禪悟與經教①

丁小平

(湖南師范大學公共管理學院，湖南 長沙 410081)

一、慧能師弟等人為何皆學習佛經

在《壇經》中，慧能大師援引而論的佛經有《楞伽經》、 《金剛經》、 《涅槃經》、 《維摩經》、《菩薩戒經》、《法華經》、《華嚴經》、《觀無量壽經》、《大乘本生心地觀經》等。這說明，慧能大師應該學習過這些佛經。今人研究而得以下結論:慧能大師因為不識字，所以沒有辦法直接閱讀佛經;他是通過聽聞的方式來學習佛經的。他聽聞而學習佛經的歷程大致如此，在家鄉金臺寺聽聞《金剛經》，在曲江聽聞無盡藏比丘尼誦《大般涅槃經》，在樂昌西山石窟聽講《投陀經》，在黃梅五祖寺聽弘忍大師講解《金剛經》，在法性寺聽印宗法師講解《大般涅槃經》，在寶林寺聽弟子念《法華經》等［1］(P91－97)。

《壇經》中，慧能大師的眾多弟子也都普遍有學習佛經的經歷，例如，法達常誦《法華經》達“三千部”，智通“看《楞伽經》約千余遍”，智道“覽《涅槃經》十載有余”，永嘉玄覺“少習經論”，“因看《維摩經》發明心地”，志徹“常覽《涅槃經》”［2］等。此外，南泉普愿“初習相部，究毗尼篇聚，次游諸講肆，歷聽《楞伽》、《華嚴》，入《中》、《百》、《門》觀，精練玄義”［3］(P499)。臨濟義玄落發受具后，“居于講肆，精究毗尼，博賾經論”［4］(P506)。德州宣鑒精究律藏，“于性相諸經，貫通旨趣，常講《金剛般若》”［3］(P317)，人稱周金剛。玄沙師備閱《楞嚴經》而發明心地，圭峰宗密讀《圓覺經》而得省悟。藥山惟儼禪師原博通經論，悟后亦?？唇?。等等。此類事例，不勝枚舉。

我們知道，禪宗所針對的是最上利根，其最著重的是頓悟成佛這一著子。在從初發世俗菩提心到究竟成佛的漫長修行過程中，悟道是一個分水嶺，不僅意味著超凡入圣，也意味著真正修行的起點?！?br>