對較少，更沒有明星寶貝們與當地群眾孩子互動交往的任務環節。因此，節目可以多增加一些與群眾互動交往的場面，讓孩子們更多地學會與人交流。

（二）體現節目的創新精神

青海衛視引進了來自日本NTV的《老爸老媽看我的》，關注草根寶貝們的成長，浙江衛視開播了未婚明星親子互動真人秀《星星知我心》，陜西衛視開播了深入探討父子內心交流的原創節目《好爸爸壞爸爸》，接下來還會有其他電視臺競相跟進。所以《爸爸去哪兒》面臨著極大的壓力與挑戰。我們應該像韓國電視圈學習，在每一季節目制作完成后能夠進行觀眾分析，保留觀眾喜愛的環節，淘汰觀眾厭倦的內容，增強節目的創新性。娛樂只是節目表現方式，創新才是核心內容。只有思路的更新才能帶來節目運行方式的轉變。節目應兼具娛樂功能和教化功能，具有思維個性和藝術個性。第二季的《爸爸去哪兒》雖然明星陣容出現變化，但是仍應該注意克服觀眾的審美疲勞，避免造成觀眾流失率的上升。

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