個人傳統性與個人現代性——文化心理學視角

王小桃

( 宜春學院 教育學院，江西 宜春 336000)

社會在不斷的發展與變化中，生活于社會中的人也隨之不斷的發展與變化。西方國家把自啟蒙運動以來社會的發展稱為社會現代化過程。與此相一致，人的發展與變化被稱為人的現代化過程。Inkeles 最先提出“人的現代化”(modernization of men)的概念，隨后人的現代化又稱為心理現代性(psychological modernity)或個人現代性(individual modernity)，與之相對應的是心理傳統性(psychological traditionality)或個人傳統性(individual traditionality)。不少學者對個人現代性或個人傳統性下過定義，比如Smith 和Inkeles［1］認為個人現代性是指一系列態度、信念和行為，這些態度、信念和行為是高度城市化、工業化和教育化的現代社會的有效個體所表現出來或所需要擁有的。而Gough［2］更為具體地把個人現代性定義為關于改革，世俗、樂觀、未來導向、和自我效能感的態度和信念的綜合體。對個人傳統性與現代性進行全面完整定義的是中國臺灣的楊國樞，他認為個人現代性是指現代化社會中個人所最常具有的一套有組織的認知態度、思想觀念、價值取向、氣質特征及行為意向;個人傳統性，所指的則是傳統社會中個人所最常具有的一套有組織的認知態度、思想觀念、價值取向、氣質特征及行為意向［3］。

當今中國，在全球化的背景下，正經歷著社會的巨大變化，國人在面對傳統與現代的沖突中，如何取舍?是固守傳統，還是接受現代，亦或對兩者進行揚棄而后融合一體?為了能更好的理解這個問題，我們將對東西方有關個人傳統性－現代性的研究進行梳理，從研究歷史、傳統人－現代人的特點與測量，到研究內容逐一進行介紹，最后提出未來的研究方向。……